思惟三昧品之余

爾時不空見菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。菩薩摩訶薩當何證知舍離我見耶。佛言。不空見。若諸菩薩摩訶薩得證知時。無有住著則離我見。如是菩薩雖無住著。而能為彼一切世間天人眾生作大利益。云何利益。所謂為大法明然大法炬。吹大法蠡。擊大法鼓。奮大法鞀。乘大法船。設大法橋。方當欲渡一切眾生出于生死四流瀑河。置于涅槃無為彼岸。即當觀察是身本性。次當觀身不凈臭穢腐爛癰膿屎尿盈溢。是身無常不暫停住。破壞枯槁不可長久。誑惑小兒危脆不堅。猶水沫聚戶蟲充滿。筋骨相輔空負而行。無實用處。或經百年及百千歲。縱八萬劫一切樂具。守護長養終歸墮壞。此身長夜不離煩惱不出顛倒。恒為諸惡鳥獸食啖。又亦常與地獄餓鬼畜生共行。生死往來受諸苦惱。或為奴隸種種苦事。常系于他不得自在。而彼所生云何當能見苦斷集證滅修道。今我此身但是虛空。誑曜愚癡無一堅法。以是我今當應持此一切身分施諸眾生。若有眾生寶重己身。我當為彼放舍身命。若有眾生須我精氣。我當給與彼之精氣。若有眾生須我肉者。我當以肉供奉彼等。何以故。寧我先施令彼得食。無容不施使彼自食。今我以此凈心布施。所獲善根愿即滅除我見根本。而彼菩薩如是觀時不著我見。滅我見已然后舍身。令眾生用為惜命者棄舍命根。須精氣者授以精氣。須肉食者便以肉施。若有眾生須其力用。即時為奴充彼驅策。不空見。以是因緣彼菩薩摩訶薩。除舍我見。不住我見。證知我見。而能于此不牢固中求牢固身。不空見。譬如都城邑聚村落之中。多有童男或多童女。自舍出已至河岸邊見水沫聚。以彼水沫更相嬉戲。所謂破壞水沫分段磨滅。令其消散無有遺余。而彼沫聚不作是念。誰于今日能分散我。是沫雖壞無惱恨心。不空見。如是菩薩摩訶薩。自觀己身無常破壞。如彼沫聚不可長久。當知是人得此三昧。疾成阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊。為重明此義。以偈頌曰。

若能遠離我見者　　一切無有住著處

為利世間天人故　　當證難見大菩提

彼若厭身諸不凈　　癰瘡所處膿血流

此身變壞不堅牢　　無常羸劣斯破法

暫住如幻無實體　　猶彼聚沫空無真

長夜養育終無宜　　鳥狗斯食最可惡

雖以眾具供贍之　　是身會當歸敗滅

既不能得牢固法　　經無量劫唯有苦

地獄畜生餓鬼苦　　饑渴眾惱恒熾然

世間催切超百羅　　初不覺知彼如實

我身今日自空虛　　不常之體須臾變

謂諸眾生食肉者　　精氣仆役我甘為

我思此時常發言　　其有食肉及精血

我為其故今放舍　　任從啖食我此身

當令一切寶身者　　悉得觀我舍斯命

我今軀命不敢愛　　愿速成彼三摩提

猶如彼沫常破壞　　未曾起一嗔恨心

今我此身如沫團　　豈有生于嫌怨事

若能觀身如水沫　　此人必定求菩提

非但得奉十方尊　　彼當速獲勝三昧

示現微笑品第十二

爾時世尊怡然微笑。諸佛世尊法如是故。即微笑時。世尊口放種種光明。所謂青黃赤白金色頗梨。其光遠照上至梵宮。而復還下右繞三周入世尊頂。時尊者阿難見斯事已即從座起。整理衣服右膝著地。合十指掌向佛世尊。以偈問曰。

最勝世尊非無因　　今現微笑當有以

世間調御應為說　　而復微笑何因緣

金剛色體百福身　　由證真如能利益

一切世間所歸依　　今此微笑有何緣

世尊無上亦無比　　何處當有能超勝

功德備具無可毀　　今斯微笑有何緣

一切世間皆歸趣　　調御丈夫今當宣

誰于今日獲大利　　世尊無何微笑者

今日誰當受大位　　今日誰得真福聚

今日誰為安隱王　　能致世尊是微笑

一切世間所歸依　　天人大師今應說

若聞佛尊斯妙音　　天人歡喜眾圣贊

尊者阿難設斯問已。于是世尊告阿難曰。阿難。我當說是正念三昧法門義。時此大眾中有三萬人。遠離塵垢得法眼凈。復有八萬億百千那由他諸天子。遠塵離垢得法眼凈。復有三萬比丘比丘尼眾得阿那含果。復有三萬比丘比丘尼優婆塞優婆夷得無生忍法。復有三萬眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。此輩皆于星宿劫中成等正覺。此即前發菩提心者是也。復有九萬億那由他菩薩摩訶薩。安住菩提無有退轉。此輩當來皆得成佛。彼諸世尊有四種號。或號光明。或號毗盧遮那。或號釋迦牟尼。或名日月歲星。有如是等諸種名號。隨其剎土出現于世。復有九十二億百千那由他眾生。但發聲聞心。是輩未來皆證聲聞果。

爾時世尊知是事已。以凈天眼過于人眼。觀察十方見九十億百千那由他諸佛世界。應作如是大利益故。更出殊大微妙之聲。遍此三千大千世界。咸得聞已。然后及彼諸佛國土。所有眾生亦皆得聞。然后復從眉間白毫相中。放大光明名無邊威。此光遍照十方佛國。令無量億百千那由他眾生得須陀洹果。斯陀含果阿那含果。阿羅漢果。復有過于前數眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。彼等當來皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。然后于彼十方國土皆得成佛。號曰難伏如來應供等正覺出現于世。爾時世尊。為重宣此義。以偈頌曰。

過百千數無減少　　三種三十復九十

如是一切見菩提　　彼為發心利益故

彼滿十千諸眾生　　復三萬智得凈眼

聞已正思等正覺　　解脫人身諸惡道

復過八億那由他　　諸天獲于圣凈眼

以聞如來妙音故　　永滅惡趣無遺余

得忍三萬億由他　　發心即離三惡道

彼輩當來悉成佛　　其猶盛春草木敷

復有三萬億眾生　　從座而起發大心

以此威德當成佛　　于大地上利世間

復有六萬諸天子　　皆發無上菩提心

彼等斯同彌勒尊　　以修樂因證樂處

以是因緣天人師　　為斯廣大故微笑

我已宣揚微笑旨　　阿難當知此笑緣

神通品第十三之一

爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言。世尊。云何當知菩薩摩訶薩住于慚愧。遠離于彼無慚愧已。然后當得此三昧耶。爾時佛告不空見菩薩言。不空見。若有菩薩摩訶薩常行慚愧。而是菩薩行慚愧時。或能造作種種惡事。所謂身惡行時即生慚愧。口惡行時亦生慚愧。意惡行時亦生慚愧。起嫉妒心亦生慚愧。起懈怠心亦生慚愧。于諸如來所亦生慚愧。于大菩薩摩訶薩所亦生慚愧。于住菩薩乘諸眾生所亦生慚愧。于聲聞乘人所亦生慚愧。于辟支佛乘人所亦生慚愧。于人天所亦生慚愧。云何慚愧。所謂常愧于他亦慚自身。住于一切不善法中故常慚愧。住慚愧已遠離一切無慚無愧。除滅不善思惟善事。荷負重擔體性清凈。終無毀犯他不能謗。而是菩薩常能具足無毀身業。亦能具足無毀口業。亦能具足無毀意業。具足斯已。然后乃能住是三昧。住三昧已。常不遠離見一切諸佛。常不遠離聽聞諸佛所說妙法。常不遠離恭敬供養一切圣僧。具足如斯已。然后乃能疾成阿耨多羅三藐三菩提。