聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛尊弟子名舍利弗。晝夜六時常以道眼觀于眾生。應得度者輒往度之。王波斯匿有一大臣。名曰師質。財富無量應時得度。時舍利弗。明日晨朝著衣持缽。往詣其家而從乞食。于是師質見即作禮。問訊請命入坐施設床座飯食。時舍利弗。食訖澡手漱口為說經法。富貴榮祿眾苦之本。居家恩愛猶如牢獄之中。一切所有皆悉非常。三界尊貴猶如幻化。五道生死轉貿身形無有吾我。師質聞法心意悚然。不慕榮貴不樂恩愛。觀于居家猶如丘墓。便以居業一切盡以以付其弟。便剃須發而著袈裟。便入深山坐禪行道。其婦愁憂思念前夫不順后夫。后夫問言。居家財產珍寶甚多。何所乏短常愁不樂。其婦報言。思念前夫是以愁耳。其夫復問。汝今與我共為夫婦。何以晝夜思念前夫。婦復答言。前夫心意甚好無比。是以思念。其弟見嫂思念。恐兄返戒還奪其業。便語賊帥。雇汝五百金錢斫彼沙門頭來。賊帥受錢往到山中見彼沙門。沙門語言。我唯弊衣無有財產。汝何以來。賊即答言。汝弟雇我使來殺汝。沙門恐怖便語賊言。我新作道人。又未見佛不解道法。且莫殺我。須我見佛少解經法。殺我不遲。賊語之言。今必殺汝不得止也。沙門即舉一臂而語賊言。且斫一臂留我殘命使得見佛。時賊便斫一臂持去與弟。于是沙門便往見佛作禮卻坐。佛為說法。汝無數劫久遠以來。割奪其頭手腳之血。多于四大海水。積身之骨高于須彌。涕泣之淚過于四海。飲親之乳多于江海。汝從無數劫以來不但今也。一切有身皆受眾苦。一切眾苦皆從習生。由習恩愛有斯眾苦。癡愛已斷不習眾行。不習眾行便無有身。已無有身眾苦便滅。唯當思惟八正之道。于是沙門聞佛所說豁然意解。即于佛前得阿羅漢道。便放身命而般涅槃。賊擔其臂往持與弟。弟便持臂著于嫂前。語其嫂言。常云思念前婿。此是其臂。其嫂悲泣哽咽不樂。便往白王。王即推挍如實不虛。便殺其弟。諸比丘有疑問佛。而此沙門前世之時。作何惡行今見斫臂。修何德本今值世尊得阿羅漢道。佛告諸比丘。乃昔過去世波羅奈國。爾時有王名婆羅達。出行游獵馳逐走獸。迷失徑路不知出處。草木參天無余方計。而得來出大用恐怖。遂復前行見一辟支佛。王問其言。迷失徑路從何得出。軍馬人眾在于何所。時辟支佛臂有惡瘡不能舉手。即便持腳示其道徑。王便嗔恚。此是我民見我不起。反持其腳示我道徑。王便拔刀斫斷其臂。時辟支佛意自念言。王若不自悔責以往。當受重罪無有出期。于是辟支佛即于王前。飛升虛空神足變現。時王見之以身投地。舉聲大哭悔過自謝。辟支佛唯愿來下受我懺悔。時辟支佛即便來下受其懺悔。王持頭面著辟支佛足。作禮自陳。唯見矜愍受我懺悔。愿莫使我久受苦痛。時辟支佛便放身命入于無余涅槃。王便收取耶旬起塔花香供養。常于塔前懺悔求愿而得度脫。佛言。爾時王者此沙門是。由斫辟支佛臂。五百世中常見斫臂而死至于今日。由懺悔故不墮地獄。解了智慧而得度脫成阿羅漢道。佛告諸比丘。一切殃福終不朽敗。諸比丘聞佛所說。莫不驚悚。頭面作禮

昔佛在阿耨達池告五百阿羅漢。汝等各各自說前世宿行今得成道。時諸阿羅漢承佛教誨。各各自說宿行所作功德。時有阿羅漢名婆多竭梨。自說。前世無央數劫。時世有佛。名曰定光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師有大慈哀眾祐一切。為于眾生作大依怙。興出于世教化人天皆令成道。乃取滅度。分布舍利起于塔廟。法欲末時。我為貧人。無余方業窮行采薪。遙見大澤中有塔寺甚為巍巍。我時見之心用欣然踴躍難量。即便行往到其塔所。瞻睹所像歡喜作禮。見諸狐狼飛鳥走獸在中止宿。草木荊棘不凈滿中。迥絕無人無人行跡無供養者。而我睹見心用愴然。不曉知如來威神功德之法。但以歡喜誅伐草木。及于掃除不凈盡去。掃塔已訖一心歡喜繞之八匝。叉手作禮而去。持此功德。壽終之后得生第十五光音天上。以眾名寶用為宮殿光明晃煜。于諸天中特為巍巍不可計量。盡其天壽而復百返為轉輪圣王。七寶自然典主四域。復畢其壽常生國王大姓長者家。財富無數顏容殊妙無有雙比。人見歡喜莫不愛敬。欲行之時道路自凈。虛空之中雨散眾花用此恭敬生處自然。一阿僧祇九十劫中回流宛轉。常生天上及與人中。尊榮豪貴封授自然不墮三涂。我憶此事大自雅奇。今我最后福愿畢滿。遭值釋師三界中雄。入于尊法便成沙門。六通清徹無不解達。諸欲永盡得成羅漢。無復惱熱冷而無暖。其心清凈獲于大安。若有能于佛法及與眾僧所作如毛發之善。所生之處受報弘大無有窮極。自念往古所作德行報應如是者乎。婆多竭梨于佛前。自說宿行已。為佛作禮卻住一面

昔佛初得道。惟念眾生愚癡倒見剛強難化。吾設當為說法者誰肯信受。不如取般涅槃。亦無有來請佛說法者。梵天知佛意欲取涅槃。即與無數梵眾。如人屈伸臂頃。來至佛所頭面作禮。繞佛三匝長跪叉手前白佛言。三界眾生盲冥甚久。大圣出現。唯愿世尊。以大慈大悲無量大哀。愿受我請必受我請。開演法藏施慧光明。佛告梵天。眾生難寤迷惑倒見。吾設當為說其經法誰肯信受。吾不如早取泥洹。于是梵天重復請曰。三界眾生為久在幽冥。億百千劫乃有佛耳。猶優曇缽花時時乃有。佛亦難值。唯愿如來重加大哀。開寤愚癡愿說經法。世尊往昔無數劫來。放舍身命頭目髓腦肌肉骨血國城妻子施與一切。為眾生故起大弘誓。當為眾生作大光明。乃昔過去無央數劫。時閻浮提有大國王。名度阇那謝梨。慈仁勇猛端正第一。典主八萬四千諸國。其國豐盛人民安樂。爾時國王處于正殿坐自思惟。夫人在世尊榮豪貴富樂自然。皆由先世施行眾善修習智慧。以是之故今致自然。已得自然。迷惑色欲。不惟非常。不知更紹來世之福。猶如畜生飽食終日無所用心。夫為智者唯當修習智慧正法日新之益。作是思惟已便告傍臣。命請中有智慧者為吾說法。我欲聞之。群臣受教遣使四出諸國。命請聰明大智慧者。時有一婆羅門。學問廣博智慧第一。來應王命。群臣白王。今有婆羅門。聰明博達來在門外。王聞歡喜即出奉迎。頭面作禮施設寶座。供施甘饌食訖澡漱。王語婆羅門言。久聞有德故遠相屈。唯愿大仙為說經法。答言。我學以來積年勤苦。大王云何直爾欲聞。王語婆羅門言。欲須國城珍寶。隨意所欲悉當相給。答言。我亦不用珍寶國城妻子象馬。大王若能[剜-夗+死]其身肉用作千燈。若能爾者當為說法。不能爾者經法難聞。王自念言。無數劫來喪身叵計未曾為法。今為法故以身為燈甚為快善。王大歡喜答婆羅門言。如汝所敕即當奉行不敢違命。婆羅門言。能爾者大善。何時當為。王復答言。卻后七日乃當為之。王敕群臣告下諸國大王。卻后七日為聞法故。當于身上而燃千燈。諸欲來見王者。皆悉集于大國。群臣受教同時遣使。下八萬四千諸國。大王卻后七日當于身上而燃千燈。諸王臣民諸欲來見王者。疾來馳至集于大國。當是之時諸王臣民。聞之驚愕如喪父母。哀[口*睪]涕泣動閻浮提。諸王臣民悉來集會。王敕語傍臣。于大廣博平坦之地設施座席。群臣奉命。即時于廣博地設施床座。時王飯已與諸夫人二萬婇女一萬大臣導從前后。王于座所王處正座。諸夫人婇女及諸王群臣人民。皆悉同時腹拍王前。同聲白王言。唯愿天王大慈大悲無量大哀。以我等故莫于身上而燃千燈。王答謝諸王臣民夫人婇女。吾從無央數劫。五道生死壞身無數。未曾為法喪身命也。今為法故以身作燈。持是功德用求佛道。普為十方無量眾生作大光明。除去眾生三毒癡冥。吾成佛時當為汝等施慧光明照除生死。開涅槃門入安隱法。汝等莫卻我無上道心。時諸會者皆悉默然。于是大王即便持刀授與左右。敕令[剜-夗+死]身作千燈處。出其身肉深如大錢以酥油灌中而作千燈。安炷已訖語婆羅門言。先說經法然后燃燈。而婆羅門。為王唯說一偈言

常者皆盡　　高者亦墮

合會有離　　生者有死

王聞偈已歡喜踴躍告諸群臣夫人婇女皆悉受誦。即便疏偈題著諸門街陌里巷。敕諸人民皆令諷誦。下閻浮提諸王臣民亦令諷誦。于是大王告婆羅門。今可燃燈。王便立誓。今為法故以身為燈。我不求作圣王上至天帝及諸天王世界榮樂。亦不求二乘之證。持是功德愿求無上正真之道。普為十方五道眾生。作大法光明照于眾冥。爾時國王發是愿已。即時三千大千世界六種震動。上至首陀會天。一切宮殿皆悉震動。時諸天人甚大惶怖。是何瑞應令地大動。即以天眼觀閻浮提。見于菩薩為于法故身燃千燈發于弘誓。是使爾耳。時諸天人皆悉來下而見菩薩身燃千燈。無數諸天悲泣雨淚。時天帝釋住于王前。贊言。善哉善哉。為于法故不惜身命。欲求何等。菩薩答言。我亦不求轉輪圣王天帝魔王及梵天王。色聲香味。亦不求羅漢辟支佛。持是功德用求無上正真之道。普為十方無量眾生施慧光明。照除眾生三毒癡冥。令離眾苦至泥洹安樂。時天帝釋復問王言。身燃千燈得無痛惱而有悔耶。王答天帝。不以為痛亦無悔恨。天帝重問。若無悔恨以何為證。于是國王便自誓言。而我今日為于法故身燃千燈。持是功德用求無上正真之道。審當成佛者。千燈諸瘡即當除愈。身即平復無有瘡瘢。作是語已身即平復無復瘡瘢。端正姝好過踰于前。時天帝釋無數諸天。國王群臣夫人婇女無量庶民。異口同音悉贊嘆言。善哉善哉。嘆未曾有歡喜踴躍。皆奉行十善之教。佛言。爾時國王者則我身是。時婆羅門者調達是。菩薩求習智慧精進如是

佛說菩薩本行經卷中

失譯人名今附東晉錄