昔周時尹氏，貴盛，數代不絕，食口數千。常遭饑荒，羅鼎鑊作糜；啜糜之聲，聞數十里中。臨食失三十人：入鑊中墾取鑊底糜，鑊深大，故人不見也。
齊人田乃已釀千日酒，過飲一斗，醉臥千日，乃醒也。
漢武帝鑿昆明池，悉是灰墨。問東方朔。曰，“非臣所知，可訪西域胡人。”
弘農鄧紹，嘗八月旦入華山采藥。見一童子，執五彩囊，盛柏葉上露。囊似蓮花內有青鳥。露皆如珠，滿囊。紹問曰：“用此何為？”囗曰：“赤松先生取以明目。”終，便失所在。
會稽人吳詳，見一女子溪邊洗腳，呼詳共宿。明旦別去，女贈詳以紫巾，詳囗以白布手巾。
建康小吏曹著，為廬山府君所迎。見門有一大囗，可受數百斛，但見風云出其中。
昔有人與奴俱得心腹病，治不能愈。奴死，乃刳腹視之，得一白鱉，赤眼，甚鮮凈。以諸藥內鱉口中，終不死。后有人乘白馬來者，馬溺濺鱉，縮頭藏腳。乃試取馬溺灌之，豁然消成水。病者頓飲一升，即愈。
顧邵為豫章，崇學校，禁淫祀，風化大行。歷毀諸廟，至廬山廟，一郡悉諫，不從。夜，忽聞有排大門聲，怪之。忽有一人開合逕前，狀若方相，自說是廬山君。邵獨對之，要進上床。鬼即入坐。邵善左傳，鬼遂與邵談春秋，彌夜不能相屈。邵嘆其精辯，謂曰：“傳載晉景公所夢大厲者，古今同有是物也？”鬼笑曰：“今大則有之，厲則不然。”燈火盡，邵不命取，乃隨燒左傳以續之。鬼頻請退，邵輒留之。鬼本欲凌邵，邵神氣湛然，不可得乘。鬼反和遜求復廟，言旨懇至。邵笑而不囗。鬼發怒而退。顧謂邵曰：“今夕不能仇君。三年之內，君必衰矣。當因此時相報。”邵曰：“何事匆匆；且復留談論。”鬼乃隱而不見。視門合悉閉如故。如期，邵果篤疾，恒夢見此鬼來擊之，并勸邵復廟。邵曰：“邪豈勝正。”終不聽。后遂卒。
古今相傳，夜以火照水底，悉見鬼神。溫嶠平蘇峻之難，及于湓口，乃試照焉。果見官寺赫奕，人從甚盛。又見群小兒兩兩為偶，乘軺車，駕以黃羊，睢盱可惡。溫即夢見神怒曰，“當令君知之。”乃得病也。
永嘉中，黃門將張禹曾行經大澤中。天陰晦，忽見一宅門大開。禹遂前至廳事；有一婢出問之；禹曰：“行次遇雨，欲寄宿耳。”婢入報之。尋出呼禹前。見一女子，年三十許，坐帳中。有侍婢二人。余人衣服皆燦麗。問禹所欲。禹曰：“自有飯，唯須飲耳。”女敕取鐺與之。因然火作湯，雖聞沸聲，探之尚冷。女曰：“我亡人也。囗墓之間，無以相共，慚愧而已。”因囗欷告禹曰：“我是任城縣孫家女。父為中山太守。出適頓丘李氏。有一男一女：男年十一，女年七歲。亡后，幸我舊使婢承貴者。今我兒每被捶楚，不避頭面，常痛極心髓。欲殺此婢，然亡人氣弱，須有所憑。托君助濟此事，當厚報君。”禹曰：“雖念夫人言，緣殺人事大，不敢承命！”婦人曰：“何緣令君手刃！唯欲因君為我語李氏家，說我告君事狀。李氏念昔，承貴必禳除。君當語之，自言能為厭斷之法。李氏聞此，必令承貴蒞事，我因伺便殺之。”禹許諾。及明而出，遂語李氏，具以其言告之。李氏驚愕，以語承貴，大懼，遂求救于禹。既而禹見孫氏自外來，侍婢二十余人，悉持刀刺承貴；應手仆地而死。未幾，禹復經過澤中，此人遣婢送五十匹雜彩以報禹。
沙門竺僧瑤，得神祝，尤能治邪。廣陵王家女病邪，召瑤治之。瑤入門，便鎮目大罵云：“老魅不念守道，而干犯人。”女乃在內大哭，云：“人殺我夫。”魅在其側曰：“吾命盡于今，可為痛心！”因囗欷悲啼。又曰：“此神也，不可與爭。”傍人悉聞。于是化為老鼉，走出庭中。瑤令撲殺之也。
會稽王國吏謝宗，赴假。經吳皋橋，同船人至市，宗獨在船。有一女子，姿性婉娩，來詣船，因相為戲。女即留宿歡囗，乃求寄載。宗許之。自爾船人夕夕聞言笑。后逾年，往來彌數。同房密伺，不見有人，知是邪魅，遂共掩被，良久得一物，大如枕。須臾，又獲二物，并立如拳，視之，乃是三龜。宗悲思數日方悟向說如是。云此女子一歲生二男：大者名道愍，小者名道興。宗又云，此女子及二兒初被索之時，大怖，形并縮小，謂宗曰：“可取我枕投之。”時叔道明為郎中令，籠三龜示之。
石季倫母喪洛下，豪俊赴殯者傾都。王戎亦入臨殯，便見鬼攘臂打囗鑿，甚惶惶。有一人當棺立，此鬼披胸陷之。此人即應鑿而倒。人便去，得病半日死。故世間相傳，不宜當棺，由戎所見。
陶侃微時，遭大喪葬。家貧，親自營囗。有斑特牛，專以載致，忽然失去。便自尋覓。道中逢一老公，便舉手指云：“向于岡上見一牛眠牛囗中，必是君牛眠處，便好可作墓安墳，則致極貴。小位極人臣，世為方岳。”侃指一山；云，“此好，但不如下，當世有刺史。”言訖便不復見。太尉之葬如其言。侃指別山與周訪家，則并世刺史矣。
雜國桓韓子諸盛十詩，群小兒共在后屋作粥。立成，盛以長盤十碗。群兒還，忽有婦人出其間。
夏侯弘常自云見鬼神，與其言語委曲。眾未之信。鎮西將軍謝尚，常所乘馬忽暴死。會弘詣尚。尚憂惱甚至。謂尚曰：“我為活馬何如？”尚常不信弘，囗曰：“卿若能令此馬更生者，卿真實通神矣。”弘于是便下床去，良久還，語尚曰：“廟神愛樂君馬，故取之耳。向我詣神請之，初殊不許，后乃見聽，馬即耳便活。”尚對死馬坐，意甚不信，怪其所言。須臾，其馬忽從門外走還，眾咸見之，莫不驚惋。既至馬尸間，便滅。應時能動。有頃，奮迅呼鳴。尚于是嘆息。謝曰：“我無嗣，是我一身之罰。”弘經時無所告，曰：“頃所見小鬼耳，必不能辨此源由。”后忽逢一鬼，乘新車，從十許人，著青絲布袍。弘前捉牛鼻。車中人謂弘曰：“何以見阻？”弘曰：“欲有所問。鎮西將軍謝尚無兒。此君風流令望，不可使之絕祀。”車中人動容曰：“君所道正是仆兒。年少時與家中婢通，誓約不再婚，而違約。今此婢死，在天訴之，是故無兒。”弘具以告。尚曰：“少時誠有此事。”弘于江陵見一大鬼，提矛戟，有小鬼隨從數人；弘畏懼，下路避之。大鬼過后，捉得一小鬼，問“此何物。”曰，“廣州大殺。”弘曰，“以此矛戟何為？”曰，“殺人以此矛戟，若中心腹者，無不輒死。中余處，不至于死。”弘曰：“治此病有方否？”鬼曰：“以烏雞薄之，即差。”弘又曰：“今欲何行也？”鬼曰，“當至荊揚二州。”爾時比日行心腹病，無有不死者。弘乃教人殺烏雞以薄之，十不失八九。今有中惡，輒用烏雞薄之，弘之由也。
晉陳國袁無忌，寓居東平。永嘉初，得疫癘，家百余口，死亡垂盡。徙避大宅，權住田舍。有一小屋，兄弟共寢板床，薦席數重，夜眠失曉，床出在戶外，宿昔如此。兄弟怪怖，皆不得眠。后見一婦人來，在戶前，知忌等不眠，前卻戶外。時未曙，明月朗，見之，彩衣白妝，頭上有范囗及銀囗象牙梳。忌等便逐之。初繞屋走，四倒，頭發及范囗之屬皆墮。忌悉拾之。仍復出門南走。臨道有井，遂入井中。忌還眠。天曉，視范囗及囗牙梳并是真物。掘壞井，得一楸棺，三分井水所漬。忌便易棺器衣服，還其物，于高燥處葬之，遂斷。
會稽郡常有大鬼，長數丈，腰大數十圍，高冠玄服。郡將吉兇，囗于雷門，示憂喜之兆。謝氏一族憂喜必告。謝弘道未遭母艱數月，鬼晨夕來臨。及后將轉吏部尚書，拊掌三節舞，自大門至中庭，尋而遷問至。謝道欣遭重艱，至離塘行墓地往，向夜，見離塘有雙囗，須臾火急入水中，仍舒長數十丈，色白如練，稍稍漸還赤，散成數百炬，追逐車從而行。悉見火中有鬼，甚長大，頭如五石籮，其狀如大醉者。左右小鬼，共扶之。是年，孫恩作亂，會稽大小莫不翼戴。時以為欣之所見，亂之征也，禹會諸侯會稽防風之鬼也。
魏劉赤斧者，夢蔣侯召為主簿。期日促。乃往廟陳情：母老子弱情事果切，乞蒙放恕。會稽魏邊，多才藝，善事神，請舉邊自代。因叩頭流血。廟祝曰，特愿相屈，魏邊何人，而擬斯舉。赤斧固請，終不許。尋而赤斧死。
宋，咸寧中，太常卿韓伯子某，會稽內史王蘊子某，光群大夫劉純子某，同游蔣山廟。有數婦人像，甚端正。某等醉，各指像以妻疋配戲弄之。即以其夕，三人同夢蔣侯遣傳教相聞曰：“家子女并丑陋，而猥蒙榮顧，輒克某月某日悉相迎。”某等以其夢指適異常，試往相問，而果各得其夢，符協如一。于是大懼。備三牲，詣廟，謝罪乞哀。又俱夢蔣侯親來降，已曰：“君等既已顧之，實貪會對。克期垂及豈容方更中悔。”經少時并亡。