此承上章，發明鉛汞之由來，采藥歸鼎之妙訣。

姹女騎鉛虎，金翁跨汞龍。

姹女即真汞，金翁即真鉛。其名義詳注第十章。虎以喻身，龍以喻心，張子曰：“心之猖狂如龍，身之猙惡如虎”是也。曰騎曰跨者，取兩相駕馭之象也。言二藥即采入鼎，自然以陰精駕夫陽氣，即以陽氣馭夫陰精，成一渾論無分之象。然此際性情稍欠靜逸，則神復外馳，所結之丹頭即散，須俟后來鉛汞重新結取，故下文以明正令為切囑。

甲庚明正令，煉取一爐紅。

甲屬木以喻性，庚屬金以喻惰。正令者，無倚無偏之令，孔子所謂“直其正也，故曰正令”，白子所謂“念頭動處是玄牝”，坤二《文言》所云“君子敬以直內”是也。

明正令者，要先明之于平素，到此但一申明，百體然然從令矣！言當此精氣初交之際，務須性靜情逸，方保和而不流。法惟仗我平素主敬存誠之力。及今心尚未動，急明直養之道，先藏于密，自然念中無念。精凝氣以成神，情歸性而大定，則結為丹頭，不虞滲失。孟子所謂“以直養而無害也。”

一爐紅者，丹家所謂“一爐火焰鍛虛空，即是烹煉之道”，孟子所謂“充實而有光輝”是也。