聞如是。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時世尊見諸沙門。身心懈怠不勤精進。告阿難言。夫懈怠者眾行之累。居家懈怠則衣食不供產(chǎn)業(yè)不舉。出家懈怠不能出離生死之苦。一切眾事皆由精進而得興起。在家精進衣食豐饒。居業(yè)益廣遠近稱嘆。出家精進行道皆成。欲得具足三十七品。諸禪三昧道法之藏。截生死流至泥洹岸無為安樂。當勤精進勤修為本。欲得六度無極。四等四恩。如來十力四無所畏。十八不共特異之法。六通三達成一切智。欲得具足三十二相八十種好。嚴凈國土教化眾生。皆由精進而得成辦。佛告阿難。乃往過去無央數(shù)劫時。有五百長者子。設施大壇豎立大幡擊鼓宣令。沙門婆羅門。貧窮乞丐。悉當惠與。五百長者子。各出珍寶象馬車乘衣被飲食。各隨所乏悉皆與之。時有一貧人。周行諸國至此國中。見五百長者子施立大壇賑窮濟乏周救一切無所遺惜。而問之言。汝等布施所作功德求何等愿。即便答言。持此功德欲求佛道。爾時貧人重復問曰。何謂佛道其法云何。諸長者子而答之言。夫佛道者。過于羅漢辟支佛上。三界特尊天人之師。無量大慈無極大哀。普愍五道眾生之類猶如赤子。教化一切悉令為善。斷絕眾生三涂之苦。度生死海使至泥洹安樂之處。所謂佛者。諸惡永盡諸善普會。無復眾垢諸欲都滅。六度無極皆悉滿畢。以權方便隨時教化而無有極。有十神力四無所畏十八不共奇特之法。三十七品道法之藏而無有極。身紫金色三十二相八十種好。六通清徹無所掛礙。前知無窮卻睹無極?，F(xiàn)在之事靡所不知。三達遐鑒顯于十句。有如此德。故號為佛也。諸長者子等。各各嘆佛無量德行。悉皆如是。于時貧人聞佛功德。心自念言。我今亦欲學習此愿廣度一切。加復貧窮無有財寶。當用何等而行布施。意自念言。當持己身而用惠施。作是念已便行索蜜。而用涂身臥于冢間。便作愿言。今我以身施與一切。若有須肉頭目髓腦。我悉與之。持是功德用求佛道廣度一切。作是愿已應時三千大千世界為大震動。諸天宮殿陂峨踴沒。時諸天人馳動惶懅。釋提桓因即以天眼觀閻浮提。見于菩薩在于冢間以身布施。即便來下而欲試之?；鞅姽凤w鳥走獸。欲來食之。于是菩薩而見眾狗諸飛鳥輩來啖其身。心便歡喜無有退轉傾動之意。于時天帝還復釋身而贊嘆言。善哉善哉。甚奇難及。所作功德欲求何愿。天帝梵王轉輪王乎。于是菩薩便起答言。不求天帝轉輪圣王魔王梵王。亦不愿求三界之樂。今我至意欲求佛道。我既貧窮無有財寶可用布施。以身惠施用求佛道。廣度一切無量眾生。爾時天帝釋無數(shù)諸天異口同音贊言。善哉善哉。奇特難及。時天帝釋便說偈言

欲求最勝道　　不惜其軀命

棄身如糞土　　解了無吾我

雖用財寶施　　此事不為難

勇猛如是者　　精進得佛疾

時天帝釋語菩薩言。汝大勇猛精進難及過踰。于此五百菩薩所施者。上百千億倍不可計倍。當先在前而得作佛。帝釋諸天以天香花。而散其上歡喜而去。佛告阿難。爾時貧人者今我身是。五百長者子。今此彌勒五百菩薩是。我以精進勇猛之故。超諸菩薩所作功德而先成佛。精進勤修不可不逮也。菩薩布施如是。于是阿難及諸比丘。聞佛所說莫不歡喜。為佛作禮。各各精進修建道行

聞如是。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。有一居士財富無數(shù)。所有珍寶多于王藏。字摩訶男摩。為人慳貪不敢衣食不知布施。若行出時乘杇故車。結草為蓋著弊故衣。食郁陳谷未曾美食。食便閉門。時病困篤遂便喪亡。又無子息。所有財寶。波斯匿王盡奪收去。己身妻女不蒙其恩。波斯匿王往至佛所。稽首佛足卻坐常位問世尊言。國有居士名摩訶男摩。為人慳貪不肯布施不知衣食。今者已死生于何道。佛告王曰。墮于盧獦地獄之中。數(shù)千萬歲受眾苦痛。從地獄中出當墮餓鬼。晝夜饑渴身?；鹑肌０偾f歲初不曾聞水谷之名。王聞佛說心驚毛豎。悲泣哽咽不能自勝。佛告王曰。夫為智者能舍慳貪行于布施?，F(xiàn)世獲祐后世受福。昔過去世此閻浮提有大國王。名迦那迦跋彌。為人慈仁典閻浮提。八萬四千諸小國王。有萬大臣二萬婇女一萬夫人。人民興盛。時火星運現(xiàn)。太史占之。當旱不雨經(jīng)十二年。太史白王。星運變現(xiàn)。舉閻浮提。十二年中當旱不雨。若不雨者則五谷不收。人民饑餓國欲大荒。當云何耶。時王聞之大用愁憂。即敕群臣召八萬四千諸小國王。盡來集會。盡皆條疏人民口數(shù)。又疏現(xiàn)谷多少斛斗。不問男女豪貴貧賤大小。計人并計日。日與一升粟不得長食。群臣諸王皆悉受教各還本國。宣令所局悉皆如是。從是已后天旱不雨。不耕不種無有米谷。人民饑餓死者甚多。群臣白王。人民饑困死者甚多。王告群臣宣令諸國。告敕人民各持十善。雖復身死神得生天快樂自然。諸臣受教咸各宣令。人民大小皆持十善。其有死者盡得生天。時有一人聰明智慧端正無比。見比舍家母與兒共通。其人見之心便不樂。意自念言。雖得人身作畜生行。色欲所惑。子不識母母不識子。顛倒上下不相分別。生死之中甚大可畏。即便剃頭而著袈裟。詣于山澤坐禪思惟。由有愚癡貪淫嗔恚致有眾行。便受五道生死眾苦。若無三毒則無諸行。諸行已滅則不受身。已無有身眾苦便滅。思惟如是豁然意解諸欲永盡。即時便得辟支佛道。六通清徹無所掛礙。便自思惟。我今當受何誰食耶。觀閻浮提一切人民。皆悉饑餓食不可得。唯當往詣大王迦那迦跋彌所而乞食耳。即便飛到大王宮內(nèi)。從王乞食。王言。我食齊此今日便盡。王自念言。今我自食會亦當死。若我不食亦當死耳。今得值此神人難遇。我寧不食飯此快士。自持食分即便用飯此辟支佛。辟支佛食飯已訖。意自念言。今此大王所施難及。當使其王益加歡喜。即于王前升于虛空飛騰變化。東踴西沒。西踴東沒。南踴北沒。北踴南沒。上方踴下方?jīng)]。下方踴上方?jīng)]。經(jīng)行虛空或坐或臥。身上出水身下出火。身下出水身上出火。自分一身作百作千作萬乃至無數(shù)。以無數(shù)身還合為一?，F(xiàn)變已竟從空來下。住于王前而語王言。汝今所施實為難及。欲求何愿必當與王。王及群臣夫人婇女。皆大歡喜頭面著地禮辟支佛足。而求愿言。今我國土人民饑餓。危困至甚命在旦夕。今我持此最后之食施此快士。持此功德除我國中饑困。唯求此愿。時辟支佛即答王言。當如所愿。言竟即便飛去。應時四方。便即云起合于虛空。便作大風吹地不凈。瑕穢糞除悉令化去。便雨自然百味飲食遍閻浮提。復雨五谷。次雨衣被。次雨七寶。閻浮提內(nèi)八萬四千諸王臣民皆大歡喜。王告敕群臣宣令八萬四千諸王。各敕所局。一切人民皆持十善。時閻浮提五谷豐盛。人民歡喜行于十善。慈心相向如父如母如兄如弟。于時人民壽終之后盡得生天。無有墮于三惡道者。佛告王曰。爾時迦那迦跋彌者我身是也。而我爾時直以一食施辟支佛?，F(xiàn)世獲福功德如是。因此功德自致成佛。一切眾生諸有饑渴苦惱之者令獲道證。安隱快樂使至無為。時諸弟子帝王臣民皆大歡喜

爾時世尊重告王曰。一切眾生為慳索所縛。慳蓋所覆不知布施。獲其大報不可稱量。自念曩昔過去世時。此閻浮提有城名不流沙。王名婆檀寧。夫人字跋摩竭提。時國谷貴人民饑餓。加有疫病。時王亦病。夫人自出祠天。街邊有一家。夫行不在時婦產(chǎn)兒。又無婢使產(chǎn)后饑虛。復無有食饑餓欲死。便自念言。今死垂至更無余計。唯當還自啖其兒耳。而用濟命。即便取刀適欲殺兒。心為悲感舉聲大哭。爾時夫人欲還宮中。聞此婦人悲聲慘切。愴然憐傷便住聽之。而此婦人適欲舉刀欲殺其子。便自念言。何忍啖其子肉。作是念已便復啼哭。夫人便入其舍就而問之。何以啼哭欲作何等。婦即答言。無食食之。加復產(chǎn)后身倍虛羸。欲自殺兒用濟其命。夫人聞之心為悼愍。語言。莫殺其子。我到宮中當送食來。婦人答言。夫人尊貴或復稽遲?；蚰芡?。而我今日命在呼吸不踰時節(jié)。不如自啖其子以用濟命。夫人問言。更得余肉食之可不。答言。果得濟命不問好丑也。于是夫人即便取刀自割其乳。便自愿言。今我以乳持用布施濟此危厄。不愿作轉輪圣王天帝魔王梵王也。持此功德用成無上正真之道。即便持乳與此婦人。適欲舉刀更割一乳。應時三千大千世界為大震動。諸天宮殿皆悉動搖。時天帝釋天眼觀之。見夫人自割其乳濟其危厄。時天帝釋無數(shù)諸天。即時來下住虛空中。皆為悲泣淚如盛雨。于時天帝住夫人前而便問言。汝今所施甚為難及。求何愿耶。夫人答言。持此功德用求無上正真之道。度脫一切眾生苦厄。天帝答言。汝求此愿以何為證。于是夫人即立誓言。今我所施功德審諦成正覺者。我乳尋當平復如故。其乳尋時平復如故。天帝贊言。善哉善哉。汝成佛不久。諸天歡喜即便現(xiàn)形嘆夫人言。汝今所施得無悔恨以為痛耶。答言。我無悔恨不以為痛。天復答言。若無悔恨以何為證。于是夫人便立誓言。我今所施用求佛道無悔恨者。令我女身變成男子。立誓已訖。應時女身變?yōu)槟凶印r諸天神贊言。善哉善哉。如汝所愿成佛不久。王及臣民嘆甚奇特歡喜無量。是時國中眾病消除。谷米豐賤人民安樂。卻后國王崩亡。群臣共議當更立王。時天帝釋來下語群臣言。跋摩竭提。變身化成男子。加有福德應得為王。諸臣歡喜即拜為王。人民熾盛國遂興隆。佛告王言。爾時跋摩竭提者今我身是。而我爾時不惜身命。布施如是現(xiàn)世獲報。即變其身成于男子得紹王位。因是功德今得成佛普救一切。菩薩行檀波羅蜜。勇猛如是。諸弟子國王臣民皆大歡喜。為佛作禮而去

聞如是。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。城中有一婆羅門。于城外興立祠壇設施飲食。請諸婆羅門祠祀已訖便還入城。時佛入城乞食。來出道中見佛光相巍巍。歡喜踴躍繞佛一匝作禮而去。時佛便笑。光從口出遍照十方。上至三十三天。下至大地獄。諸畜生禽獸諸餓鬼。五道境界莫不蒙明。病者皆愈。牢獄系閉悉得放解。諸天人民見佛光明歡喜無量。來至佛所以若干花香供養(yǎng)世尊。阿難長跪前白佛言。今日世尊欣笑如是。愿說笑意。佛告阿難。見此婆羅門繞佛一匝者不。對曰。唯然見之。佛告阿難。此婆羅門見佛歡喜。清凈敬意繞佛一匝。以此功德從是以后。二十五劫不墮三涂。天上人中所生之處快樂無極。竟二十五劫當?shù)帽僦Х?。名特[打-丁+親]那只梨。阿難及一切大眾。聞佛所說身心清凈。有得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢者?；虬l(fā)無上正真道者。眾會歡喜為佛作禮右繞而去

聞如是。一時佛在郁單羅延國。佛與千二百五十沙門俱行詣村落。如來色相三十有二。八十種好。光明晃煜照曜天地莫不大明。猶如盛月星中特明。時天盛熱無有蔭涼。有一放羊人。見佛光相心自念言。如來世尊三界之師。涉冒盛熱無有蔭涼。即編草作蓋用覆佛上。捉隨佛行。去羊大遠。放蓋擲地還趣羊邊。佛便微笑。金色光從口中出數(shù)千萬岐。岐出百千萬光。遍照十方。上至三十三天。下至十八地獄。禽獸餓鬼莫不大明。三界天人見佛光明。應時皆來至于佛所。一切人民及諸龍阿修倫。無數(shù)眾會皆大歡喜。持香花伎樂供養(yǎng)如來。阿難長跪前白佛言。佛不妄笑。愿說其意。佛告阿難。汝今見此放羊人不。對曰。唯然見之。佛告阿難。此放羊人以恭敬之心。而以草蓋用覆佛上。以此功德十三劫中。天上世間生尊貴處。常自然有七寶之蓋而在其上。命終之后不墮三惡道中。竟十三劫出家為道。成辟支佛名阿耨婆達。一切大眾聞佛所說?；虻玫累E．往來．不還．無著之證。成辟支佛?；虬l(fā)無上正真道意者。或得立不退轉地者。眾會歡喜為佛作禮而去