文字

黃帝史官蒼頡視鳥獸之跡以作文字。依類象形，故謂之文。形聲相益，則謂 之字。著于竹帛謂之書，凡九千字，所謂古文者也。古有六體：一曰指事，上 下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會意，武、信 是也。五曰轉注，考、老是也。六曰假借，令、長是也。推此六體，文字大端可 得而見矣?！吨芏Y》“保氏教國子以六書”，即其事焉。至周宣王時，太史史籀 更著大篆十五篇，與古文或異，然不外六書之指。大篆、小篆亦名籀書，與古文 并行。春秋之時，孔子之書六經，皆古文也。其后諸侯不統于王，車涂異軌，文 字異制。秦氏既兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。李斯又作《蒼 頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡母敬作《博學篇》，皆依傍大篆， 或加省約，謂之小篆。于時獄官事繁，篆書不給。御史程邈有罪，系云陽獄中， 變篆為隸，以従簡易，始皇善而用焉。故秦時書有八體：一曰大篆，史籀所作也。 二日小篆，李斯、趙高、胡母敬所作也。大小二篆，皆簡策所用。三日刻符，施 于符傳。四曰摹印，亦日繆篆，施于郁。五曰蟲書，為蟲鳥之形，施于幡信。六 曰署書，門題所用。七曰殳書，銘于戈戟。八曰隸書，施于公府。皆因事出變而 立名者也。善長注《水經》云：“臨淄人發古冢，得桐棺，前和外隱起為隸字， 言‘齊太公六代孫胡公之棺’，惟三字是古，余同今書。故知隸書非始于秦世也?！?按此書隸在春秋之前，但諸國或用或不用。程邈觀其省易，有便于時，故修改而 獻，非創造。漢興，多因秦制，通行隸書，古文由是散逸。古者十年入小學者， 計十七能諷書九千字，乃得為史。又以六體試之，郡太守課，最者以為書史。平 帝時征沛人爰禮等說文字于未央庭中，黃門侍郎楊雄采以作《訓纂篇》，并前 《蒼頡》等共四篇、五千三百四十字。王莽居攝，大司空甄豐等取四篇校定文字， 頗改古文，別為六體：一曰古文，孔子壁中書也。二日奇字，古文之異者也。三 曰篆書，即小篆也。四曰佐書，即隸書也。五曰繆篆，所以摹印也。六曰鳥蟲， 以書幡信也。后漢和帝時，始獲七千三百八十四字。安帝時，許慎特加搜采，九 千之文始備，著為《說文》，凡五百四十部。皆従古為證，備論字體，詳舉音訓。 其鄙俗所傳，涉于訛妄者，皆許氏之所不取。故《說文》至今為字學之宗。魏時 有李登者，撰《聲類》十卷，凡一萬一千五百廿字。以五聲命字，不立諸部。晉 有呂忱，更按部搜求異字，復撰《字林》七卷，亦五百四十部，凡萬二千八百二 十四字。諸部皆依《說文》，《說文》所無者是忱所益。后魏楊承慶者，復撰 《字統》二十卷，凡一萬三千七百三十四字，亦憑《說文》為本。其論字體，時 復有異。梁朝顧野王撰《玉篇》三十卷，凡一萬六千九百一十七字。復有《地蒼》、 《廣蒼》、《字指》、《字括》、《字苑》、《字訓》、《文字志》、《文字譜》 之類，互相祖述，名目漸多。漢代又有草書，故自蒼頡至于漢代，書凡五變，所 謂古文、大篆、隸書、草書是也。南齊蕭子良撰古文之書五十二種，鵠頭蚊腳， 懸針垂露，龍爪仙人，芝英倒薤，蛇書蟲書，偃波飛帛之屬，皆狀其體勢而為之 名。雖義涉浮淺，亦書家之前流也。近代小篆、八分、草書、行書等并見施用， 余多不行。

典籍

漢承秦滅學，武帝開獻書之路，置寫書之官。由是外有太常、太史、博士之 藏，內有延閣、廣內、秘室之府。成帝時，秘藏頗有亡散，乃使謁者陳豐求遺書 于天下。詔光祿大夫劉向校經傳、諸子、詩賦，步兵校尉汪宏校兵書，太史令尹 咸校數術，侍醫監李柱國校方技。哀帝使向子歆嗣父之業，歆遂總會群篇，著為 《七略》，大凡萬三千二百六十九卷。王莽之末，又被焚燒。光武還洛陽，所載 經傳二千余輛。明帝尤重儒術，爾后撰錄三倍于前。董卓移都之際，自辟雍、東 觀、蘭臺、石室、宣明、鴻都諸藏典冊文章，竟共剖散，圖書縑帛，軍人以為帷 囊。及王允收而回者才七十余乘。道路艱遠，復棄其半。長安之亂，一時焚蕩。 魏氏拾掇亡書藏三閣，秘書郎鄭默始制《中經簿?！访貢髹梅纸?、史、子、集 為四部，甲乙丙丁之目，大凡九千九百四十五卷。惠、懷之末，靡有孑遺。西晉 著作郎李光以勖舊部校之，存者但有三千一十四卷。其后中朝遺書稍流江左。宋 文帝八年，秘書監謝靈運造《四部目》，凡四千五百八十二卷。元徽初，秘書丞 王儉又造《目錄》萬五千七十四卷，儉又別撰《七志》，有《經典志》、《諸子 志》、《文翰志》、《軍書志》《陰陽志》、《術藝志》、《圖譜志》。齊永明 中，祕書丞王亮又造《書目》萬八千一十卷。齊末，兵火延燒秘閣。梁初，命 秘書監任昉于文德殿內集藏眾書二萬三千一百六卷。普通中，阮孝緒更為《七錄》。 有《興錄》、《記傳錄》、《子錄》、《文集錄》、《伎錄》、《佛錄》、《道 錄》。元帝克平侯景，收文德殿書及公私經籍歸于江陵，大凡七萬余卷。周師入 郢，并自焚之。宋武入關，收其圖籍，才四千卷。赤軸青紙，文字古拙。魏孝文 始都洛邑，借書于齊秘府，稍僅充實。爾朱之亂，散落復多。北齊遷鄴，頗更搜 聚。后周保定，書止八千，其后至萬卷。周武平齊，先封書府，所加舊書僅至五 千。隋開皇三年，秘書監牛宏表請分遣使搜訪異本，每書一卷，賞縑一匹，校寫 既定，本還其主。由是人間異書，往往閑出。及平陳后，經籍漸多。煬帝限寫五 十副本，分為三品，于東都觀文殿東西廊屋，列以貯之。大唐武德五年，克平隋。 鄭公盡收圖書，命司農少卿宋遵貴載之以船，溯河西上。行經底柱，多被湮沒， 十存一二。其目錄、四部書大凡八萬六千九百六十六卷，除兇書及刪去淺俗無益 教理者，見在三萬六千七百八卷，著在《隋書·經籍志》。自后書帙頗增。開元 中，定四部目錄，大凡五萬八百五十二卷。此自漢以來典籍之大數也。

石經

初，太宗以經籍多有舛謬，詔顏師古刊定，頒之天下。年代久，傳寫不同。 開元以來，省司將試舉，又皆先納所習之本，文字差互，輒以習本為定。義或可 通，雖與官本不合，上司務于收獎即放過。天寶初，敕改尚書古文悉為今本。十 年，有司上言：“經典不正，取舍難準”。詔儒官校定經本，送尚書省并國子司 業張參共相驗考。參遂榻定五聲字樣書于太學講堂之壁，學者或就取正焉。又頒 字樣于天下，俾為永制。由是省司停約習本。后漢明帝時，公卿言五經駁異，請 開呂不韋冢，是未焚詩書前本。論者以為（有缺文）神武作相，自洛陽運之于鄴， 至河陽，岸崩，沒水，其得至鄴者不盈其半。隋開皇六年，又自鄴再入長安，置 于秘書內省，議欲補葺。隋亂，造立之司，用為柱礎。貞觀初，魏征為秘書監， 始收聚之，十不存一。其相承傳秘之本，猶存秘府，而《石經》自此亡矣。天寶 中，余在太學，與博士諸生共論經籍失正，為欲建議請立《大唐石經》。遷延未 發，而胡寇海內，文儒道消。至今四十六年，兵革未息。嗚呼！石經之事，亦俟 河之清也。

聲韻

周禺好為體語，因此切字皆有紐，紐有平、上、去、入之異。永明中，沈 約文詞精拔，盛解音韻，遂撰《四聲譜》、《文章八病》。有平頭、并尾、蜂腰、 鶴膝，以為自靈均已來，此秘未睹。時王融、劉繪、范云之徒皆稱才子，慕而煽 之。由是遠近文學，轉相祖述，而聲韻之道大行。以古之為詩，取其宣導情志， 激揚政化，但含征韻商，意非切急，故能包含元氣，骨體大全，《詩》《騷》以 降是也。自聲病之興，動有拘制，文章之體格壞矣。隋朝陸法言與顏、魏諸公定 南北音，撰為《切韻》，凡一萬二千一百五十八字，以為文楷式。而先仙刪山之 類，分為別韻。屬文之士，共苦其苛細。國初，許敬宗等詳議，以其韻窄，湊合 而用之。法言所謂“欲廣文路，自可清濁皆通者”也。爾后有孫愐之徒，更以 “字書中閑字釀于切韻，殊不知為文之匪要，是陸之略也”。天寶末，平原太守 顏真卿撰《韻海鏡源》二百卷，未畢，屬胡寇憑陵，拔身濟河，遺失五十余卷。 廣德中，為湖州刺史，重加補輯。更于正經之外，加入子、史、釋、道諸書，撰 成三百六十卷。其書于陸法言《切韻》外，增出一萬四千七百六十一字，先起 《說文》為篆字，次作今文隸字，仍具別體為證，然后注以諸家字書，解釋既畢， 征九經兩字以上，取句末字編入本韻，爰及諸書，皆仿此。自為聲韻已來，其撰 述該備，未有如顏公此書也。大歷二年，入為刑部尚書。詣銀臺門講上之卷。敕 宣付秘閣，賜絹五百匹。