五、坐產者，因兒將產，其母疲倦，久坐椅褥，抵其生路而然。須用手巾一條，拴系高處，令產母以手攀之，輕輕屈足舒伸，以開生路，兒即順生。
六、盤腸產者，臨產，母腸先出，子產而腸未收，故曰盤腸產。古法以醋水各半盞，默然 產母面背，則收。一法以蓖麻子四十九粒，研爛，涂母頭頂，待腸收上，急洗去。俗以水 面背，驚之而腸亦收。但恐驚則氣散，反致他疾，戒之。
一方治橫逆產難：令產母仰臥，以小針刺兒手腳心三五次，用鹽擦之，手腳即縮上轉身，即生。
一方治盤腸產：以半夏為末，用少許搐鼻中，腸自上。又方：用大紙捻以麻油，潤滲點著，吹滅，以煙熏產婦鼻中，腸即上。又方：腸出，盛以潔凈漆器，濃煎黃 湯浸之，腸即上。
胞破產難
凡產婦胎未順而胞先破者，其因有二：蓋一有母質薄弱，胞衣不固，因兒轉動，隨觸而破者，此氣血之虛也；一有兒身未轉以坐草太早，用力太過而胞先破者，此舉動之傷也。若胞破久而水血干，產道澀則兒難下，宜急用大料四物湯或五物煎、滑胎煎、五福飲、當歸湯之類，助其氣血，并濃煎蔥湯熏洗產戶，使其暖而氣達，則自當順下。若持久力乏，血已耗涸，則甚危矣。當用八珍湯料一斤、益母草四兩，水數碗，煎熟，不時飲之，亦有得生者。或以黃 、芎、歸數斤，以大釜煎，藥氣氤氳滿室，使產母口鼻俱受其氣，亦良法也。
四物湯（見經不調）五物煎（見血寒論外方）滑胎煎（見滑胎）五福飲（見血熱經早）當歸湯（見胎氣上逼）八珍湯（見經不調）大抵產難之證，多患于郁悶、安佚、富貴之家，治法雖云胎前清氣，產后補血，然不可拘泥。若脾胃不健，氣血不充，必當預為調補，不然，臨產必多患難。
產難經日不下，別無危證者，宜用脫花煎催之，極妥極妙。
脫花煎（見催生）一醫宿客店，治店婦臨產數日不生，下體俱冷，無藥，甚窘。令取椒、橙葉、茱萸，共煎湯一盆，令產婦以小凳坐盆內，熏洗良久，小腹皆暖，氣溫血行，遂產。
一方以紫蘇煎湯熏洗。大抵遇嚴寒時月，產久傷冷，氣血必凝。此熏洗之法，亦要法也。外以淋湯，內以羊肉湯必效。
一方令產婦以自己發梢含于口中，令其惡心作嘔，即下。亦治胞衣不出。
胞衣不出
胞衣不出，有以氣血疲弱，不能傳送，而停擱不出者。其證但見無力而別無痛脹，治當補氣助血，宜速用決津煎，或滑胎煎、保生無憂散、局方黑神散之類主之。有以惡露流入胞中，脹滯不出者。蓋兒既脫，胞帶必下墜，故胞在腹中形如仰葉，仰則盛聚血水，而脹礙難出。惟老成穩婆多有識者，但以手指頂其胞底，以使血散，或以指摸上口，攀開一角，使惡露傾瀉，則腹空自落矣。
決津煎（見經期腹痛）滑胎煎（見滑胎）保生無憂散（見滑胎）《局方》黑神散（見《婦人規古方》）一名烏金散。《靈苑方》名肉桂散。治產后惡露不盡，胎衣不下，血氣攻心，腹痛不止，及治脾腎陰虛，血不守舍，吐衄等證。
黑豆（二兩炒） 當歸（去蘆酒洗） 熟地 蒲黃 白芍 甘草（炙） 干姜（炮） 肉桂（各一兩）上為末，每服二錢，童便、酒各半，調服。《良方》黑神散有炮附子半兩，無蒲黃。
又一法：以本婦頭發攪入喉中，使之作嘔，則氣升血散，胞軟亦自落矣。凡胎胞不出者，多死，授以此法，甚效。
若血滲胞中，停蓄既久，而為脹為痛，或喘或急，則非逐血破血不可也。宜速用奪命丹，或用失笑散，以熱酒調服，使血散脹消，其衣自下。若氣血兼虛者，亦惟決津煎為善。
奪命丹（見鬼胎）失笑散（見經期腹痛）一方：用蓖麻子仁一兩，研爛，貼母右足心，衣下速洗去，緩則腸亦出。若腸不收，即以此膏涂腦頂，則腸自入。
一方：用紅花一兩，酒煮濃汁服。
一方：用產婦鞋底炙熱熨小腹上下，即出。
一方：用皂角燒為末，每服一錢，溫酒調服。
胞衣論外方
牛膝散 胎衣不下腹脹（見經痛論外方）
氣脫血暈
產時胎胞既下，氣血俱去，忽爾眼黑頭眩，神昏口噤，昏不知人。古人多云惡露乘虛上攻，故致血暈。不知此證有二：曰血暈、曰氣脫也。若以氣脫作血暈，而用辛香逐血化痰等劑，則立刻斃矣，不可不慎也。
一氣脫證，產時血既大行，則血去氣亦去，多致昏暈不省。微虛者，少頃即蘇，大虛者，脫竭即死。但察其面白、眼閉、口開、手冷、六脈細微之甚，是即氣脫證也。速用人參一二兩，急煎濃湯，徐徐灌之，但得下咽，即可救活。若少遲延，則無及矣。余嘗救此數人，無不隨手而愈，此最要法也。又嘗見有禁參而斃者，云新產后不可用參，用參則補住惡血，必致為害，即勸之亦不肯用，直待斃而后悔者，亦數人矣。又有云：產后必過七日方可用參。此等愚昧訛傳，不知始自何人？誤人不淺，萬萬不可信也！一血暈之證，本由氣虛，所以一時昏暈。然血壅痰盛者，亦或有之。如果形氣脈氣俱有余，胸腹脹痛上沖，此血逆證也，宜失笑散。若痰盛氣粗，宜二陳湯。如無脹痛氣粗之類，悉屬氣虛，宜大劑芎歸湯、八珍湯之類主之。
失笑散（見經期腹痛）二陳湯（見安胎）芎歸湯（見殺血心痛）八珍湯（見經不調）一猝時昏暈，藥有未及，宜燒秤錘令赤，用器盛至床前，以醋沃之，或以醋涂口鼻，令酸氣入鼻，收神即醒。或以破舊漆器，或以干漆，燒煙熏之，使鼻受其氣，皆可。但此法雖輕而暴暈者所宜。若氣虛之甚而暈厥者，非用大補之劑，終無益也。
兒初生（初誕法，詳小兒門）
凡嬰兒初生，當隨手包裹，切不可為風寒所侵。蓋兒在腹中，遮護最密，及其初脫胞胎，肌膚脆嫩，極易感邪。若在夏令，自所無慮，但覺稍寒，即須慎之。嘗見兒生未久，多有驚風、發熱、抽搐等病，率由乎此。
小兒初生，天氣微涼，即大忌洗沐，恐腠理不密，元氣發泄，而外邪乘之也。
凡產母分娩艱難，勞傷胎氣，多有兒雖脫胞而乏力垂危，或已死者，切不可便斷臍帶，當急用大紙捻蘸香油，于臍帶上往來燒斷之，取其陽氣以續胎元，俄頃兒得啼聲，即已活矣。且可免胃寒泄瀉之病。凡見此者，若以刀斷臍帶，則子母皆多難保。此出立齋醫案。
凡燒帶之法，惟素多陽虛及產時氣脫者最宜用之，以助陽氣。若母氣陽強，或兒聲洪亮者，皆不宜用，恐火從臍入，日后致生熱毒，則反為害不小。
子死腹中
凡子死腹中者，多以觸傷，或犯禁忌，或以胎氣薄弱，不成而殞；或以胞破血干，持久困敗。但察產母，腹脹舌黑者，其子已死。若非產期，而覺腹中陰冷重墜，或為嘔惡，或穢氣上沖，而舌見青黑者，皆子死之證。宜速用下死胎方下之。下后察其虛實，隨加調補自愈。若唇舌面色俱青，則母子皆危之兆也。
補遺方：治胎死腹中。用紅花以酒煮汁，飲二三碗，即下。
新法下胎方：用當歸一兩，濃樸三錢，陳皮二錢，入酒水各一碗，煎至一碗，加樸硝三五錢，再煎十余沸，去渣，熱服，死胎自下。或只用脫花煎，更妙。
死胎論外方
回生丹（見鬼胎）下死胎方（見《婦人規古方》）凡胎死腹中，其舌多見青黑，口中甚穢而嘔，腹中不動，只覺陰冷重墜者是。