佛告阿難。有百八十不共之法。此是如來勝妙功德。一者三十二相。二者八十種好。三者六十八法。何者三十二相。菩薩修四因緣。一持戒。二禪定。三者忍辱。四者舍財及諸煩惱。修此四因堅固不動。以此業(yè)緣得二種相。一者足下平滿。所履踐地悉皆平夷。稱菩薩腳無有坑陷。二者行步平整無有斜戾。若菩薩種種供養(yǎng)父母師長。種種給濟苦難眾生。去來往反勤行此事。以此業(yè)緣得足下輪相。轂輞成就千輻莊嚴。若菩薩不逼惱他不行竊盜。見他所愛不生貪奪。不自矜高除卻憍慢。于師尊長起迎問訊侍立瞻奉合掌恭敬。以此業(yè)緣得二種相。一者手指纖長傭直沒節(jié)。二者其身方大端政莊嚴。具前三種業(yè)因緣故。得足跟長。行前三業(yè)更修四攝利益他事。以此業(yè)緣手足十指悉皆網(wǎng)密。猶如鵝王。若菩薩于師父母扶持侍養(yǎng)。自手涂傅蘇油膏藥。按摩洗浴衣飴瞻視。得手足柔軟潤澤細滑。掌色赤好如紅蓮花。若菩薩修諸善法心無厭惓。增長上上得足踝傭滿。若菩薩修學(xué)正法為他演說。往來宣化不生疲極。以是業(yè)緣得鹿王[蹲-酋+（十/田/ㄙ）]。若菩薩未得之法勤求欲知。已得之法利他轉(zhuǎn)化。三種惡業(yè)斷塞不起。六塵惡法不染身心。于身病者施其湯藥。于心病者為作良醫(yī)。以此業(yè)緣得身端直。若菩薩見怖畏者為作救護。于貧裸者施與衣食。恒懷慚愧遮惡不起。以此業(yè)緣得陰馬藏。若菩薩護身口意恒令清凈。受施知足用亦知量。施病者藥施貧者財。若有眾生不平等業(yè)。乃至受用亦不平等。勸其修行平等之事。以此業(yè)緣得身方滿。從橫量等如尼拘類樹。若菩薩方便巧修諸勝善法。無中下品恒令增上。以此業(yè)緣得身毛上靡右旋宛轉(zhuǎn)。若菩薩自性利根多思惟義。親近智者值善知識。于尊長處灑掃清凈。于尊長身洗持按摩。于支提處除去糞穢。客塵煩惱不令污心。以此業(yè)緣得一孔一毛皮膚細滑不受塵水。若菩薩衣服飲食車乘臥具諸莊嚴物歡喜施與心無悔吝。以此業(yè)緣得身金色圓光一丈。若菩薩軟美飲食廣施無限。令多眾生悉得飽足。以此業(yè)緣得七處滿。若菩薩見善眾生欲興善法。同其正業(yè)為其尊導(dǎo)。安立善中除斷惡事。以此業(yè)緣得師子臆。若菩薩于眾生中為利益事修四正勤。如師子王心無所畏。以此業(yè)緣得二種相。一者兩肩平整兩腋下滿。二者兩臂圓直如象王鼻立過于膝。若菩薩離兩舌業(yè)。于怨憎中作和合語。行四攝法攝取眾生。思惟深義修平等慈。以此業(yè)緣得二種相。一者口四十齒齊密不疏白猶珂雪。二者得四牙相如月初生。若菩薩見諸眾生有所須欲。稱心施與若財若法。以此業(yè)緣得二種相。一者師子頤二者頸圓凈。若菩薩守護眾生如視一子。多生信心慈念無量。廣施醫(yī)藥無穢濁心。以此業(yè)緣得二種相。一者咽喉具足千脈。以受美味津液流潤。二者身鉤鎖骨如那羅延。若菩薩自行十善教他修行。見修行者歡喜贊嘆。大悲無量憐愍眾生。發(fā)弘誓心攝受正法。以此業(yè)緣得二種相。一者有郁尼沙頂骨涌起自然成髻。二者舌廣薄長如蓮華葉。若菩薩恒說實語愛語美語。敷演正法不使顛倒。以此業(yè)緣得梵音聲如迦陵頻伽。妙響深遠如天鼓振。若菩薩起慈敬心觀諸世間如父如母。不起三毒視諸眾生。以此業(yè)緣得二種相。一者眼瞼青好如優(yōu)缽羅華。二者眼睫紺焰猶如牛王。若菩薩見善眾生修三學(xué)法。稱贊其美不起毀呰。見有謗者遮制守護。以此業(yè)緣得白毫相。當于眉間右旋上靡。復(fù)次阿難。菩薩修行四種正業(yè)。得三十二相。一者決定無雜。二者諦觀微密。三者常修無間。四者不顛倒行。第一業(yè)緣得足下平滿。第二業(yè)緣得九種相。一者足下輪相。二者足踝傭滿。三者手足十指網(wǎng)密。四者皮膚細軟。五者得七處滿。六者兩肩平整兩腋下滿。七者臂傭圓。八者舌廣長。九者師子臆。第三業(yè)緣得五種相。一者指纖長。二者腳跟長。三者身端不曲。四者橫豎量等。五者頸圓凈。第四業(yè)緣得諸余相。

復(fù)次阿難。若十方一切眾生俱行十善。如此功德更百倍增長。以此業(yè)緣。惟得菩薩一毛之相入一切毛。功德更百倍增。然后能得菩薩一好入一切好。功德更百倍增。然后能得菩薩一相入一切相功德。離白毫相離郁尼沙。如是功德更增百倍得白毫相。又增百倍得郁尼沙相。入郁尼沙功德千倍增長。得如來商珂不共之法相好所攝。因此相好。如來一聲遍滿十方無量世界。阿難。是三十二相有三因緣不可思議。一者時節(jié)不可思議。修行數(shù)滿三阿僧祇劫。二者心樂不可思議。為安樂利益一切眾生故。三者品類不可思議。修一切善離一切惡。是種類無窮故。是故如來身具相好不可思議。

阿難。何者如來八十種好。一者無見頂。二者頂骨無頦。三者額廣平正。四者眉高而長。形如初月紺琉璃色。五者廣長眼。六者鼻高圓直孔不現(xiàn)。七者耳廣厚長輪埵成就。八者身堅實如那羅延。九者身分不可壞。十者身節(jié)堅密。十一者身一時回如象王。十二者身柔軟。十三者身不曲。十四者身常少。十五者身潤澤。十六者身自持不逶迤。十七者身分滿足。十八者識滿足。十九者容儀備足。二十者威神遠振。二十一者一切處不背他。二十二者住處安無能動者。二十三者面部如量不大不長。二十四者廣姝。二十五者面凈如滿月。二十六者面具足滿。二十七者正容貌不壞色。二十八者儀容如師子。二十九者進止如象王。三十者行法如鵝王。三十一者頭如摩陀那果。三十二者足趺厚四指。行時印文現(xiàn)。三十三者爪如赤銅色高薄圓潤。三十四者膝骨堅著圓好。三十五者指文莊嚴。三十六者脈理深。三十七者手文明直。三十八者手文長。三十九者手文不斷。四十者手足如意。四十一者手足赤白如蓮華色。四十二者孔門相具。四十三者步無廣狹。四十四者腰圓大。四十五者腹不現(xiàn)。四十六者齊文如盤蛇右轉(zhuǎn)圓深。四十七者毛色青紅如孔雀項。四十八者毛潔凈。四十九者毛右旋。五十者口出無上香。身毛皆香氣。五十一者唇色赤潤如頻婆果。五十二者舌色赤。五十三者舌形薄。五十四者一切樂觀。五十五者隨眾生意和悅與語。五十六者于一切處無非善語。五十七者先與語。五十八者隨眾音聲不過不減。五十九者隨眾語言而為說法。六十者說法不著。六十一者等視眾生。六十二者先見后作。六十三者發(fā)一音報眾聲。六十四者次第有因緣說法。六十五者一切眾生眼不能盡觀相。六十六者觀無厭足。六十七者一切聲分具足。六十八者善事顯現(xiàn)。六十九者剛強眾生見即調(diào)善。怖畏眾生便得安樂。七十者音聲明凈。七十一者身不傾動。七十二者身分大。七十三者其身長。七十四者身不染著。七十五者遍身光各一丈。七十六者光照身而行。七十七者其身凈潔。七十八者發(fā)螺不亂其發(fā)長好。發(fā)色光潤猶妙青珠。七十九者手足滿。八十者手足有德相。阿難。是名如來八十種好莊嚴佛身。

阿難。如來有十力。何者為十。一者處非處智力。二者隨業(yè)智力。三者定類智力。四者根品智力。五者欲樂智力。六者性類智力。七者至一切處智力。八者宿生智力。九者死生智力。十者漏盡智力。因此智力。如來顯說最大勝處。轉(zhuǎn)于無上清凈梵輪。于大眾中正師子吼。

阿難。如來有四種無畏。一一切智無畏。二漏盡無畏。三說障道無畏。四說盡苦道無畏。阿難。如來有三種念處。一者正行正念。二者邪行正念。三者雜行正念。阿難。如來又有大悲之法。阿難。如來有十八不共法。一身無過。二口無過。三意無過。四無不定心。五無異相執(zhí)。六無非知舍。七無欲樂無減失。八無正精進無減失。九無念無減失。十無智無減失。十一解脫無減。十二解脫知見無減。十三身隨智慧行。十四口隨智慧行。十五意隨智慧行。十六窮過去智圓滿。十七窮現(xiàn)在智圓滿。十八窮未來智圓滿。阿難。如來獨得如意自在捷疾神通。如來獨得無有邊際變化神通。如來獨得無量無盡圣神通處。如來獨得心自在法。如來獨得自在無邊知他心通。如來獨得自在無閡天耳神通。如來獨得知無色界眾生種別。如來獨得通達圣眾般涅槃后。如來獨得智慧明了有不定答。如來獨得大波羅蜜善能答問。如來獨得分別說法無有過失。如來獨得開化眾生無有空過。如來獨得第一導(dǎo)首。如來獨得不可害滅。如來獨得金剛?cè)痢Ｈ鐏愍毜靡磺兄T法非色非心心不相應(yīng)如來至知。如來獨得無閡解脫。如來獨得三不護法。如來獨得斷滅習(xí)氣。如來獨得一切種智。如來獨得金剛聚身。如來獨得未曾作意一切事成。如來獨得一切諸相與處相應(yīng)明凈具足。如來獨得所授記莂無有不定。如來獨得于勝負心佛不許可不得見佛。如來獨得轉(zhuǎn)一切種勝妙法輪。如來獨得荷負眾生能舍重擔。如來獨得入般涅槃復(fù)更起心。如來獨得修因圓滿無余。如來獨得至果圓滿無余。如來獨得利益他事圓滿無余。如來獨得辯才無盡。如來獨得說一切法悉皆如理。阿難。如來功德略說有六種。一者具足。二者無垢。三者不動。四者無閡。五者利他。六者自在巧能。阿難。云何如來為功德不可思議。一切如來恒河沙劫無邊功德。在于惑地及于凈地。相攝相應(yīng)未曾相離。無垢無凈不可思議。