午至衡山縣，訪謝縣官、學官、國子楊曹諸君，及鄉約諸老。
是夜，止宿於分司。
發書徽州南京諸子，及都督府男柬之。有批帖，令家人湛亮管理新泉錢谷。
初七日，早發，行，縣尹章碧湖祖餞於十里之亭，楊縣簿、王掌教、孫司訓在焉。與碧湖詩云：
廣宴高軒送短亭，碧湖深似碧湖情。臨岐問我還山日，駕鶴驅云更出迎。
途中有寄督學蔣道林與留山居羅覃宋諸子詩云：
內顧傳聲與道林，留居諸子快登臨。此中真境無窮在，一洞無如一洞深。
題竹軒卷為約賓曹鳳朝文端云：
卜得云居豈偶然？地藏天作乃神存。有人任了經營事，終日無為對竹軒。
應督學兩遣官迓於途，衡州府太守馮君南濱，冠同府丁君楫、通府崔君官、衡陽尹郭君文習、劉岳亭長子舉人充，先后出迓於五里之外，遂止宿於布政分司，楊生續、周生榮朱侍宿。
初八日，應謹庵來訪，遂置酒，請會於石鼓書院。是晚有詩：
衡云爛睡六十日，江雨痛飲蒸湘頭。含情吊古忘言說，石鼓無聲江自流。
還拜府縣及城中劉岳亭諸君，而岳亭亦請留飲。
衡陽舉人易君泉、廖君正僑、李君邦憲、祝君完、庠生祝岣嶁二子宗、寀、孫某來見。
初九日，衡州馮太守請飲於雁峰衡岳精舍，事尤拳拳，有無窮之意。聞揚州葛子東母夫人李訃，作慰疏奠，文云：維嘉靖二十三年，歲次甲辰，十一月丙申朔，越初九日甲辰。前南京兵部尚書湛 謹以束帛炷香牲醴之奠，寓告於葛母李太夫人之靈曰：予久獲游，諸子彬彬，於母之賢，則既有聞矣。鳳去鸞孤，柏舟自矢，外內斬斬，岡不以理，惟母賢。嚴教諸孤，兄弟友恭，一門嬉嬉，兄讓弟恭，惟母賢。無累廿年，子爨不分，念鞠子哀，念茲同根，惟母賢。[澗]等倡義，書院肇開，四方來聞，繼往開來，惟母賢。昔予北上，家累是托，視如骨肉，有加不薄，惟母賢。予筑南岳，會守南濱，行李東歸，訃音始聞。感母之賢，秉燭作文，飲泣寓奠，托誠生芻。衡云岳霰。尚饗。
及午行，遇雨。是夜，宿於六十里隆興寺，有與衡州守馮南濱詩云：
地新占天柱峰，今人冷淡古人同。黃堂已有陳蕃榻，白屋能無孺子風？
承衡州馮南濱太守、丁巨川少府、崔柏溪別駕餞於回雁寺，酬之詩云：
別席揮毫回雁峰，一翁五馬二驂同。片云去逐歸鴻杳，五馬馳驅別駕風。
初十，早發隆興寺，未二十里，度湘江。湘江自廣西全州歷永州而來。
憩柏坊驛，夜抵宿於常寧縣公館，與縣尹劉曉相見。十一日，典史陳嘉訓護行，猶值雨，夜與行李相失，誤入荒村，須臾回龍廟。彭典膳明道知之，來迎至其家，置殽酒張樂，館宿於北軒。有與彭西湖典膳詩，有序云：
夜雨迷途，先悲后喜。邂逅西湖，款館備至。詩云：
無虞即鹿入林中，阮籍惟應哭路窮。行盡源頭見真境，西湖歌鼓笑相逢。
十二日，仍以葛物贐。曉發，猶阻雨，且石路艱險，仆夫告勞，宿於黃橋鋪，有四言詩二首，一章章十句，一章章八句，云：
上雨下確，四風旁穿。我行何為？六合作難。天畀我衡，我荼則甘。我仆痛矣，我馬瘏矣。馬瘏猶可，仆痡孔艱。
為天蓋公，何心何容？雨師之雨，風伯之風，曷候曷節？夏春為冬。農嘆於野，旅嗟於行。
十三日，雞鳴，發。過安村鋪，有唐姓者饋茶於路側。行，未至斗下鋪三里，花園村人皆姓王，大戶也。渡斗下江，憩斗下鋪，哺徒（囗）[秣]馬。桂陽州人猶未至，蓋知州韓君體齋嘉會方在府，回及接見，禮贐甚勤。州治肅然，有桂陽州詩云：
風（駁）[馭]云車天與游，天風吹過桂陽州。未知城郭人文別，分付詩囊一并收。
十四曉發，吏目門人瓊州澄囗李君瓛護行。是夜，宿於香花鋪，臨武知縣譚君復亭孔言出接行途。夜月如晝，依歌而行，有懷居岳諸子詩云：
幾望歸途踏月歌，滿腔春意奈公何？諸賢收拾知深淺，衡岳峰頭月最多。過香花嶺，與譚縣共六言詩云：
夜度香花峻嶺，恍如步月升天。一笑相迎山館，金陵風韻依然。
十五日，發香花鋪。午過臨武，徑城出，晚至囗菜水，宿於廖經家。
十六日發，有過界茅嶺答人言詩云：
輿卒俄而向我言，廣東湖廣界茅嶺名分。而今已自通疆界，東洞朱明洞天云同西洞朱陵洞天云。
是午，過星子巡司。倩小船東下，中流賦詩甚適，云：
千層石鐻掛云軘，萬仞危途見霧村。孤寨人言是星子，中流我自出星源。
夜半至連州，宿南門河下。知州況一經、判官朱灝開門迎見，辭之。及曉起相見，即欲行，苦留禮際。況號西坡，舊門人也。有連州詩與之云：
一水中流兩岸山，滿船明月只身還。故人問我來何處，笑指衡云天際間。
十七日巳時，舟發，夜至宿於陽山縣。縣尹公出，學教諭安欽來見，晚不相接。作屢夢衡岳詩：
自從別衡來，夜夜作衡夢。夢者心思之，神明滯於用。為固德之賊，滯山非欲縱。仁者云有樂，不如斷迎送。
十八日，早發。已刻，過西岸巡司，人家稠密，計至洸口已有小半矣。夜行，以河霾不見路，少息，月上乃行。過含光巡司，又以霾少息，至天明乃行。
十九日曉發。巳刻，過鰲子峽，有過鰲子峽之作絕句：
鰲子峽中孤舸飛，寒花兩岸送吾歸。不須傍柳尋花去，自有花光映客衣。
過白羊水、高道灘、大塘灘。午抵洸口巡司，擬於口上立石，刻「衡岳東門」，以識重游之路。有過洸口之作六言：
洸口尋常路口，豈知衡岳東門？記取經過叉路，不迷直途星源。
夜行，船過香爐峽，過大廟峽，過觔斗角，過橫石磯驛，有翫月詩云：橫石磯頭月滿身，天青月白白於銀。莫言舊日尋常路，一度經過一度新。
過清遠峽飛來寺六言：
秋半飛云西馳，中冬過此題詩。九十時光峽水，飛來寺下踟躕。
予自衡岳還，過清遠，忽憶行時李庭清告我以此間父老有素不識公而夢公來，又無車從，闇然而至者，不知何意？時予游南岳，正以微服而行，斥去車從，自買民舟，無勞有司知之，適與此夢相符。吁！其夢耶？真耶？蓋素不相識而夢則相符，如此與高宗夢（傳）[傅]說、孔子夢周公，其感通之神，豈不可畏也哉？因以語周生自正曰：「知此者，可以知道矣?！乖娨约o之，以示同志云：
先時此夢報庭清，微服西游計已成。今古此機神莫測，老夫直欲廢將迎。
二十日，舟過三水，至西南。將還甘泉，先如西樵，觀云谷絕句：
已窮洞府無窮意，不盡幽期未了緣。取道西樵看云谷，徐從此滘達甘泉。
廣衡詩：
廣衡二府地相連廣州西至連州，衡州東至臨武。，朱明朱陵同一天。兩間今已通云破，天縱衰翁取次眠。
是夜，宿於西南巡司。
二十一日，曉發。午抵西樵山，視云谷新筑精舍，遂返大科，宴坐疑道堂。李侄春芳元盛具酒饌。既畢，過大路村，訪趙東臺少參於社館，乃下山，入故少傅翁家，召守仆訊問其家眷出居廣城，幼子安否。晡時，舟發。
二十二日卯時，舟抵五羊大平洲入天關，以勞頓及衣冠不便，致拜帖於大巡陳侍御及兩司府諸君。侍御聞之，先差官來迎，以疾未見拜。方伯應君、大參翁君、少參周汪來訪，貳守程君、通府袁君、蔡君續來訪，廉憲蕭、憲副游、林皆以帖來。是夜寢宿於樓上下榻，周生自正臥榻下。夜半，窗慵軒豁，月色玲瓏，起坐至旦。
二十三日，家遣舟來迎於永安橋。憲司諸君仍以帖留行，待來訪。巳刻，舟乘潮發，午過波羅廟，望桴海桴莊，暮過江門釣臺，眺望[佇立]良久。遂抵家，面祖
附錄
本附錄所收為《泉翁大全集》、《甘泉先生續編大全》中未見的文章，以及湛若水的傳志資料。卷、頁數依據《甘泉先生文集》三十二卷，康熙二十年刻本
甘泉先生文集卷七
答歐陽崇一
仆之不取佛者，非如世之群儒，區區以辟異端為事，而懵不知者也。蓋三十歲時曾從事於此，亦見快意，久乃覺其無實，亦無實德實事，如談空畫餅耳。且心事既判，又云理障，其害道不為小矣。所以惡之者，非惡佛也，惡其害道也。往往見陽明門弟尊佛而卑圣，至謂孔子為纏頭佛，佛乃上圣人，亦嘗痛之，愧不盡心於知己者。今來諭所述陽明云云，則吾不憂矣，而門弟之傳云者，何耶？吾輩乃時人之耳目，不可不慎也。仆當與執事共勉之。陽明兩廣之命，必已知之乎？此固仆為鄉人私喜，而為天下共憾。蓋此公在朝廷，則可以福天下，豈止而已哉？承諭求養病改官，以了大事，又欲靜養，此恐又判為兩段也。蓋道，心事合一者也，隨時隨事，何莫非心？心定則何動非靜？隨處體認，則端倪隨現，何必靜養？若見天理，則隨處灑落，即是全放下，更無他求。
與李味泉
吾以耄年，辭人文字久矣，味泉豈不知鐵橋翁素所知愛者？文字固當為，但前數年可也，今耄矣，說前忘后，豈能作墓志敘事之文乎？久寫聯句於門云：「陋文揮百絹，敝帚售千金?！箵]百絹用皇甫湜事。湜，唐文人，韓昌黎弟子。當時藩鎮以五百絹求其文，湜揮於地曰：「吾文豈止此而已乎？」吾以此辭求文者，謬言必百金乃作，以此固辭人也。今味泉同黃公子致禮幣來求志文，念之三日，必不能，請以原禮幣遣人，同味泉返幣。
答蔣道林
承手翰、腆儀遠至，如聞謦欬矣，何慰如之！及令郎姚全皆有遠聞，宛然一家氣象也。承為高吾公行狀，托為志銘。九十老人收拾費力，然吾只就行狀為之，如蠶作繭，隨物附絲，亦無難耳。念乃孫歲暮遠客，勉為脫稿，不知其不可也。水乘便，亦有奠章香幣附上，黃常德與道林各有詩幅見意。所與吉陽學辯刻板以傳，固見吾道林切於衛道而未之覺。就如吉陽兩句妙悟實修云云，亦未見的。禪誠禪也，宜終告善道，如書云：「爾有嘉謀嘉猷，則入告於后，乃順之於外。斯謀斯猷，惟我后之德。」古人處君臣朋友之際，何等忠厚，以此辟人密告，不令人知，反不可乎？今乃刻板四出。夫子之說君子也，駟不及舌。吾嘗說吾道在楚，首指二子也，如兄弟鬩於墻，外御其侮，此乃不可聞於僯國也。道林覺之，必即日焚其板矣，如何？暮年兄弟，不敢不盡。因有感，作詠陸子靜一詩，草書奉上覽笑。鶉野在廣，專躬訪僧道人，今又過門不入，劣於乃兄矣！新刻二冊侑緘奉覽。
答王青蘿秋官示自作心性圖
右承示自別作心性圖，足見獨得，不泥舊聞。但心性一也，不宜署在二處。蓋心性須具天地萬物萬事，乃見完全。若只如此圖，恐是空心、空性也，如何？故予嘗有曰：「心無一物則浩然，無一物不體則浩然。知無一物與無一物不體者，可與語性矣?！瓜热逡嘣疲骸笩o非性分之所固有，與職分之所當為是也。」佛云「即心見性成佛」，是空也。白沙先師亦有云「性空彼我無分別」，然性，天地萬物與心俱生，要空恐空他不得，予心性圖盡之矣，說云：「性者，天地萬物一體者也?！?，末又謂：「今以內為本心，而外天地萬物以為心，小之為心也甚矣！」幸以諸說參之，便見端的，余諸篇似亦多出入者，慎之。
答洪覺山峻之
此寄書屢屢而吾覺山不一報者，五載矣。豈彼此各為人浮沉耶？遂亦絕嗣音。今於乙卯臘念二，忽得十月書，附贛州游兵憲者，拜讀喜不自勝，悲而復喜，悲者，悲六載音問之斷絕也，喜者，喜舊念之猶存也！白沙先囗囗囗囗世維識寶人愛寶，如愛囗囗囗物所掩，念之囗囗囗囗朝寶復來，輒復喜不已，囗囗愛寶之情也。所以愛覺山者，海內無雙，安得不悲喜之深哉！來書所論圣學中正之途，雖圣人不能易矣。沖玄之會乃有疑者，何耶？抑且言之詳而見之精如此，何耶？固未易知，知人亦不易也，前此有言東郭一過，徽士皆樹降旗。今觀之，殊未然也！謝惟仁前書，秋間將與覺山同來，后遂不果，承示令叔子明諸賢來天關，雖甚喜，但業已有丙辰元宵南岳之行，又當索我祝融之上，未可知也。力疾布啟，仍附游兵憲之便，萬萬不悉。
與江西憲副蔡白石
原缺
水也不勝其南岳之懷，忘年忘險。二月朔發舟，念七入岳書院，居之半月，過衡州石鼓書院，見公所刻石林立，公之流風余韻在焉，以為美談。拙作大同念諗，同志諸賢刻在會講平門之上，錄奉一覽。柱上聯句，白石手筆甚好，但一則見其一未見其全，一則見其德未見其工夫。水為續而足之云：「肫肫其仁，立大本而知化育。皜皜莫尚，濯江漢而曝秋陽?！蛊淞x乃足。仍寫貴銜，依舊刻之以傳，不忘白石也。歸日取道贛上，或興發有武夷之游，未可知也。謝生武舉北上，例該過治下，草草布此，不宣。謝周囗囗囗囗囗冊至處，聞水在南岳囗囗囗平川太守至岳致壽囗展高文，區區前書所謂索我祝融之上者驗矣，展讀高作，中間祝望過大，感愧！感愧！汪周潭中丞遣價。勸我歸舟由攸縣達吉安，至虔度嶺，為平穩，以避武溪灘瀧之險，今從之。及萬安，遇張潦三丈非常之災，維舟避之六日矣。承來翰所謂佛老之憂，吾誠有之，多說皜皜而不知江漢秋陽之曝濯，天理二字豈從空見得來。若體認工夫不善用，亦有此病。程伯淳所謂「勿忘勿之間，元無絲毫人力」，天理自見，參前倚衡，何用想象？謝維近這回氣質漸變，與周敬甫樸茂，吾皆勸之深如簡默，默而成之，不言而信，一些言語終不濟事。今周潭又得稅駕而歸，而二生往來輔翼，作會於斗山，以一道德，同風俗，則老懷無北向之憂矣。二生在虔，附周潭舟還，謹具啟附致謝悃。