爾時不空見菩薩摩訶薩作是思惟。今者如來應供等正覺。若降威神俯臨斯會可謂善哉。今我亦當為諸菩薩摩訶薩故。請問世尊一切菩薩念佛三昧微妙法門。如來先已顯示其名。今者當應為諸弟子。演說斯法宣明義理。世尊。寧當過安禪寂乎。爾時世尊。知彼不空見菩薩摩訶薩如是念已。佛神力故應時此會三千大千世界。大地六種震動。所謂動涌起震吼覺等。如是具足十八相動乃至涌沒。如是動已。時佛世尊。復以神力放大光明。照此三千大千世界。彼光出時能令一切星宿天宮。月天子宮日天子宮。乃至欲界諸天宮殿。所有光明喪滅不現。復有如是無量無邊不可思議阿僧祇恒河沙數。諸梵天宮所有威光。悉皆暗晦。乃至色界一切天宮。蒙佛光故亦皆不現。諸光沒已。唯佛世尊神光獨盛。爾時世尊大慈熏心。為欲饒益諸眾生故。從禪定起安詳徐步。詣彼大眾周旋觀察是不空見菩薩摩訶薩等已。于是一切世間諸天。及人若梵若魔沙門婆羅門。諸龍夜叉阿修羅輩遇佛光明。咸各自彼蓮華座起。前詣佛所曲躬合掌。禮敬世尊各還退坐。

爾時不空見菩薩摩訶薩遙見世尊。身相分明端嚴殊特。諸根寂靜如調象王。心意朗然若澄凈水。一切種具足一切智圓滿。自彼而來深生喜已。于是不空見菩薩即告尊者阿難言。阿難。汝觀世尊從禪定起。如來世尊從靜室來。必當開演第一誠諦終無虛妄。如來世尊。是妙語者是真語者。是實語者是如語者。是不異語者是善語者。心善思惟常行善事。身業無失。口業無失。意業無失。一切功德斯皆具足。所謂具足最上第一戒聚故。具足最上第一定聚故。具足最上第一實慧聚故。具足最上第一解脫聚故。具足最上第一解脫知見聚故。具足最上第一威儀故。具足最上第一神通故。具足最上第一利益故。具足最上第一不思議辯才故。具足最上第一成就故。具足最上第一微妙故。具足最上第一天退故。具足最上第一入胎故。具足最上第一住胎故。具足最上第一生家故。具足最上第一圓滿功德故。具足最上第一不思議諸相故。具足最上第一不思議諸好故。具足最上第一過去業故。具足最上第一善根故。具足最上第一具足發心故。具足信心故。具足破煩惱故。具足大破煩惱故。具足舍家故。具足知五種故。所謂具足第一戒身故。具足第一定身故。具足第一慧身故。具足第一解脫身故。具足第一解脫知見身故。已到第一神通彼岸故。已到第一無余智證彼岸故。已到第一分別法彼岸故。已到第一分別義彼岸故。已到第一分別辦才彼岸故。已到第一寂靜定彼岸故。已到第一明達彼岸故。已到第一根力覺道彼岸故。已到第一慈及大慈彼岸故。已到第一悲及大悲彼岸故。已到第一喜及大喜彼岸故。已到第一舍及大舍彼岸故。已到第一不思議威儀彼岸故。已到第一慚愧彼岸故。已到第一于一切法自在彼岸故。已到第一過去智知見無礙彼岸故。已到第一未來智知見無礙彼岸故。已到第一現在智知見無礙彼岸故。已到第一身業隨智慧行彼岸故。已到第一口業隨智慧行彼岸故。已到第一意業隨智慧行彼岸故。阿難。如來應等正覺。于一念中能具足知一切眾生心心所行。若善若惡若凈若垢等。

爾時不空見菩薩摩訶薩復告尊者阿難言。尊者阿難。諸佛世尊如大海。凈戒聚不可得底故。尊者阿難。諸佛世尊如須彌山。三昧聚不可動搖故。尊者阿難。諸佛世尊如虛空。智慧聚無有邊故。尊者阿難。諸佛世尊如虛空。攝一切眾生無障礙故。尊者阿難。諸佛世尊如日輪。為諸世間作法光明故。尊者阿難。諸佛世尊如大火聚。焚燒一切眾生諸煩惱薪故。尊者阿難。諸佛世尊如河如陂如池如泉。洗蕩眾生生老病死垢故。尊者阿難。諸佛世尊如良醫。能愈一切眾生諸疫病苦故。尊者阿難。諸佛世尊如大云雨。能以法水潤澤眾生枯槁故。尊者阿難。諸佛世尊如師子王。能破一切眾生大我慢故。尊者阿難。諸佛世尊如大船。能度眾生生死河故。尊者阿難。諸佛世尊如那羅延。能伏一切世間大力故。尊者阿難。諸佛世尊如優曇華。一切世間難得見故。尊者阿難。諸佛世尊如波利質多樹華。三十二大人相可愛樂故。尊者阿難。諸佛世尊如父母。能與一切眾生安樂利益故。尊者阿難諸佛世尊作利益作安樂。能今一切眾生得住故。尊者阿難。若人說言如來出世有無量辯才。如是說者。是則名為善說如來。如來出世有不思議辯才。是名善說。尊者阿難乃至如是略說。如來出世有無邊辯才。如來出世有無礙辯才。如來出世有無取著辯才。如來出世有勝解脫辯才。如來出世有隨順義辯才。相應義辯才。微妙凈辯才。巧問辯才。不問辯才。上辯才。無上辯才。慈辯才。大慈辯才。悲辯才。大悲辯才。喜辯才。大喜辯才。舍辯才。大舍辯才。佛出世利益辯才。尊者阿難。若人說言如來出世具足利益一切眾生。是則名為善說如來。尊者阿難。若人正言同義辯才利益眾生。是則如來出于世間。又說若言彼利益辯才。為一切眾生得利益故。當正言音悉令具足。是則如來出于世間。斯人亦名善說如來。尊者阿難。若人說言彼無歸眾生。無依眾生。無救眾生。無護眾生無憐愍眾生。如來出世。為歸為依為救為護為憐愍者。是則名為善說如來。尊者阿難。假使我今若經一劫若減一劫。長時歌贊諸佛世尊辯才功德終不得一。又復經于無量劫數。具足演說如來應供等正覺辯才功德。終亦不得其少分邊尊者阿難。譬如有人老病羸瘠。至大眾中發如是言。諸人當知。我雖年邁為病所摧。而猶能以一毛端勺渧取大海。令即干枯。是人素無神通咒術。而能如是果決壯言。尊者于意云何。彼人言義可取信不。阿難答曰。不也大士。不空見復言。尊者。彼人之言一切世間諸天及人。頗曾驚嘆此事希有如是困人。能以毛端盡大海水如斯念不。阿難答曰。不也大士。如是尊者。此事本無依何取信。我今贊說諸佛世尊辯才功德不得少邊。其事若此。尊者阿難。且置斯事。假使佛今還自贊說毛分功德。過億百千那由他劫亦不能盡。而況余人。尊者阿難。且置斯事。我今更說假使大地所有一切眾生。若干種類有足無足二足四足乃至多足。有色無色有想無想非有想非無想。如此世界及以十方無量無邊諸世界中所有眾生。設使盡皆一時成佛。彼諸世尊。經無量劫。皆還嘆佛一毛功德終亦不盡。尊者阿難。當知一切諸佛世尊。乃有如是不可思議具足功德。爾時不空見菩薩摩訶薩。為重明此義。以偈頌曰。

尊者當觀法王來　　一切世間應供養

功德威光殊顯赫　　一切智滿難可傾

最上妙言佛真說　　實語及如無異言

善說圣法真實知　　身口離過意亦爾

心無異念絕分別　　戒行最勝三昧深

智慧解脫悉超倫　　解脫知見無可比

威儀具足不思議　　無上神通如實智

利益世間無有量　　辯才妙行亦無類

降天下生象牛王　　入胎成就世中勝

住胎殊異無有等　　家生具足母尊高

成就眾根最第一　　勝相圓滿不思議

妙好咸備極莊嚴　　一切分明世瞻仰

具足真心信清凈　　禪定除垢有大威

放舍世欲樂出家　　菩提成就得五種

已度神通第一岸　　智慧無礙亦無邊

及奢摩他毗舍那　　法王通達斯自在

大海之水廣且深　　其或可以毛端測

調御丈夫清凈戒　　雖經曠劫不能知

須彌雖固猶可動　　以手投擲至梵宮

諸佛初住定禪時　　已自無能動亂者

虛空容有得其邊　　四方亦可知其限

終無能見正覺境　　思惟分別此彼處

尊者大地實弘廣　　然可以指遍度量

舍離煩惱人中尊　　彼心意識不可盡

如日輪光破眾闇　　觀諸善惡若見色

如是自在世間師　　能破巨黑無明云

猶如秋月出重云　　眾生見者皆歡喜

法王智光如滿月　　如睹妙色無不樂

冥寂長夜如明燈　　為諸眼目作先導

世間智者能除暗　　恒以法光照眾生

能設法炬自在尊　　天人大師為他作

一切諸有皆滅盡　　是故稱佛光明王

圣智如河及泉水　　能蕩生老病死塵

如大醫王施良藥　　調御能除眾疾苦

猶如龍王降大雨　　能滿一切諸大地

諸佛如是行慈悲　　充足一切樂法者

大師子王震吼時　　降伏世間諸惡獸

世尊如斯決定說　　破除外道我慢心

如大舟船常往返　　濟度一切諸去來

諸佛如是遍周旋　　拔彼常沒四流者

優曇缽華世希有　　此閻浮提最難見

天人世尊難中難　　一切世間歸依處

如波利樹華現時　　三十三天甚愛樂

大人相好出興世　　眾生睹見悉歡喜

世尊神變難窮盡　　如我今者謂宣說

我以嘆佛諸功德　　畢竟利益諸群生