爾時(shí)此寶莊嚴(yán)殿中。海妙深持自在智通菩薩摩訶薩及諸菩薩。集坐眾等咸悉驚怪。奇哉奇異何因何緣。世尊說(shuō)此佛深境界如來(lái)所行。甚深難知微密難見(jiàn)。一切菩薩非所行處。況諸聲聞及辟支佛。何以故。我等未曾得聞如此如來(lái)十地不可思議諸佛境界。我等為此善事和合相隨。請(qǐng)于如來(lái)至真等正覺(jué)廣說(shuō)佛地。諸菩薩摩訶薩各從坐起。合掌向佛說(shuō)偈請(qǐng)言。

最勝無(wú)上尊　　此間無(wú)等說(shuō)

一切佛諸道　　向者已說(shuō)名

我等今驚怪　　未曾聞此法

聞諸地名已　　心意俱踴躍

如饑思美食　　渴者念甘泉

如是我欲聞　　愿佛說(shuō)諸地

說(shuō)此語(yǔ)已。彼諸菩薩繞佛三匝禮世尊足。各各在于蓮花座坐。爾時(shí)世尊如師子王。安庠顧視觀察十方。觀十方已。告海妙深持自在智通菩薩摩訶薩言。善丈夫。如來(lái)諸地甚深難知。不可得底難可覺(jué)了。出過(guò)一切文辭言說(shuō)。何以故。善丈夫。聲聞辟支佛等諸地尚不可說(shuō)。何況菩薩諸地一切如來(lái)佛地名也。時(shí)海妙深持菩薩白佛言。世尊。聲聞諸地為有幾多。佛言。善丈夫。聲聞之地凡有十種。何等為十。一者受三歸地。二者信地。三者信法地。四者內(nèi)凡夫地。五者學(xué)信戒地。六者八人地。七者須陀洹地。八者斯陀含地。九者阿那含地。十者阿羅漢地。善丈夫。是名十種聲聞之地。海妙深持菩薩復(fù)問(wèn)佛言。世尊。辟支佛地復(fù)有幾許。佛言善丈夫。辟支佛地有其十種。何等為十。一者昔行具足地。二者自覺(jué)甚深十二因緣地。三者覺(jué)了四圣諦地。四者甚深利智地。五者八圣道地。六者覺(jué)了法界虛空界眾生界地。七者證寂滅地。八者六通地。九者徹秘密地。十者習(xí)氣漸薄地。善丈夫。是名十種辟支佛地。海妙深持菩薩復(fù)問(wèn)佛言。世尊。諸菩薩地復(fù)有幾種。佛言善丈夫菩薩諸地有其十種。何者為十。一者歡喜地。二者離垢地。三者明地。四者焰慧地。五者難勝地。六者現(xiàn)前地。七者遠(yuǎn)行地。八者不動(dòng)地。九者善慧地。十者法云地。善丈夫。是名菩薩十種諸地。海妙深持菩薩復(fù)問(wèn)佛言。世尊。一切自地從何處生。佛言。善丈夫。一切自地從佛地生。海妙深持菩薩復(fù)問(wèn)佛言。世尊。解脫解脫彼此何異。佛言。善丈夫。河水海水彼此異不。海妙深持菩薩言。世尊。河水海水廣狹有異佛言。如是如是。善丈夫。聲聞辟支佛解脫如彼河水。如來(lái)解脫如大海水。海妙深持菩薩復(fù)問(wèn)佛言。世尊。諸大小河流入海不。佛言。如是如是。善丈夫。如汝所說(shuō)。何以故。所有聲聞法辟支佛法。菩薩法諸佛法。如是一切諸法。皆悉流入毗盧遮那智藏大海。海妙深持菩薩復(fù)問(wèn)言。世尊。唯愿世尊現(xiàn)初佛地住彼初地。顯現(xiàn)一切如來(lái)境界。及諸聲聞辟支佛等歡喜踴躍。

爾時(shí)世尊現(xiàn)自佛剎。名無(wú)邊阿僧祇功德諸寶具蓋不思議莊嚴(yán)佛剎王。縱廣百千億那由他恒河沙數(shù)三千大千世界微塵等諸佛剎。是時(shí)諸佛剎。入無(wú)邊阿僧祇功德諸寶具蓋不思議莊嚴(yán)佛剎中。皆同一名。所有小須彌中須彌大須彌。一切黑山。及小河中河大河及諸大海。諸山林谷槃石峰崖糞穢沙鹵險(xiǎn)惡之處。悉皆除滅。無(wú)有地獄畜生餓鬼等道。及天龍夜叉揵闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等亦悉除滅無(wú)有舊佛剎土功德莊嚴(yán)諸瓔珞等。此佛剎中所有地際皆琉璃成。平整如掌大因陀羅紺色金剛為佛剎中。出最上微妙莊嚴(yán)寶花阿輪歌林名菩提樹(shù)王。七寶所成有雜妙色此菩提樹(shù)王高無(wú)邊恒河沙佛剎微塵世界。縱廣正等。彼菩提王種種妙寶以為花葉果實(shí)枝柯師子無(wú)礙摩尼雜寶以為莊嚴(yán)。毗琉璃赤真珠貫鈴網(wǎng)繒彩。彼菩提樹(shù)出電光焰不斷不絕。或放金光或摩尼光或因陀羅紺光。或頗梨光或日寶光或月寶光。彼菩提樹(shù)王出最妙香。所謂沉水香多伽羅香黑沉水香多摩羅跋香黑栴檀香龍栴檀香牛頭栴檀等香。香氣出時(shí)遍彼佛剎。其菩提樹(shù)王出歌贊聲或雨寶雨遍諸世界。彼菩提樹(shù)下。于其東面出生大地。七寶所成清凈無(wú)濁。名曰摩訶菩提池王。深無(wú)邊恒河沙等三千大千微塵等世界。縱廣正等。以閻浮檀金沙布底。八功德水具足盈滿(mǎn)。池四方面各四階道眾寶所填。種種雜寶欄楯具足。彼池水中出大蓮花。名善開(kāi)敷菩提蓮花相王。七寶所成。縱廣無(wú)邊恒河沙等三千大千微塵等世界七寶所作。復(fù)有百千億那由他無(wú)量無(wú)邊諸寶蓮花周匝圍繞。眾妙七寶莊嚴(yán)為葉。柔軟妙香令人愛(ài)樂(lè)。其蓮花王臺(tái)上出菩提輦王。名無(wú)邊寶嚴(yán)飾。七寶所成。高阿僧祇恒河沙等三千大千微塵數(shù)等世界。縱廣正等。彼寶嚴(yán)飾菩提輦王。所有服飾最勝最多上中之上。彼寶莊嚴(yán)殿中所有服飾所有莊嚴(yán)及神通力百分千分百千億分不及其一。譬如螢火在日光前其明隱翳。如是如是。寶莊嚴(yán)殿。在無(wú)邊寶嚴(yán)飾菩提輦王前時(shí)。全不復(fù)現(xiàn)如是。種種無(wú)量無(wú)邊莊嚴(yán)瓔珞。所有服飾神通莊嚴(yán)及以光明。能令一切日月光明悉不能照無(wú)有精光。一切帝釋光。一切梵天光。一切首陀會(huì)天光。于彼無(wú)邊寶嚴(yán)飾菩提輦王前。所有若明若光若精若照者無(wú)有此事。于彼輦中出摩訶菩提師子座王。名善照無(wú)礙師子莊嚴(yán)。七寶所成。光色無(wú)等眾事具足。迦尸迦天衣以覆其上。高百億恒河沙等微塵等世界。縱廣正等。釋迦牟尼即便坐彼師子座上。轉(zhuǎn)名無(wú)垢威功德師子月光毗盧遮那藏琉璃幢圓通光相功德威聚日月智光王如來(lái)。大身正等如百億恒河沙佛剎微塵敷三千大千世界等。一切身分皆悉具足。滿(mǎn)三十二大人之相。八十種好莊嚴(yán)其身。頂背輪光莊嚴(yán)其頭。不可見(jiàn)頂其身清凈。譬如日月照鏡中光。彼如來(lái)身亦復(fù)如是。無(wú)有肉血及以骨髓。非因父母歌羅邏時(shí)。其身化生清凈如彼閻浮檀金及凈琉璃因陀羅寶紺光等色。彼如來(lái)身清凈如是。無(wú)有一切微細(xì)習(xí)氣。彼佛世尊眾相具足一切智師。諸法自在度于彼岸無(wú)上等覺(jué)最勝大慈是最大人。師子丈夫已得漏盡。堅(jiān)金剛身百福德聚具足十力及四無(wú)畏十八不共法。正師子吼。壽命無(wú)量清凈佛剎。成道自在光明自然。無(wú)量無(wú)邊菩薩之眾前后圍繞。彼諸菩薩各各色身皆得具足。在寶樹(shù)下。于彼池中蓮華輦上。坐師子座其身相稱(chēng)。菩薩各各而自莊嚴(yán)。猶如如來(lái)莊嚴(yán)具足。如是佛剎功德嚴(yán)凈。身清凈眾清凈。劫名無(wú)邊際莊嚴(yán)摩訶劫王。其劫清凈若欲說(shuō)此廣大佛剎及佛行者。無(wú)有是處。若如是覺(jué)名為如來(lái)住佛初地。

爾時(shí)世尊告海妙深持自在智通菩薩摩訶薩言。善丈夫。汝見(jiàn)如來(lái)神通智不。海妙深持自在智通菩薩答言。見(jiàn)也世尊。見(jiàn)也如來(lái)。佛言。善丈夫。此是佛之初地。名甚深難知廣明智德。善丈夫。汝今當(dāng)知。有正真愿莊嚴(yán)功德相一蓋震聲主威王如來(lái)。寶德明徹藏功德身相凈如來(lái)。不動(dòng)離難光明如來(lái)。有神通力蓮花生功德威相勝瓔珞摩尼王如來(lái)。在喜樂(lè)剎中天人尊重。復(fù)有阿彌陀如來(lái)。蓮花開(kāi)敷星王如來(lái)。龍主王如來(lái)。寶德如來(lái)。有如是等生凈佛剎所得道者。彼諸如來(lái)得初佛地。如來(lái)在此地中作是神通。如我今日神通無(wú)異。海妙深持自在智通菩薩復(fù)問(wèn)佛言。世尊。若有五濁剎中諸佛如來(lái)現(xiàn)得道者當(dāng)成道者。而彼世尊現(xiàn)得當(dāng)?shù)萌鐏?lái)地不。佛言。善丈夫。若諸佛菩薩能現(xiàn)善巧方便者得。所以者何。為諸眾生起大慈心。見(jiàn)諸眾生閉在三有稠林之中。是諸眾生無(wú)明闇中愛(ài)網(wǎng)所覆。信其不凈顛倒邪見(jiàn)。無(wú)量諸苦臨三惡岸輪回六道。煩惱展轉(zhuǎn)無(wú)有前際不知本際。彼諸眾生不知諸佛及諸佛法諸菩薩法。亦不如實(shí)知諸解脫。善丈夫。諸佛菩薩如是知彼一切眾生多受諸苦。善丈夫。爾時(shí)應(yīng)佛出現(xiàn)五濁世界。或兜率下入胎生胎初生。及長(zhǎng)宮中喜樂(lè)出家。苦行向于道場(chǎng)。降魔成佛轉(zhuǎn)大法輪。與諸外道共論議時(shí)。依法降伏傲慢眾數(shù)。乃至促壽現(xiàn)大涅槃。入涅槃已三昧力故。顯現(xiàn)自身分布舍利大如芥子。天龍人非人等生其喜心。為供養(yǎng)故造作無(wú)量百千億那由他諸舍利藏。或有于彼法中出家修持苦行。或?yàn)槠刑岫鞣N子。度于煩惱有海彼岸。善丈夫。一切諸佛有如此法。令無(wú)量無(wú)邊諸眾生等度于煩惱有海彼岸。善丈夫。汝今當(dāng)知。若五濁世中如來(lái)所現(xiàn)神通之力。皆佛應(yīng)化。或諸菩薩神通力故。善巧方便便化所出。海妙深持自在智通菩薩復(fù)問(wèn)佛言。世尊。佛身幾種。佛言。善丈夫。略說(shuō)有三。何等為三。一者報(bào)。二者應(yīng)。三者真身。海妙深持自在智通菩薩復(fù)問(wèn)佛言。世尊。何者名為如來(lái)報(bào)身。佛言。善丈夫。若欲身彼佛報(bào)者。汝今當(dāng)知。如汝今日見(jiàn)我現(xiàn)諸如來(lái)清凈佛剎現(xiàn)得道者當(dāng)?shù)玫勒摺Ｈ缡且磺屑词菆?bào)身。海妙深持自在智通菩薩復(fù)問(wèn)佛言。世尊。何者名為如來(lái)應(yīng)身。佛言。善丈夫。猶若今日踴步揵如來(lái)。魔恐怖如來(lái)。大慈意如來(lái)。有如是等一切彼如來(lái)。穢濁世中現(xiàn)成佛者當(dāng)成佛者。如來(lái)顯現(xiàn)從兜率下。乃至住持一切正法一切像法一切末法。善丈夫。汝今當(dāng)知。如是化事皆是應(yīng)身。海妙深持自在智通菩薩復(fù)問(wèn)佛言。世尊。何者名為如來(lái)法身。佛言。善丈夫。如來(lái)真法身者。無(wú)色無(wú)現(xiàn)無(wú)著不可見(jiàn)。無(wú)言說(shuō)無(wú)住處無(wú)相無(wú)報(bào)。無(wú)生無(wú)滅無(wú)譬喻。如是善丈夫。如來(lái)不可說(shuō)身。法身智身。無(wú)等身。無(wú)等等身。毗盧遮那身。虛空身。不斷身。不壞身。無(wú)邊身。至真身。非虛假身。無(wú)譬喻身。是名真身。海妙深持自在智通菩薩復(fù)問(wèn)佛言。世尊。若諸佛真體。無(wú)色無(wú)現(xiàn)乃至不可說(shuō)。不可說(shuō)者豈非斷相也。佛言。善丈夫于汝意云何。虛空界者可有斷絕及有相不。海妙深持自在智通菩薩答言。世尊。虛空界者不可斷絕亦無(wú)有相。世尊。何以故。若虛空界有斷絕者。彼虛空界不名無(wú)礙世尊。虛空界無(wú)有相處聚處邊處色處及以物處。是故世尊。彼虛空界不可斷絕非是有相世尊。是虛空界遍一切處。佛言。善哉善哉善丈夫。如是如是善丈夫。如來(lái)真實(shí)身無(wú)有斷絕亦無(wú)有相。何以故。善丈夫。若如來(lái)真實(shí)身有斷絕者。亦無(wú)佛出及現(xiàn)無(wú)邊神通之力。若有相者。即有聚處及以處所可執(zhí)可捉。一切凡夫悉皆一時(shí)即得成佛。不應(yīng)依時(shí)而有次第。善丈夫。是故如來(lái)真實(shí)之身。非可斷絕亦非有相。惟是普為一切眾生作其佛事。海妙深持自在智通菩薩復(fù)問(wèn)佛言。世尊。供養(yǎng)如來(lái)真身報(bào)身及以應(yīng)身。所得福業(yè)何者最多。佛言。善丈夫。若供養(yǎng)一如來(lái)身。即是供養(yǎng)一切佛身。何以故。善丈夫。一切光明能破諸闇普使得明。而此光明不共闇住。如是如是。善丈夫。若有各各供養(yǎng)如來(lái)身者。所造福業(yè)能破一切是無(wú)明闇。開(kāi)解脫明路。亦復(fù)不共諸闇障住。海妙深持自在智通菩薩復(fù)白佛言。世尊。唯愿顯現(xiàn)第二佛地。佛言。善丈夫。汝能見(jiàn)不。海妙深持自在智通菩薩言。世尊。我于今者欲依相見(jiàn)。爾時(shí)世尊一毛孔中即放光明名無(wú)相照。乃至不可說(shuō)不可說(shuō)諸佛剎。所有諸色一切除滅。爾時(shí)世尊問(wèn)彼一切菩薩眾言。汝等今者有何所見(jiàn)。諸菩薩言。世尊。都無(wú)所有惟見(jiàn)光明。佛言。諸善丈夫。汝等見(jiàn)此光明何似。諸菩薩言。世尊。我惟遍見(jiàn)無(wú)量百千億那由他恒河沙微塵等諸佛剎一大光明。爾時(shí)世尊還攝光明。佛剎如舊如是安住。是時(shí)世尊告一切諸菩薩眾言。如來(lái)若說(shuō)第二佛地。汝等一切尚難知聞。何況得見(jiàn)如來(lái)三地乃至十地。善丈夫。譬如日月光明與一切眾生作大利益。彼日月力令眾生知有一日半日一月半月乃至一年及以時(shí)分。眾生不能分別見(jiàn)彼日月色身。汝等惟見(jiàn)光輪形相。如是如是。如來(lái)至真等正覺(jué)。一切眾生作大利益。是如來(lái)力。令彼眾生得知諸法若罪若福若世間若出世間若有漏若無(wú)漏。知諸法已彼如實(shí)證。得度一切諸有曠野。彼諸眾生不能分別得見(jiàn)如來(lái)報(bào)身色相。惟觀神通力用應(yīng)化之形。是故汝等應(yīng)如是知。如來(lái)諸地出過(guò)于一切音聲語(yǔ)言。惟有名字而可說(shuō)耳。

爾時(shí)海妙深持自在智通菩薩摩訶薩白佛言。世尊。誰(shuí)是回度一切惡道。佛言。善丈夫。若有于此一切佛智行入毗盧遮那藏。甚深如來(lái)十地佛說(shuō)大乘同性經(jīng)典聞已生信。信已受持讀誦書(shū)寫(xiě)。若教他書(shū)廣為人說(shuō)。乃至受持此經(jīng)典名。善丈夫所有應(yīng)墮諸惡道者。即皆得度。菩薩復(fù)問(wèn)佛言。世尊。誰(shuí)是發(fā)菩提心者。佛言。善丈夫。若能受持如此經(jīng)典。乃至受持名字者是。菩薩復(fù)問(wèn)佛言。世尊。誰(shuí)是行菩薩行者。佛言。善丈夫。若有受持此經(jīng)者是。菩薩復(fù)問(wèn)佛言。世尊。誰(shuí)是速滿(mǎn)具足六波羅蜜者。佛言。善丈夫。若能受持此經(jīng)典者是。菩薩復(fù)問(wèn)訊言。世尊。誰(shuí)是當(dāng)?shù)弥等鐏?lái)者。佛言。善丈夫。若有能聽(tīng)此經(jīng)典者是。菩薩復(fù)問(wèn)佛言。世尊。誰(shuí)是值佛得授記者。佛言。善丈夫。持此如來(lái)秘密者是。菩薩復(fù)問(wèn)佛言。世尊。誰(shuí)是為諸眾生作大商主。佛言。善丈夫。若有持此如來(lái)奧藏者是。菩薩復(fù)問(wèn)佛言。世尊。誰(shuí)是佛子。佛言。善丈夫。有能信此經(jīng)典者是。菩薩復(fù)問(wèn)佛言。世尊。誰(shuí)是當(dāng)?shù)靡磺衅兴_地。佛言。善丈夫。有能聽(tīng)此經(jīng)典者。是菩薩復(fù)問(wèn)佛言。世尊。誰(shuí)是得一切諸佛法者。佛言。善丈夫。有能供養(yǎng)此妙法明者是。菩薩復(fù)問(wèn)佛言。世尊。誰(shuí)是知聲聞辟支佛法而不取彼涅槃。佛言。善丈夫。有能受此妙法藏者是。菩薩復(fù)問(wèn)佛言。世尊。云何名此經(jīng)。我等云何奉持。佛言。善丈夫。此經(jīng)名為大乘同性。亦名說(shuō)一切佛智行入毗盧遮那藏。如是受持。爾時(shí)世尊。而說(shuō)偈言。

欲覺(jué)佛菩提　　無(wú)上勝精進(jìn)

欲轉(zhuǎn)圣無(wú)漏　　難思智法輪

若欲建法幢　　欲打于法鼓

欲得然法燈　　欲得吹法蠡

欲得智明照　　欲滅愚癡闇

欲集諸眾生　　安立菩提智

欲降伏魔軍　　供養(yǎng)一切佛

欲照諸世間　　尊勝妙清凈

不染世諸法　　欲得無(wú)漏智

行行利眾生　　欲生清凈剎

教寫(xiě)聽(tīng)授持　　如是妙經(jīng)寶

為令通佛地　　讀誦及宣揚(yáng)

爾時(shí)世尊說(shuō)此經(jīng)已。海妙深持自在智通菩薩摩訶薩。并及一切諸菩薩眾。聞佛所說(shuō)歡喜奉行。