十反

易記“出處默語(yǔ)”，書美“九德咸事”，同歸殊途，一致百慮，不期相反，各有云尚而已。是故伯夷讓國(guó)以采薇，展禽不去於所生；孔丘周流以應(yīng)聘，長(zhǎng)沮隱居而耦耕；墨翟摩頂以放踵，楊朱一毛而不為；干木息偃以藩魏，包胥重璽而存郢；夷吾朱弦以三歸，平仲辭邑而濯纓；惠施從車以百乘，桑扈徒步而裸形；寧戚商歌以干祿，顏闔踰墻而遁榮；高柴趣門以避難，季路求入而隕零；端木結(jié)駟以貨殖，顏回屢空而弗營(yíng)；孟獻(xiàn)高宇以美室，原憲蓬門而株楹。傳曰：“人心不同，有如其面。”古今行事，是則然矣，比其舛曰十反。

大尉沛國(guó)劉矩叔方，父字叔遼，累祖卿尹，好學(xué)敦整，土名不休揚(yáng)，又無(wú)力援，仕進(jìn)陵遲。而叔方雅有高問，遠(yuǎn)近偉之，州郡辟請(qǐng)，未嘗答命，往來(lái)京師，委質(zhì)通門。太尉徐防、太傅桓焉，二公嘉其孝敬，慰愍契闊，為之先后，叔遼由此辟公府，博士徵，議郎。叔方爾乃翻然改志，以禮進(jìn)退，三登臺(tái)袞，號(hào)為名宰。

陽(yáng)翟令左馮翊田煇叔都，兄字威都，俱合純懿，不隕洪祚。叔都最為知名，郡常欲為察授之，煇恥越賢兄，懼不得免，因緣他疾，遂托病瘖。家人妻子莫知其情，人數(shù)恐灼，持之有度。后在田舍，天連陰雨，友人張子平·吉仲考等密共穿踰，奪取衣衾，窮夜獨(dú)處，迫切至矣。然無(wú)聲響，徒喑喑而已。子平因前抱持曰：“我，某公也。謂汝避兄耳，何意真然耶？天喪斯人，吾儕將何效乎？”相對(duì)歔欷，哀動(dòng)左右。間積四歲，威都果舉遷安定長(zhǎng)史，據(jù)輜垂緌，還歷鄉(xiāng)里，薦祀祖考。叔都沃醊神坐，俯仰因語(yǔ)。是月，司隸、大尉、大將軍同時(shí)并辟，為侍御史，舉茂才，不幸早隕。威都官至武都太守。

太尉掾汝南范滂孟博，天資聰叡，辯於持論，舉孝廉、光祿主事，京師歸德，四方影附。父字叔矩，遭母憂，既葬之后，饘粥不贍。叔矩謂其兄弟“禮不言事，辦杖而起。今俱匍匐號(hào)唃，上闕奠酢，下困餬口，非孝道也。”因?qū)⑷丝挽毒沤锓N畜牧，多所收獲，以解債，負(fù)土成冢，立祀。三年服闋，二兄仕進(jìn)，叔矩以自替於喪紀(jì)，獨(dú)寢墳側(cè)，服制如初，哀猶未歇。郡舉至孝，拜中司、勾章長(zhǎng)，病去官，博士徵，兄憂不行。

司徒梁國(guó)盛允字子翩，為議郎，慕孟博之德，貪樹於有禮，謂孟博：“家公區(qū)區(qū)，欲辟大臣，宜令邑人廉薦之。”孟博厲聲曰：“老夫年尊，絕意世事。又海內(nèi)清高，當(dāng)路非一。”退而告人：“子翩德我，我不受也。”子翩亦以恨，遂不得辟。孟博病去受事，而常干宰相之職。

謹(jǐn)按禮：“父為士，子為天子。”武王建有周之號(hào)，謚大王、王季，言王業(yè)肇於此矣。越裳重九譯獻(xiàn)白雉，周公薦陳祖廟，曰：“先人之德。”有天下，尊歸於父，此人道之極。漢詔曰：“海內(nèi)大亂，兵革并起，朕被堅(jiān)執(zhí)銳，自率士卒，犯危難，平暴亂，偃兵息民，天下大安，此皆太公之教訓(xùn)也。今上尊號(hào)曰太上皇。”春秋之義，因其可褒而褒之。孝經(jīng)曰：“敬其父則子悅。”叔矩則其孝敬，則粥身苦思，率禮無(wú)違矣；則其友于，則褒兄委榮，盡其哀情矣；則其學(xué)藝，則家法洽覽，誨人不倦矣；則其政事，則施于已試，靡有闕遣矣。君子百行，子產(chǎn)有四。凡在他姓，尚宜褒之，況于父乎！敬意之至，猶用夷悅，況于寵族乎！抗爽言以拒厚旨，抑所生以為己高，忍能厲然獨(dú)享其榮，若乃不令之下愚，流貨財(cái)于權(quán)嬖，此罪人也。田煇托疾，上也；劉矩屈體，次也；范滂，吾無(wú)取焉耳。

巴郡太守太山但望伯門為司徒掾，同產(chǎn)子作客殺人系獄，望自劾去，星行電征，數(shù)日歸趨詣府，露首肉袒，辭謝太守太尉李固，謝與相見，頓頭流血，自說(shuō)“弟薄命早亡，以孤為托，無(wú)義方之教，自陷罪惡。息男穿既與知情，幸有微胤，乞以代之”。言甚哀切，李公達(dá)于原度，即活出之。

高唐令樂安周糾孟玉為大將軍掾，弟子使客殺人，捕得。太守盛亮陰為宿留，糾亦自劾去詣府，亮與相見，不乞請(qǐng)，又不辭謝。亮告賓客：“周孟玉欲作抗直，不恤其親，我何能枉憲乎！”遂斃于獄。弟婦不哭死子，而哭孟玉，世人誤之，猶以為高。

謹(jǐn)按春秋，叔牙為慶父殺般、閔公，大惡之甚。而季子緣獄有所歸，不探其情，緩追逸賊，親親之道。州吁既殺其君，而虐用其人，石磃惡之，而厚與焉，大義滅親，君子猶曰：“純臣之道備矣。”于恩未也。君親無(wú)將，王誅宜耳。今二家之子，幸非元惡，但望誠(chéng)心內(nèi)發(fā)，哀情外露，義動(dòng)君子，合禮中矣。周糾茍執(zhí)果毅，忽如路人。昔樂羊?yàn)槲悍ブ猩剑嬈渥痈暮顗哑涔Χ善湫摹Ｇ匚靼陀|命放獸，而孟氏旋進(jìn)其位。麑猶不忍，況弟子乎！．孟軻譏無(wú)惻隱之心。傳曰：“于厚者薄，則無(wú)所不薄矣。”

豫章太守汝南封祈武興，泰山太守周乘子居，為太守李倀所舉，函封未發(fā)，倀病物故。夫人于樞側(cè)下帷，見六孝廉曰：“李氏蒙國(guó)厚恩，據(jù)重任，咨嘉休懿，相授歲貢，上欲報(bào)稱圣朝，下欲流惠氓隸。今李氏獲保首領(lǐng)，以天年終，而諸君各懷進(jìn)退，未肯發(fā)引。妾幸有三孤，足統(tǒng)喪紀(jì)。正相追隨，蓬學(xué)墳柏，何若耀德王室，昭顯亡者，亡者有靈，實(shí)寵賴之。歿而不朽，此其然乎！”於是周乘顧謂左右：“諸君欲行，周乘當(dāng)止者，莫逮郎君，盡其哀惻。”乘與鄭伯堅(jiān)即日辭行，祈與黃叔度，郅伯饗，盛孔叔留隨辸柩。乘拜郎，遷陵長(zhǎng)，治無(wú)異稱，意亦薄之。某官與祈相反，俱為侍御史，公車令，享相位焉。

謹(jǐn)按孝經(jīng)：“資于事父以事君。君親臨之，厚莫重焉。”春秋國(guó)語(yǔ)：“民生于三，事之如一。”禮：“斬衰，公，士，大夫眾臣為其君。”乘雖見察授，函封未發(fā)，未離陪隸，不與賓于王爵。諸臨城社，民神之主也，義當(dāng)服勤，關(guān)其祀紀(jì)。夫人雖有懇切之教，蓋子不以從令為孝。而乘囂然要勒同儕，去喪即寵，謂能有功異也，明試無(wú)效，亦旋告退，安在其顯君父德美之有！

河內(nèi)太守廬江周景仲向，每舉孝廉，請(qǐng)之上堂，家人宴飲，皆令平仰，言笑宴宴，如是三四。臨發(fā)，贈(zèng)以衣齊，皆出自中。子弟中外，過歷職署，踰於所望。曰：“移臣作子，放之何有！”河內(nèi)大守司徒潁川韓演伯南，舉孝廉，唯臨辭一與相見，無(wú)所寵拔，曰：“我已舉若，豈可令恩偏積於一門乎！”謹(jǐn)按春秋左氏傳：“夫舉，無(wú)他也，唯善所在，親疏一也。”祁奚稱其仇，不為諂；立其子，不為比；舉其偏，不為黨。建一官而三物成，晉國(guó)賴之，君子歸焉。蓋人君者閉門關(guān)窗，號(hào)唃博求，得賢而賞，聞善若驚，無(wú)適也，無(wú)莫也。周景不綜臧否，而務(wù)蘊(yùn)崇之，韓演不唯善是務(wù)，越此一概。夫不擇而疆用之，與可用而敗之，其罪一也。

安定太守汝南胡伊伯、建平長(zhǎng)樊紹孟建，俱為司空虞放椽屬。放遜位，自劾還家。郡以伊為主簿，迎新大守，曰：“我是宰士，何可委質(zhì)於二朝乎！”因出門名戶，占系陳國(guó)。紹曰：“柳下惠不去父母之國(guó)，君子不辭下位。”獨(dú)行服事。后公黃瓊大以為恨，移書汝南論正主者吏，絕紹文書，而更辟伊。

謹(jǐn)按春秋尊公曰宰，其吏為士，言於四海無(wú)所不統(tǒng)焉。孟軻稱不枉尺以直尋，況於枉尋以直尺。柳下惠不枉道以事人，故三黜而不去，孔子謂之不恭。今紹見編，會(huì)以禮游引耳，其義不同於此。伊心明審，自求多福。近靈帝之未，司徒椽弘農(nóng)董君考上名典，君事不得自劾，暫以家急假。太守季崇請(qǐng)乞相見，俯領(lǐng)功曹，與俱班錄訖，乃謝遣。時(shí)公袁隗意亦非之，然彈糾。自是之后，彌以滋甚，郡用從事，縣用府吏，上下溷淆，良可穢也。詩(shī)云：“歲無(wú)老成人，尚有典刑。”國(guó)之大綱也，可不申敕小懲而大戒哉！宗正南陽(yáng)劉祖奉，為郡屬曹吏，左騎校尉薛臣君卓為戶曹史，太守公孫慶當(dāng)祠章陵，舊俗常以衣冠子孫、容止端嚴(yán)、學(xué)問通覽、任顧問者以為御史。時(shí)功曹白用劉祖，祖曰：“既托帝王肺腑，過聞前訓(xùn)，不能備光輝胥附之任，而當(dāng)側(cè)身陪乘，執(zhí)策握革，有死而已，無(wú)能為役。”薛丞因前自白：“今明公垂出，未有御者，雖云不敏，敢充人乏．”周旋進(jìn)對(duì)，

補(bǔ)察時(shí)闕，言出成謨，大見敬重，亦以祖為高。歲盡，俱舉孝廉。

謹(jǐn)按周禮：保氏掌六藝之教，其一曰御。論語(yǔ)曰：“吾何執(zhí)？執(zhí)御乎？”子適衛(wèi)，冉子仆。有，政事之士，列于四友。然猶御者，不為役也。春秋左氏傳：晉悼公即位，程鄭為乘馬御，訓(xùn)群騶知禮。今國(guó)家大駕，大仆親御，他出，奉車都尉，寧可復(fù)言執(zhí)策握革，面辭讓之乎？凡黔首皆五帝子孫，何獨(dú)今之肺腑常見優(yōu)異也。宗廟之人，或在圳畝，人之化也，何日之有。舊時(shí)長(zhǎng)吏質(zhì)樸，子皆駕御，故曰從兒。君臣父子，其揆一也。臣不肯御，子豈可然？公孫遂偃蹇不使，下陵上替，能無(wú)亂乎！劉祖幸免罪戾，而見褒賞，公孫于是失政刑矣！

聘士彭城姜肱伯淮、京兆韋著休明，靈帝踐祚，太后臨朝，陳、竇以忠見害。中常侍曹節(jié)秉國(guó)之權(quán)，大作威福，冀寵名貴，以弭己謗。於是起家肱為犍為太守，著東海相。肱告其人：“吾以虛獲實(shí)，蘊(yùn)藉聲價(jià)。盛明之際，尚不委質(zhì)，況今政在家哉！”

遂乘桴浮海，莫知其極。而著髈以承命，駕言宵征。民不見德，唯戮是聞，論輸左校。

謹(jǐn)按易稱：“君子之道，或出或隱，或默或語(yǔ)。”傳曰：“朝廷之人，入而不能出；山林之士，往而不能返。”言各有長(zhǎng)也。孔子嘉虞仲、夷逸作者七人，亦終隱約。姜肱高尚其事，見得思義，豈不綽綽有余裕哉！韋著邁種其德，少有云補(bǔ)可也；虐刑以逞，民心怨痛，德薄位尊，力小任重，古人懼旃，鮮能不及矣。

趙相汝南李統(tǒng)少幼，為冀州刺史阮況所奏耳目不聰明。股肱椽史咸用忿憤，欲詣闕自理。統(tǒng)聞知之，歷收其家，遣吏追還曰：“相久忝重任，負(fù)於素餐，年漸七十，禮在懸車。頃被疾病，念存首丘，比自乞歸，未見聽許。州家幸能為，相得去，實(shí)上愿也。”居無(wú)幾，果征。時(shí)冀州有疑獄，章帝見問統(tǒng)，統(tǒng)處當(dāng)詳平，克厭上心。帝曰：“君大聰明，刺史侵君。”統(tǒng)曰：“臣受國(guó)厚恩，官尊祿重，不能自竭，有以報(bào)稱。久抱重疾，氣力羸露，耳聾目眩，守虛隕越，自分奄忽填壑，猥得承望闕廷，親見御座，不勝其喜。權(quán)胯有瘳，辭出之后，必復(fù)故也，刺史不侵臣也。”上悅其遜，即日免況，拜統(tǒng)侍中。

司徒九江朱倀，以年老為司隸虞詡所奏耳目不聰明，見椽屬大怒，曰“顛而不扶，焉用彼相！君勞臣辱，何用為！”於是東閣祭酒周舉曰：“昔圣帝明王，莫不歷象日月星辰，以為鏡戒。熒惑比有變異，豈能手書密以上聞？”倀曰：“可自力也。”舉為創(chuàng)草：“臣聞易曰：‘天垂象，見吉兇。觀乎天文，以察時(shí)變。’臣竊見九月庚辰，今月丙辰，過熒惑於東井，辟金光輝合并，移時(shí)乃出。臣經(jīng)術(shù)淺末，不曉天官，見其非常，昭昭再見，誠(chéng)竊怪之，誠(chéng)懣憤。夫月者，太陰；熒惑、火星，不宜相干。臣聞盛德之主，不能無(wú)異，但當(dāng)變改有以供御。孔子曰：‘雖明天子，熒惑必謀。’禍福之徵，慎察用之。孝宣皇帝地節(jié)元年，月蝕熒惑，明年有霍氏亂。孔子曰：‘火上不可握，熒惑班變不可息志。帝應(yīng)其修無(wú)極。’此言熒惑火精，尤史家所宜察也。楚莊曰：‘災(zāi)異不見，寡人其亡。’今變異屢臻，此天以佑助漢室，覺悟國(guó)家也。臣誠(chéng)懼史官畏忌，不敢極言，惟陛下深留圣思，按圖書之文，鑒古今之戒，召見方直，極言而靡諱，親賢納忠，推誠(chéng)應(yīng)人，猶影響也。宋景公有善言，熒惑徙舍，延年益壽。況乎至尊，感不旋日！書曰：‘天威棐諶。’言天德輔誠(chéng)也。周公將沒，戒成王以左右常伯、常任、準(zhǔn)人、綴衣、虎賁，言此五官，存亡之機(jī)，不可不謹(jǐn)也。臣愿陛下思周旦之言，詳左右清禁之內(nèi)，謹(jǐn)供養(yǎng)之官，嚴(yán)宿衛(wèi)之身，申敕屢省，務(wù)知戒慎，以退未萌，以此無(wú)疆。謹(jǐn)匍匐自力手書密上。”上覽倀表，嘉其忠謨。倀目數(shù)病，手能細(xì)書。詡案大臣，茍肆私意，詡坐上謝，倀蒙慰勞。

謹(jǐn)按《論語(yǔ)》：“能以禮讓為國(guó)乎？何有？夫子溫良恭儉讓以得之。”傳曰：“心茍不競(jìng)，何憚於病？”朱倀位極人臣，視事數(shù)年，迄無(wú)一言彌縫時(shí)闕。又倀年且九十，足以昏憒，義當(dāng)自引，以避賢路。就使有枉，欣以俟命耳。何能乃發(fā)忿，欲自提理。周舉為人謀而不忠，維訖匡陳，起自營(yíng)衛(wèi)。夫奉義順之謂禮，愛人而不以德，不可謂仁，信不由中，文辭何為。向遇中宗、永平之政，救罪不暇，何慰勞之有？李統(tǒng)內(nèi)省不疚，進(jìn)對(duì)溫雅，明主是察，終為長(zhǎng)者。

蜀郡太守潁川劉勝季陵去官在家，閉門卻掃。歲時(shí)致敬郡縣，答問而已，無(wú)所褒眨，雖自枝葉莫力。太仆杜密周甫亦去北海相在家，每至郡縣，多所陳說(shuō)，箋記括屬。太守王昱頗厭苦之，語(yǔ)次：“聞得京師書，公卿舉故大臣，劉季陵，高士也，當(dāng)急見徵。”密知以見激，因曰：“明府在九重之內(nèi)，臣吏惶畏天威，莫敢盡情。劉勝位故大夫，見禮上賓，俯伏甚於鱉蝟，冷澀比如寒蜒，無(wú)能往來(lái)，此罪人也。清雋就義，隱居篤學(xué)，時(shí)所不綜，而密達(dá)之；冤疑勛賢，成、陳之罪所折，而密啟之。明府賞刑得中，令問休揚(yáng)，雖自天然之姿，猶有萬(wàn)分之一。詩(shī)不云乎：‘雨我公田，遂及我私。’人情所有，庶不為闕。既不善是，多見譏論，夫何為哉！”於是昱甚悅服，待之彌厚。

謹(jǐn)按《論語(yǔ)》：“澹臺(tái)滅明非公事，未嘗至於偃之室也。君子思不出其位。”孟軻亦以為達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。劉勝在約思純，其靜已甚，若時(shí)意宴及，言論折中，亦無(wú)嫌也。杜密婆娑府縣，干與王政，就若所云，猶有公私。既見譏切，不蹴坐謝負(fù)，而多伐善，以為己力，惟顏之厚，博而俗矣。