宋太祖以庚申年受周禪，因陳希夷，怕聽(tīng)五更頭之說(shuō)，命宮中于四更末即轉(zhuǎn)六更，而不轉(zhuǎn)五更，后遂循為定制，不知五更之暗寓五庚也。自建隆元年庚申，太祖始踐阼，歷六十年，至真宗天禧四年為一庚；再歷六十年，至神宗元豐三年為二庚；再歷六十年，至高宗紹興十年為三庚；再歷六十年，至寧宗慶元六年為四庚；又歷六十年，至理宗景定元年為五庚。而元世祖即于是年即位，希夷所謂怕聽(tīng)五更頭者，于斯俱失，乃宋之君臣但知怕五更而不知五庚之當(dāng)怕，閱十七年遂以亡國(guó)，豈非前定之?dāng)?shù)哉。厥后順帝之生，亦在庚申，去景定初元適六十年，是又宮中六更之應(yīng)也。方順帝在位時(shí)，天下皆稱(chēng)為庚申帝，其為趙氏之遺裔，人皆知之，特有所畏而不敢顯言。逮明師北伐，庚申帝以洪武元年八月北遁。而其次年，即得太行隱士權(quán)衡所著《庚申君大事記》，其書(shū)明言順帝為宋恭帝子，則其事元時(shí)已盛傳。故閩人余應(yīng)賦詩(shī)紀(jì)其事，而袁忠徹、黃潤(rùn)玉并有是言（黃溥《閑中今古錄》稱(chēng)，先大父南山先生即潤(rùn)玉也）。諸公皆明初人，見(jiàn)聞相接，所言必不誣，豈好為不根之說(shuō)以駭世而惑眾哉？縱諸公之紀(jì)載不足信，元文宗之詔書(shū)亦不足信乎？順帝雖深?lèi)捍搜?，而其?shí)即帝亦有所不知也。天下乞養(yǎng)之子，固有旁人盡知，而已反不知者。帝之踐阼，方十三齡，其先則遠(yuǎn)徙高麗之海島，不與人接，后復(fù)移廣西之靜江，與罪人流竄者無(wú)異，誰(shuí)復(fù)以此事相告？及既為天子，中外自不敢言，帝安從知之？此所以忍于絕文宗之后也。然帝不自知而天下舉知之，此權(quán)、余諸公之記載所由作也。夫元之混一天下止八十九年，而順帝乃反得三十六年，天之所以報(bào)趙氏者豈不厚哉？ 附錄： 聲韻源流考（無(wú)卷數(shù)　浙江巡撫采進(jìn)本） 國(guó)朝萬(wàn)斯同撰斯同有廟制圖考已著錄其作此編蓋欲詳考聲韻之沿革首列厯代韻書(shū)之可考者次列厯代韻書(shū)之無(wú)考者而采摭其序文凡例目錄以存梗槪上起魏李登聲類(lèi)下迄國(guó)朝顧炎武毛竒齡邵長(zhǎng)蘅之書(shū)無(wú)不采錄而草創(chuàng)未終畧無(wú)端緒匡廓粗具掛漏宏多如首列李登呂靜周颙沈約蕭該陽(yáng)休之陸法言唐元宗孫愐顏元孫顏眞卿李丹李涪徐鍇陳彭年丁度吳棫毛晃劉淵周德淸韓道昭黃公紹陰時(shí)夫宋濂孫吾與楊黼（案韻學(xué)集成著者章黼此作楊黼誤）張之象潘恩之書(shū)已為不備而李涪刊誤不過(guò)偶論韻一條并非韻書(shū)尤為循名失實(shí)續(xù)列厯代韻書(shū)總目自周研至張貴謨凡三十二家皆宋以前人注云已見(jiàn)前篇者不錄然其中有名可考者如唐僧智猷辨體加字切韻五卷見(jiàn)于唐志宋志宋僧鑒聿韻總五篇見(jiàn)于歐陽(yáng)修集皆前篇所遺竟漏不載又載李啟聲類(lèi)十卷注曰魏校書(shū)令隋唐二志俱無(wú)不知斯同何所本殆輾轉(zhuǎn)稗販誤左校令為校書(shū)令誤李登為李啟而未能考正耶所列諸韻目錄僅廣韻平水韻韻會(huì)正韻韻經(jīng)五家其它卽姑勿論廣韻繁簡(jiǎn)二本有殷文各獨(dú)用欣文同用之分集韻與唐韻有改并窄韻十二部之別乃韻書(shū)沿革之大者亦竟遺之至于論古韻則吳棫陳第顧炎武毛竒齡邵長(zhǎng)蘅諸說(shuō)南轅北轍互相攻擊而并全錄其文無(wú)一字之考訂知為雜抄之本不過(guò)儲(chǔ)著書(shū)之材而尙未能著書(shū)后人以其名重遂錄傳之故觸處罅漏如是也（四庫(kù)全書(shū)總目 經(jīng)部 小學(xué)類(lèi)存目） 厯代史表五十三卷（副都御史黃登賢家藏本） 國(guó)朝萬(wàn)斯同撰斯同有廟制圖考已著錄是編以十七史自后漢書(shū)以下惟新唐書(shū)有表余皆闕如故各為補(bǔ)撰宗史記前漢書(shū)之例作諸王世表外戚侯表外戚諸王世表異姓諸王世表將相大臣及九卿年表宗新唐書(shū)之例作方鎭年表諸鎭年表其宦者侯表大事年表則斯同自創(chuàng)之例也其書(shū)自正史本紀(jì)志傳以外參考唐六典通典通志通鑒冊(cè)府元龜諸書(shū)及各家雜史次第彚載使列朝掌故端緖厘然于史學(xué)殊為有助考自宋以前唯后漢書(shū)有熊方所補(bǔ)年表他如鄭樵通志年譜僅記一朝大事及正閏始末其于諸王將相公卿大臣興廢拜罷之由率畧而不書(shū)近人作十六國(guó)年表亦多舛漏其綱羅繁富類(lèi)聚區(qū)分均不及斯同此書(shū)之賅備惟晉書(shū)旣補(bǔ)功臣世表則厯代皆所當(dāng)補(bǔ)十六國(guó)如成趙燕秦?cái)袑⑾啻蟪寄瓯韯t十國(guó)如南唐南漢北漢閩蜀不當(dāng)獨(dú)闕又魏將相大臣中不載上大將軍五代諸王世表獨(dú)闕后漢注謂后漢子弟未嘗封王然考承訓(xùn)追封魏王承旨追封陳王與后周郯〈木巳〉越吳諸王事同一例何以獨(dú)削而不登是皆其偶有脫畧者然核其大體則精密者居多亦所謂過(guò)一而功十者矣（四庫(kù)全書(shū)總目 史部 別史類(lèi)） 儒林宗派十六巻（編修周永年家藏本） 國(guó)朝萬(wàn)斯同撰斯同有廟制圖考已著錄是編紀(jì)孔子以下迄于明末諸儒授受源流各以時(shí)代為次其上無(wú)師承后無(wú)弟子者別附著之自伊洛淵源錄出宋史遂以道學(xué)儒林分為二傳非惟文章之士記誦之才不得列之于儒卽自漢以來(lái)傳先圣之遺經(jīng)者亦幾幾乎不得列于儒講學(xué)者遞相標(biāo)榜務(wù)自尊大明以來(lái)談道統(tǒng)者揚(yáng)已凌人互相排軋卒釀門(mén)戸之禍流毒無(wú)窮斯同目擊其弊因著此書(shū)所載斷自孔子以下杜僣王之失以正綱常凡漢后唐前傳經(jīng)之儒一一具列除排擠之私以消朋黨其持論獨(dú)為平允惟其附錄一門(mén)旁及老莊申韓之流未免矯枉過(guò)正又唐啖助之學(xué)傳之趙匡陸淳宋孫復(fù)之學(xué)傳于石介皆卓然自立一家宋代說(shuō)經(jīng)實(shí)濫觴于二子乃列之散儒之中不入宗派亦有所未安至于朱陸二派在元?jiǎng)t金吳分承在明則薛王異尚四百年中出此入彼淵源有自脈絡(luò)不誣亦未可以朝代不同不為明其宗系如斯之 雖皆未免少踈然較之學(xué)統(tǒng)學(xué)案諸書(shū)則可謂湔除錮習(xí)無(wú)畛域之見(jiàn)矣世所傳本僅十二巻此本出自厯城周氏較多四巻葢其末年完備之定本云（四庫(kù)全書(shū)總目 史部 傳記類(lèi)） 明代河渠考（無(wú)卷數(shù)　浙江巡撫采進(jìn)本） 國(guó)朝萬(wàn)斯同撰斯同有廟制圖考巳著錄是書(shū)采取有明列朝實(shí)錄凡事之涉于河渠者悉按年編次天啟四年以后則雜取邸抄野史以足成之視史志所載稍詳然頗傷冗雜考斯同嘗預(yù)修明史此本疑卽其摘錄舊聞備修志之用者后人取其殘稿錄存之也又兩江總督所采進(jìn)亦有此書(shū)題曰明實(shí)錄河渠考所載止于萬(wàn)厯四十八年知當(dāng)時(shí)隨筆抄錄本未成書(shū)后來(lái)傳寫(xiě)其稿者各據(jù)所見(jiàn)之本故多寡互異并書(shū)名亦小不同矣（四庫(kù)全書(shū)總目 史部 地理類(lèi)） 厯代宰輔彚考八卷（浙江巡撫采進(jìn)本） 國(guó)朝萬(wàn)斯同撰斯同有聲韻源流考巳著錄是編取秦漢以迄元明宰輔分職系名以便檢核其于官制增損異同之處亦間附案語(yǔ)頗為簡(jiǎn)明然不著拜罷年月視諸史表例頗為簡(jiǎn)略又如唐代使相以其為藩鎭加官俱不載錄是也然如李克用朱全忠王智興李載義韓建等之位冠三師亦祇屬優(yōu)以空名并未嘗入輔左右而顧一槪列之則義例亦未能盡歸畫(huà)一也（四庫(kù)全書(shū)總目 史部 職官類(lèi)存目） 廟制圖考一卷（浙江巡撫采進(jìn)本） 國(guó)朝萬(wàn)斯同撰斯同字季野鄞縣人是書(shū)統(tǒng)會(huì)經(jīng)史折衷廟制謂廟不在雉門(mén)之外考工記左祖右社據(jù)王宮居中而言是廟在寢東蓋本蔡氏朱子易祓之說(shuō)又謂諸侯五廟太祖居中二昭居?xùn)|二穆居西平行平列蓋本賈公彥之說(shuō)又謂自虞夏商周天子皆立七廟惟周增文武二祧為九廟蓋本劉歆王舜諸家之說(shuō)又謂大傳小記祭法中庸詩(shī)序國(guó)語(yǔ)論語(yǔ)所言禘皆據(jù)宗廟大祭非圜丘蓋本王肅之說(shuō)于是上溯秦漢下迄元明凡廟制沿革悉為之圖以附于經(jīng)圖之后而綴以說(shuō)其用功頗勤其義例亦頗明晰視明季本之書(shū)較為賅備其中所論則得失互陳如朱子謂羣昭皆列北牖下而南向羣穆皆列南牖下而北向斯同則謂禮室中但有南牖無(wú)北牖朱子為誤今考喪大記寢東首于北牖下注云病者恒居北牖或?yàn)楸避鞘矣斜彪幻饕釉?shī)塞向墐戸經(jīng)典釋文引韓詩(shī)云向北向窗也毛傳亦云向北出牖也孔疏云為備寒不塞南窗故云北出牖則是室有南牖又有北牖明矣郊特牲云薄社北牖蓋但開(kāi)北牖而塞其南非凡屋本無(wú)北牖而特為薄社開(kāi)之也荀子宥坐篇子貢觀(guān)于魯廟之北堂岀而問(wèn)孔子曰鄉(xiāng)者賜觀(guān)于太廟之北堂吾亦未旣輟還復(fù)瞻九蓋注云北堂神主所在也九當(dāng)為北蓋音盍戸扇也然則北堂旣有北闔何獨(dú)疑于北牖耶明堂位刮楹達(dá)向注云向牖屬謂夾戸窗也毎室八窗為四達(dá)然則太廟之制畧似明堂四面且皆有牖又何獨(dú)于北牖而疑之耶凡此之類(lèi)皆未深考者也至如朱子祭圖祖妣并列斯同謂宗廟吉祭一尸統(tǒng)二主無(wú)女尸何以知六廟之妣盡入太廟遂引曾子問(wèn)五廟七廟無(wú)虛主惟祫祭為無(wú)主卽知妣主亦入太廟凡此之類(lèi)則援證精確為前人所未發(fā)矣雖大旨宗王黜鄭固守一隅然通貫古今有條有理不可謂非通經(jīng)之學(xué)也王士禎記斯同所著書(shū)目有廟制圖考四卷此本祇一卷殆傳抄者合并歟右政書(shū)類(lèi)典禮之屬二十四部一千五十一卷皆文淵閣著錄案六官之政始于冢宰茲職官巳各自為類(lèi)故不復(fù)及六官之序司徒先于宗伯今以春官所掌帝制朝章悉在焉取以托始尊王之義也（四庫(kù)全書(shū)總目 史部 政書(shū)類(lèi)） 石經(jīng)考一卷（副都御史黃登賢家藏本） 國(guó)朝萬(wàn)斯同撰斯同有聲韻源流考巳著錄石經(jīng)之沿革異同唐宋以來(lái)論者齟齬不一昆山顧炎武始輯諸家之說(shuō)為石經(jīng)考實(shí)有剏始之功斯同是編悉載炎武之說(shuō)又益以吳任臣席益范成大吾衍董逌諸家之論并及炎武所作金石文字記亦間附以巳見(jiàn)雖不若杭世駿石經(jīng)考異之詳辨而視顧氏之書(shū)巳為較備且炎武詳于漢魏而畧于唐宋斯同則于唐宋石經(jīng)引據(jù)特詳又斯同雖在世駿前而世駿作考異時(shí)未見(jiàn)此書(shū)故此書(shū)之所詳者考異或轉(zhuǎn)未之及要之合三家之書(shū)參互考證其事乃備固未可偏廢其一也（四庫(kù)全書(shū)總目 史部 目錄類(lèi)） 書(shū)學(xué)彚編十卷（浙江巡撫采進(jìn)本） 國(guó)朝萬(wàn)斯同撰斯同有讀禮質(zhì)疑已著錄是編錄厯代善書(shū)之人上自倉(cāng)頡下迄明季共一千五十四人其中如皇甫規(guī)妻舊云不知何氏此據(jù)張懷瓘書(shū)斷知其姓馬后魏江式請(qǐng)定正文字疏稱(chēng)漢講學(xué)大夫秦近小學(xué)元士爰禮此據(jù)漢書(shū)以為王莽時(shí)官董羽謂劉德升卽劉表為書(shū)家之祖此據(jù)三國(guó)志云表字景升非德升宣和書(shū)譜稱(chēng)詹思遠(yuǎn)史亡其系此據(jù)晉書(shū)知為應(yīng)璩之孫詹字曰思遠(yuǎn)譜又稱(chēng)王邃行書(shū)有羲獻(xiàn)法此據(jù)晉書(shū)知邃為元帝時(shí)人在羲獻(xiàn)之前又稱(chēng)陳達(dá)為陳人劉珉為北齊人此據(jù)史知達(dá)為晉人珉為南齊人又稱(chēng)唐有盧革楊邠書(shū)此據(jù)史言革邠皆不知學(xué)未必眞跡又稱(chēng)南唐有李霄遠(yuǎn)此據(jù)十國(guó)春秋知為李蕭遠(yuǎn)宋史鮑由此以為卽鮑愼由避孝宗諱以及模搨蘭亭之說(shuō)斷從褚遂良升元祖帖之說(shuō)斷為南唐元宗皆頗有考證然此書(shū)作于國(guó)初迨康熙中（四庫(kù)全書(shū)總目 子部 藝術(shù)類(lèi)存目）