熱心于推銷自己的孔子常常將原則拋在腦后。

公山不擾是季氏的家臣，他占領(lǐng)了費(fèi)城造反后，派人來(lái)請(qǐng)孔子，孔子很快地就到他那里去了。于是他的大弟子子路很不高興地說(shuō)：“若真是沒有地方去，那也就罷了！為什么一定要應(yīng)公山不擾這個(gè)人之請(qǐng)呢？”

孔子聽了說(shuō)道：“凡是來(lái)請(qǐng)我的人，難道會(huì)毫無(wú)誠(chéng)意地來(lái)請(qǐng)我嗎？他總會(huì)有用我的心啊！如果有肯用我的人，我便可拿文武周公的教化去治理，使魯國(guó)重振而成為東周。”

在那個(gè)時(shí)代，即使是在魯國(guó)，統(tǒng)治者間的爭(zhēng)斗也很激烈。反對(duì)黨中的5個(gè)人季寤（季桓子弟弟）、公狙極、公山不擾、叔孫輒、叔仲都要求陽(yáng)貨的保護(hù)，于是陽(yáng)貨放棄季桓子，立季寤為首，叔孫輒為叔氏之首。而陽(yáng)貨本身則放逐孟懿子，自為孟氏之首，企圖利用自己的學(xué)派獨(dú)占魯國(guó)。但這個(gè)計(jì)劃事前已被執(zhí)政者察覺，政變失敗。而這時(shí)，連公山不擾也以費(fèi)城為根據(jù)地起兵造反，以支援陽(yáng)貨等人的政變。因此，平日知道孔子是強(qiáng)調(diào)“君君、臣臣”等上下支配秩序的子路，認(rèn)為孔子原本無(wú)論多么難以找到賞識(shí)者的時(shí)候都不愿屈就，而這回孔子卻到叛逆者手下就職，這不是自相矛盾、自打嘴巴嗎？于是苦言相勸。

但一直希望為人所用的孔子，從年輕時(shí)就已學(xué)會(huì)了種種技藝，苦于沒有機(jī)會(huì)可以表現(xiàn)。況且在形式上魯為周之臣、季氏又為魯之臣，正是所謂分公司的分公司的分公司，而若進(jìn)入這最底層的分公司，也可借此獲得出人頭地的機(jī)會(huì)，所以也就顧不得理論上的前后一貫性了。而西周為犬戎所滅之后，平王將都城移至洛陽(yáng)，欲復(fù)興東周，而其所復(fù)興的又哪里是周的文化呢，只不過是在錯(cuò)誤的前提下想要建立真理而已。孔子也許正是因?yàn)橐恢蔽词苤赜枚募保圆艜?huì)淪落到這種只要有人肯用他他就去的地步。

后來(lái)他雖聽從子路的話，沒有去找公山不擾，但仍繼續(xù)找機(jī)會(huì)想做官以一展身手。

佛慎是晉大夫趙氏的家臣，他派人來(lái)請(qǐng)孔子，孔子想到他那里去。而子路卻說(shuō)：“從前我曾聽夫子說(shuō)過：‘真正堅(jiān)硬的東西，任你怎么摩擦，仍然不會(huì)變薄。真正白的東西，任你怎么去染，它也都不會(huì)變黑。’所以我不管走到哪里，遇到何種情況，也都不會(huì)改變的。”

當(dāng)時(shí)，晉國(guó)的派系之爭(zhēng)也很盛。有力的派系趙簡(jiǎn)子因受其敵對(duì)派系范氏、中行氏的攻擊而逃入晉陽(yáng)。晉定公率兵包圍晉陽(yáng)，與趙簡(jiǎn)子同黨的荀櫟、韓簡(jiǎn)子、魏襄子等則移兵攻打范氏，范氏、中行氏敗走朝歌。這時(shí)，范氏的家臣佛慎擁有中牟而投向衛(wèi)國(guó)，這很明顯是反叛晉國(guó)的行為。而子路自然對(duì)孔子接到這反叛者送來(lái)的就職通知而感欣喜一事大惑不解，故苦苦相勸。因此，孔子又放棄了這次任官的機(jī)會(huì)，但他卻絲毫沒有放棄做官的念頭。

了貢見孔子不去做官，便譬喻著說(shuō)：“這里有一塊美玉，是該放在柜子里藏起來(lái)呢，還是該求得好價(jià)錢把它賣掉？”

孔子說(shuō)：“賣掉！當(dāng)然要賣呀！我正在等待合適的買主上門呀！”

社會(huì)生活中，每個(gè)人都追求自己的人生價(jià)值，渴望贏得成功，說(shuō)到底，是要把自己賣個(gè)好價(jià)錢。

“酒香也怕巷子深！”要想做個(gè)成功者，首先要成為一個(gè)一流的推銷員，像毛遂一樣進(jìn)行自我推銷。再上等的美玉，鎖在柜子里，也會(huì)失去它本身的價(jià)值，與一塊頑石無(wú)異。只有當(dāng)它流通在市場(chǎng)上，實(shí)現(xiàn)它本身的使用價(jià)值的時(shí)候，它才是有用的。自我推銷是一種生存的手段，尤其在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的現(xiàn)代社會(huì)。