一夜，虎頭人謂曰：“汝千劫已滿，骨味當少佳，可以飯我矣。明日正午，可沐浴俟我。”獻請曰；“某雖不善，當獲罪；面大王若此，不太虐乎”虎頭人曰：“是猶未足為甚也。尚有萬劫、數千劫者，下而至于數劫、數十劫不等。皆天曹所命，視其惡而斟酌焉。”因指倀鬼曰：“此萬劫者也。以汝所為，尚不指千劫．然汝妻娐賤娼且二十年，丑聲四播，故汝得從末減耳。”因取書一冊，令觀之．皆列當食者姓名，頗有平日相識者，而獻名亦在，劫亦符合。獻遂執書辨曰：“天下如某者亦豈少哉東村余阿三者，罪與某略同，何不列名此書而考終牖下”虎頭人曰：“天曹之刑，不可備知。然所云余阿三，吾固聞之：彼已為豕矣，宰割千生，豈減于爾”獻又哀請，曰：？某今知罪矣，愿改行從善。大王獨不能赦某乎’虎頭人曰：“頗亦有所赦。奈汝孽太重，天曹有命：千劫已上者例不赦，萬劫者例不減。吾哀汝一念之復，且佐吾盤餐者三年，豈得無情？當從例減汝。汝分于明日當食，今且寬一月．一月之后，汝當自經死；吾來啖汝尸，不致汝生受支解之苦：此所以減也．汝姑去。”獻倏然已醒。
自是神色沮喪，知死期將至．每為眾人言之，聞者皆股憟。
一日晨起，縊于庭椽。妻驚見，解救，——已死矣，——大呼鄰人。眾方集視，忽一黑虎沖門來，眾皆辟易。虎竟攫獻尸以去。
非非子曰：李青蓮先生自稱誨上釣鰲客，謂以天下無義丈夫為餌．而辨之者曰：“是餌也，魚且不食，而況于鰲哉”此《巷伯》之六章詩人之旨也．然懸之虹蜺之絲，掛之明月之鉤，臨東海而漂之三年之久，則腥穢略除，氣味少變，以之享鰲，鰲其吐之乎斯虎也，其知之矣！
青州賈
賈人有丙丁相善者，皆青州人也。約至長沙合資貿易，訂以某日啟行，會于某所．既而丙至，而丁不來．候之十日，丙謂丁爽約，心非之，遂獨往。
三年而丁至，時丙已饒于財，將卜歸．乃迎謂丁曰：“來何暮也我且歸矣。”丁深謝后期之罪，而不言后期之故，且曰：“君歸我亦歸耳。”丙問故，丁曰：“恐君道遠孤行，或有不利，愿伴君以贖前愆也。”丙謝曰：“君勿爾。君千里遠赴，必有所為。今不終朝而歸，乃以我故也，我則累君。”丁固請同行，丙乃許，雖感之，亦復疑之，謂有故而稽遲者情也，無故而旋反者非情也，雖友生之誼篤，爽約之悔深，不宜至此，是必有異。而丁于道途之間、旅居之際，金蘭之情、云霞之誼逾于往昔；又時道人生聚散之感、朋友離別之恨，使人凄然，如睹寒冰而聽哀笛，對落月而聞斷琴也．
既至青州，丁距丙居近百里，邀丙三日后過其家，當相待．因執手歧途，慟哭言別．丙亦為之潸然．不知涕之何從也．
三日往訪，丁妻出見，抆淚而言曰：“先夫捐館已近四年。其沒也，在公南行之前夕，故不及訃。彌留之際，猶諄諄以失約于公為辭．昨夢至家，言公明日當來，宜雞黍俟之。家以公方遠行，未信，今果然矣。”
丙聞大哭，命其子引至墓所，持尊酒而告之曰：“故人故人，已至此乎向猶謂君寒盟，不意已隔泉壤。而君不遠千里，省我而同行，故人于某生死厚矣！形泯情親，千古所僅。今酹酒故人之宅，能使猿鶴舊侶，更望顏色乎”言罷大慟，子亦踴哭。行道見之，無不隕涕．忽陰風刺骨，山葉驚飛，見丁于塵霧之中揮淚拱手，須臾而滅。
非非子曰：昔延陵季子掛劍徐君之墓，曰：“吾心已許之，豈以死而背吾心哉”君子曰：“延陵季子之于信也，其至矣乎，”然人之信于鬼，非鬼之信于人也．丁之于丙也．其信乎死矣，而三年至焉，不可謂不信也．斯鬼也，其諸古張元伯之流歟抑亦鬼之季札歟
張將軍
圣人受命，河海安瀾．百馀年來，嘯聚之徒洗心革面，無復梗化。
嘗聞故老言：昔有明之季，有張將軍者，逸其名．嘗出海捕盔，駕大舟一，從健卒數人．自恃武勇，欲探虎穴．
有少年書生，形儀稚飭，言有事他國，厚賂舟人，求附舟．將軍故有令：附舟者以諜論，殺無赦。舟人利其金，私納之．
行數日，將軍聞香煙撲鼻，命索舟中，曰：“必有盜。”得書生，將置之刑。書生自陳非盜，欲之海外省父，無舟自達，故敢昧死來，惟將軍仁恕．將軍視其狀貌不類盜，且憐其孝，赦而與之言。書生能作學問語、才語、仙佛語、農桑經濟語，俳優諧謔語，出風入雅，吐史談經，隨事酬應，動中窾會．將軍素長于文學，竟莫能屈，往往反為所難，大加嘆服，自謂得書生晚也。
一日，及捕盜之事，書生曰：“盜可服，不可捕也。盜能見將軍，將軍不能見盜。”將軍不平，乃大言曰：“爾書生敲枯硯，翻蠹簡，烏知將軍之能乎專制一方，揚威千里，長鞭所指，遐陬恐懾，區區海盜，何足膏其斧刃哉”書生曰：“將軍亦知海盜之能乎”將軍曰：“海盜之能，解銜刀弢火，夜趁叢泊，猝聞捕誅，潛竄藪澤耳！”書生曰：“以某所聞，固不僅此。”將軍問：“汝何以知之”書生笑曰：“以盜言盜，安得不知姑請試之．”將軍愕然．
時繁星麗空，海波碎月，萬里無片帆只舶．書生取篳蓽篥，自船頭吹之，不數聲，小舟千百悉自波中涌出，明炬雪刀，須臾環集．將軍失色．書生笑曰：“盜不可捕也。雖然，為國供職，自應爾爾。吾輩豈得犯將軍聊與將軍戲耳，將軍無恐。”復吹蓽篥數聲，大呼曰：“將軍珍重，某去矣！”書生及小舟皆不見．將軍亟命回舟，喪魄者累日，自是不復捕盜．
方比部
京師正陽門內關帝廟，最靈顯。乾隆丙午，方比部體入都應北闈鄉試，詣廟拈神筊，卜文戰利鈍。筊語云：
“常羨人間萬戶侯，只知騎馬勝騎牛。
今朝馬上看山色，爭似騎牛得自由。”
蓋湯臨川《牡丹亭》傳奇中詩也。僉謂神語太廓，與科名事無涉．已而揭曉，方獲售，列名第十八，十九名乃牛姓人也。始悟騎牛之說。
——友人彭坦齋云．
樊黑黑
有屠者娶一婦，貌奇丑，蓬發歷齒，睇鼻深目，面顢頇而黑色，肩高于項，左后聳而右前垂，腹睬大如瓜，腰以下肉肬墳起者三四寸，足復蹙行，步蹣跚。頗好涂飾。見者莫不辟易，而屠者愛之不啻毛嬙，鄭袖也．
有戲問之者，曰：“何子鐘情之深也”屠者曰：“吾每夜于俙帷中，微燈閃爍之際，則殊見為麗人，蛾眉巧笑，鬢頰多姿，令人猿馬大動．既與合體，并覺纖腰一握，肌理細膩，兩股之間有香氣襲襲撲人，不禁神骨之俱解也．怪以問婦，婦亦不自知．間或持燭就照之，即亦無異其本形，而去燭則復如是。以是愛之而忘其丑。”聞者不信，傳為笑噱，群謂天下固有如是之溺于淫者，面復飾此說以誑人也．
屠者無以明其言，大恚憤，乃日引鄉里諸惡少入其室，令歷試之．果如所謂．于是欲淫其妻者故言不信，屠者便令與宿焉．所交幾遍一邑，不啻名娼矣。
一日方寢，有人自床頭謂之曰：“爾家合為娼，懼無以致客，故吾為爾婦易形．吾乃樊黑黑也，今去矣。”言訖，寂無所見．
而視其帷中之婦，丑態畢露矣。屠者憎其形，一夜三四起，不能寐。久之，遂別榻焉。向時往來其家者，至是皆絕跡。
非非子曰：美惡之無定也久矣，矧屠賈惡少之目哉茍眉下不嵌慧珠，其不看丹成碧也幾希矣，何必易形不然，登徒子之好色又何以稱焉
譚襄敏夫人
宜黃譚襄敏公綸夫人某氏．初配于李氏。于歸之日遺矢轎中，臭不可邇．李氏丑之，即反諸其母家，與絕婚焉。由是鄉里聞之。無肯委禽者．時襄敏貧而未娶，夫人之父使人喻意，愿不索其聘，以女歸之．遂納為婦．夫人既淑且慧，不類愚嫗．叩其遺矢之故，終不肯言。
后襄敏登嘉靖甲辰進士，歷官太子少保、兵部尚書．夫人以事召至宮中，出而笑謂襄敏口：“數十年之夢，今日始醒矣向嫁李氏日，中途假寐，夢二女使如內家妝束，導吾至一處，宮闕巍煥。歷門闥數重，忽覺腹漲，欲如廁。女使引至一室，因據紅桶而遺，覺而穢物汙襟矣．心甚恥恨，然知所夢之必非無故，姑隱忍待之．向所以不告人者，懼人有謂我飾詞而包其羞也．今至宮中，悉符所見，既而登溷，亦儼然故處。使吾無當日之夢，不能有今日之事．然無今日之事，又安得有當日之夢哉月下老弄人，何狡獪也！”襄敏噱然。
蕊宮仙史
乾隆癸卯春，金溪楊孝廉英甫為扶鸞之戲．有女仙降壇，署曰“蕊宮仙史”，自敘為宋祥符間人，赍恨早逝，游于閬風之苑，獲遘上元夫人，命居蕊珠宮，掌玉女名箓，云云．為詩詞，抄筆立就，凄艷絕倫。叩其生時事跡，終不肯言．固請再三輒書曰：“噫！”篆煙燈穗中，隱隱有彈淚聲．繼有黃索水者至，亦女仙也，于仙史為中表姐妹，并有文藻，遂雜書仙史閨中軼事敷十條，皆雋異可喜．予從兄木虛手錄成帙，惜不盡記憶，今紀其略云：
仙史姓薛氏，名瓊枝．湘潭人．年十七，才艷絕世。隨父某守杭州，遂家焉。所居曰“問花樓”，俯臨西湖，云樹煙波，憑檻可接。性愛蘭，手植千百本。衣袖裙衩，皆喜繡之．或畫為冊卷，花葉左右題句殆遍。嘗謂人曰：“此花逸韻幽香，自是我輩后身，當倍加珍護，毋令與眾芳伍也。”閣中置書數百函，竟日靚妝，焚香展對。
風日清美，輒命畫舫造萬花叢中，葉賞忘倦。既恐有蹤跡者，遂于清夜易裝，紫衣烏帽，乘白雪駒，侍女數十人，皆綠衫短劍，累騎從行。于時芙蓉秋放，笙管暮停，鏡水澄鮮，佳月流素。徙倚湖亭，自制新曲，聯袂歌之，聲振林樾，鷗鷺驚翔。興酣，更撥佩劍起舞，陸離頓挫，與歌聲相應．于是劍光月光，花光水光，交相映發，湖中—草—木，皆有歌舞之態。萬舟如蟻，集觀亭外，寂然無嘩。翌日，爭傳以為真仙下臨，皆莫知其為太守女也。
久之，從湖上得畫卷一，旁有題句云：
“夢里胡山是也非，向人楊柳自依依。
六橋日暮花成雪，腸斷碧油何處歸”
惘然神傷，遂不復出。每當疏雨垂簾，落英飄砌，對鏡自語，泣下沾襟。疾且篤，強起索筆，自寫簪花小影，旋即毀去。更為仙裝，倒執玉如意一柄，侍兒旁立，捧膽瓶插未開牡丹一枝。凝視良久，一慟而絕．
著有《問花小稿》四卷，今無傳本。降壇詩甚多，眾尤愛其絕句。《懷湘君》云：
“數行征雁起平沙，暮雨江寒杜若花。
欲撥空舲迎帝子，濕云封處竹枝斜。”
《答黃素水》云：
“歸真猶許住蓬萊，回首前塵亦可哀。
莫問問花樓外樹，六朝金粉已成灰。”
又有“片云同我墜，明月向誰多春日媚楊柳，野風香菜花”之句。仙乎仙乎！
——此篇得于吳君蘭雪，余絕愛之，并錄于此。