阿難。如來事有十八。如來無比最妙最上無有及者。令諸眾生起奇特心恭敬供養。此第一事。因三十二相八十種好而得成就。如來如理通達因果。若沙門婆羅門。說無因果說不平等因果之法。我即制伏令墮負處。此第二事。因是處非處智力得成。如來知見自業自受。無有自作他受果者。若沙門婆羅門。邪說邪教度業度受。便能制伏令墮負處。此第三事。因業類智力得成。如來教化顯三種輪。一者神通輪。二者記心輪。三者示教輪。訓導弟子以成圣眾。若沙門婆羅門。有勝負心說違逆法對治正典。便能制伏令墮負處。此第四事。因禪定智力得成。如來了達上中下根如理為說。令其下種成熟解脫。此第五事。因根種智力得成。如來知見三品眾生。邪正欲樂如實見已。拔斷惡欲增長善欲。此第六事。因欲樂智力得成。如來觀知眾生三種。一者粗。二者中。三者妙。令此三人如理得入種種法門。此第七事。因性界智力得成。如來明見出離道法得解脫果。障閡道法得生死果。令滅障閡道修出離道。此第八事。因至一切處智力得成。如來明了見宿命事說過去事。為令眾生起厭畏心。若執常見沙門婆羅門。便能制伏令墮負處。此第九事。因宿生智力得成。如來明見一切眾生死此生彼如理受記。若執斷見沙門婆羅門。便能制伏令墮負處。此第十事。因生死智力得成。如來自知解脫通達無閡。若增上慢沙門婆羅門。未得羅漢謂言已得。即能制伏令墮負處。此第十一事。因漏盡智力得成。如來為利益事最上善巧。若有人問如來十力。如實答難除決彼疑。能立自正說。能破他邪說。此第十二事。因四無畏得成。如來正教。有能修者。有不修者。亦修不修者。如來于此三人無染濁心。此第十三事。因三念處得成如來佛眼晝夜恒觀一切眾生在勝負處救護濟拔。此第十四事。因大悲得成。如來如說而行能行能說。此第十五事。因三不護法得成。如來于諸眾生為利益事。悉皆圓滿無有損減。此第十六事。因念無忘失得成。如來四威儀中。隨從于理無有失誤。此第十七事。因滅除習氣得成。如來觀三種法。一者行法得利。二者行法減損。三者行法亦利亦損。離余二法。如來宣說得利益行。此第十八事。因一切種智及諸不共法得成。阿難。如是等如來事。汝應知。

阿難。云何如來為事不可思議。阿難。諸如來事無數無量世間眾生不能覺知。雖依語言不能顯現。不可示人令他悟解。一切佛土處無所閡。一切如來隨順平等。過于意境無分別相。猶如虛空無有分別。與法界相稱故。諸善男子。是故佛說如來之事不可思議。行遍一切處。一切處無失。隨行三世處。不滅三寶性。如來住是事中。如來身相不舍虛空性。一切佛土顯現自身。如來言說非音聲性。同其類音而說正法。如來不取心為境界。諸眾生心根性欲樂皆悉通達。阿難。是名如來為事不可思議。佛說此經已。是此大會中七萬五千菩薩摩訶薩即得證見圓滿法身。復有七萬五千菩薩摩訶薩即得大乘妙光三昧。復有七萬五千菩薩摩訶薩于一切法得無生忍。無數阿僧祇眾生于無上菩提起不退心。無量阿僧祇眾生遠塵離垢得法眼凈。復有無量眾生得增上果。