此言溫養時任氣自流行之象，如是真正養命方法，較諸《翠虛吟》內所指各種小法養命者為何如哉？心清目明，諒能自辨也。

琴瑟合諧后，箕裘了當時。不須行火候，又恐損嬰兒。

言此時溫養元神，不比從前冶煉谷神火候。蓋此時谷神已與命氣配合，正如琴瑟已諧之后，任氣周旋。陽神巳壯，即是箕裘了當之時，更無情識好惡之牽纏。若再用心火調度，勞神暴氣，則氣不充乎虛，神亦難完夫實，何時得就？陽神為損不小，故教人盡管放下身心，安神靜謐，任氣流行，自然充實，斷不可究其火候也。