二十六日，上精舍、寢室、白沙祠梁。

二十八日，買甘泉精舍田十四畝，該糧三斗，歲入租十八石。

奠黃仲通文：維嘉靖二十三年甲辰，九月丁酉朔，越二十九日乙丑，友人前南京兵部尚書湛若水，前貴州提督學(xué)校副使蔣信，三水縣學(xué)生周榮朱，謹(jǐn)以牲醴之奠，寓告於近故友南夷處士黃仲通之靈曰：（鳴）[嗚]呼仲通！死矣仲通！傷矣仲通！何天與爾才，不與爾祿之豐乎？何仲通之自負(fù)其才，其談天雕龍乎？其矢口成文，而莫計其詞之拙工乎？何未究夫未兆之弓乎？何仲通之學(xué)，亦早若有聞於予與陽明公，而所志未終乎？何仲通之志，倀倀乎欲遍遨乎寰中乎？而不暇顧乎家之困窮乎？不惜一二年之勞於武夷之宮乎？筑吾精舍於一線之天、靈巖之峰乎？何不遠(yuǎn)四千里，從我於福山、平南、德興之途，昏夜雷雨、傾覆流離之同，七圣皆迷之悅乎？及送我而歸，奔走於江浙百越之東乎？頃又省我羅浮之青霞、黃龍乎？不憚盡悴而鞠躬乎？三四來往，不忍棄去而相從，繼又從游南岳諸勝，卜筑紫云，以連祝融乎？彼凡其不汲汲以附顯榮，而辛勤於寂寞之翁，其必有所獨見於心，而非庸人之悰也！何於是日上梁書棟而病，病而稍起，豈不念比委以新泉館谷之收支必於是冬乎？豈不欲輿病而行，冀及時以奮庸乎？嗚呼！豈虞既出衡山，復(fù)病安寶，五日而逝，歸於大空乎？乃斂乃殯爾於止山之乎？嗚呼！家無五尺之童，其能歸與不能歸，則不可知，然而所幸者，非死於良友名尹之手碧湖，葬於名山之中乎止山在衡岳之南，縣北里名楊家莊。？則爾之所得已多，嬴博之葬，圣人亦謂知禮，則爾亦何必遺憾於幽衷乎？嗚呼！魂無不知，死宜不亡，奠告予意，爾安毋恫，庶其歆之！

十月初一日，為王通府道禱於南岳之神：

維大明嘉靖二十有三年甲辰，十月丙寅朔，越旦，資政大夫前南京兵部尚書奉敕參贊機務(wù)湛若水，敢昭告於南岳衡山之神。水聞之：聰明正直之謂神。惟爾有神，昔治南方，而衡山實封南岳，惟神治之，以奠麗南服之人。恭帝之命，善者福之，淫者禍之，神宜旌別淑慝，奉若天道，以降於人，斯之謂聰明也夫！斯之謂正直也夫！水自入衡及岳，聞之人人，知通判王道之名，立身持己惟乃賢，施政惠民惟乃賢，昔教於江右、升於成均惟乃賢。聞今且見旌於觀風(fēng)之史矣。神之聰明宜知之深，神之正直宜降之福。今乃報戾其施，乃使之患瘡孔劇，臥榻呻吟，何耶？且道也宣力神廟，殫心勞瘁，廟貌煥然一新，而乃不蒙神佑，反福為禍，日夜彌留，一方之人，將謂神何？自今水也為禱於神，惟爾有神，期三日五日速賜保護(hù)，變臭腐為神奇，全愈而起，以畢廟事。惟乃明神之休，無作神羞。尚其鑒之！

衡岳居成。八十七老姊相依在堂，未遂長往之志。念幼年得姊煮粥讀書，厚德未報。感居岳李績之事，賦絕句言懷云：為姊作粥弟燎須，為弟作粥姊供書。情事百年渾未報，一年除半到衡廬。

初二日，架精舍大門二門棟梁。

初四日，命門人周榮朱仿宋張橫渠畫井田於精舍二門外隙地，令每年輪流八生各耕八區(qū)，同養(yǎng)其中區(qū)，入為公用，示周公之法可行也。是日，辟甘泉洞路於本地，得前朝所遺石斛，考之為宋大觀元年物也。命工大刻「古器」二字其上。

初五日，猶治路辟洞。

初六日，復(fù)命筑石翁祠。臺基成，喜曰：「先師數(shù)十年南岳之志，今始遂矣，吾之心亦少慰矣?！轨妒穷欀^周榮朱曰：「昔者先師與某書有云：『托區(qū)區(qū)於無窮，庶不落莫矣?！蝗粍t吾之所圖報者，夫豈止是也哉！」

初七日，作南夷生黃仲通志銘：

南夷生黃生，非生於南夷，而謂南夷何？不忘南夷之咎也。附近大官，大官以事致之，戍云南之戎。曰：「方善處我，素夷狄行夷狄矣?！箲椭?，自號南夷子。南夷子名云淡，字仲通，生於莆田。其考某中鄉(xiāng)魁，作教，起為縣尹。南夷子隨寓於浙，又寓於宜興。自負(fù)其才，磊落不羈。然而不乾權(quán)貴，以徼立地可致之名利，而汲汲於枯（稿）[槁]之求。初從陽明公，后從甘泉子，依違於兩門道義之學(xué)。拜甘泉子，從游於吳楚、於嶺海、於新泉、於甌閩、於武夷、於西樵、於羅浮、於蓮洞，流離傾覆，必與之偕而不悔。治於武夷靈巖精舍，經(jīng)年而不歸。今甲辰夏，復(fù)攜其弟子朱子祥來問予於甘泉，甘泉子同游南岳諸勝。在途在岳，有唱必和。居無何，與朱生皆臥病。病稍起，起而將歸，出衡山縣，復(fù)病，與朱生輪逝，九月也，仲通二十三日，朱生二十八日，皆葬祔於楊氏止山之原。吁！可哀也已。飲泣為之銘曰：於乎仲通！而才不天而壽不延，然而游於名山，死於名山，葬於名山，弟子侍前，則又何憾焉！於乎！奈何乎天！

初八日，三水縣鄉(xiāng)人耒陽縣黃典史來謁勞工役。

薄暮，茶陵羅國子子鐘朝岳攜其子兆云至，相見於衡岳精舍之新堂。時蔣道林唐石泉周自正在焉。茶罷，羅子請周覽形勝。徘徊上下，嘆曰：「衡岳獨鐘萃於此矣。（理）[埋]沒草莽中，不知其幾千百年，過者不知幾千萬人，然而無一知者，而先生一至即挹奇勝而有之，豈非神藏之以相待耶？」遂還，酌於閑云之館。子鐘起曰：「先生精舍開創(chuàng)於茲，以佑啟於吾人，堂寢門垣將備矣。其余則一甓一木大小之用，與夫醫(yī)流，皆獨任於朝岳。前書所云，已徹師覽矣。受愛於門下日深，且為藏修致用之地，於此不用其財，烏乎用其財？世有眩輕重而或妄費不貲，何如？」

初九日，門人永新尹沉汝淵珠遣諸生尹克恭龍誠來請學(xué)，兼以問安，復(fù)書致柴薪，助役精舍，情文并至焉。

初十日，筑亭臺於甘泉洞，刻甘泉坐石、端默石諸大字。

十一日，雨雷（嗚）[鳴]。

勞羅國子一泉子鐘卜筑衡岳，代成終歌：

一泉亦自甘泉分，曾在南雍講院聞。生來奇氣頗不羈，阿翁禱岳神降之。別后蘊籍更舂容，非復(fù)吳下之阿蒙。頃歲攜書托南臺，蹁躚老鳳將鶵來。昨書聞予筑衡岳，寸木片瓦以自諾。今朝挾子來托居，探囊揮金寧顧余。買田舍傍贍來學(xué)，祠亭廂廚水溝活。嗟哉！之子慷慨仗義有如此，噴薄夸比安足數(shù)？會看奕世二業(yè)成，岳神呵護(hù)天下名。

十二日，永新諸生左子塤、史克鳴、宋沆繼至問學(xué)。

十三日，督學(xué)應(yīng)君槚、兵憲陳君仕賢來會於精舍，詩以答云：

紫云坐端默，傳報兩賢來。胸藏文武具，身兼將相才。倒（徙）[屣]以荊識，傾蓋而云開。冷淡今人笑，深衷安可裁。華筵列尊俎，清論壓炎埃。五峰煙霧里，一路坦平回。王事若靡（鹽）[盬]，重約看天臺。

十四日，書心性圖說於精舍壁。

十五日，豎大道門。

續(xù)買易冕、易文魁、易世偉、蔣世興衡岳沖田共八畝，該糧米三斗五升，歲納租谷九石三斗，入於精舍。

十六日，永新諸生尹克恭、龍誠、史克鳴辭歸。贈之詩云：三五青（矜）[衿]破紫云，循循言自艾陵君。獨憐歲晚歸期迫，半載西銘未講聞。

十七日，率諸生挾君守道士入宅，於紫云洞衡岳甘泉精舍奠告土地文：

維嘉靖二十三年，歲次甲辰，十月丙寅朔，越十七日壬午，前參贊機務(wù)南京兵部尚書湛若水、前提督學(xué)校貴州提刑按察司使蔣信、衡士唐元善、三水縣學(xué)生周榮朱、國子生楊續(xù)、羅朝岳、永新縣學(xué)生左子塤、宋沆，謹(jǐn)以三牲果酒之奠，昭告於衡岳甘泉精舍土地之神曰：惟茲衡岳，紫云之墟，實在天柱南臺之麓。鞠為荒丘，舊無稅主，不知幾千百年矣，游人名宦過者又不知其幾萬億人矣。無過而見之，見而圖之者，非所謂天作地藏以待人乎？非明神昭鑒以遺我乎？板筑聿興，兩月告成，以報以祈，於神之靈。吉日同類，胥宇聿來，德業(yè)[雙修]，神氣有開。惟我明神庇之佑之，俾士圖補報神，亦有名於天下。尚饗。

十八日，送禾川左孟和子塤、宋景賢沆登祝融，因答其問，用前韻：步步青天步步云，乃誰能者是天君！若言階級超凡事，青玉壇前月下聞。

十九日，贈唐石泉：

石泉吾愛之，愛之固無比，況愛石泉人，推愛及於此。石以勵吾心，泉以囗吾齒。泉流石上清，可以洗吾耳。從今結(jié)歲寒，膏肓泉石矣。

是日，作毆虎文：

嘉靖甲辰十月十九日，前天子之上卿甘泉翁諭爾云龍山甘泉上洞之虎。蓋聞爾之為物，雖悍猛暴惡之極，然亦有三德：有父子之愛焉，愛則不殺；有夫婦之別焉，別則不亂；有期敵之信焉，信則不渝。推此不亂不殺不渝之心，則何遷善之不可為乎？衡山天下名岳，祝融君治之，則爾虎當(dāng)為馴虎。今天子之上卿卜筑於茲，岳實蒞焉，則爾虎當(dāng)為伏虎。伏而馴焉，則當(dāng)退聽以避天子之上卿。予開上洞既間月矣，爾虎聞乎？不聞乎？不馴不伏、不退不避乎？猶且爾視眈眈，爾踞巖巖，是何三德之有焉？前日工役見爾走報，吾實時親乘入洞，以善毆爾，爾則避匿不見，猶恐不去。今則三命五申於爾，出只雞食爾。爾若聽吾諭，星夜低首潛（循）[遁]，徙於他山無人之地，以偷爾生。若不聽吾諭，則率諸正人猛士如周處者，用長鎗勁弩，聲爾罪而誅爾。將啖爾肉，將坐爾皮，悔無及矣。爾速圖之。

二十日，賀國子羅君子鐘冠子於岳廟，文言：

甘泉子居南岳，卜筑精舍於衡岳之墟，天柱之峰，南臺之下，云龍之麓，紫云之洞。自九月五日至十月十有八日，將茍完矣。先是，茶陵國子一泉子羅子子鐘聞之，攜其冢子兆云來侍，因加冠於岳廟焉。賓字之曰叔祥，以初誕有夢云之祥也。一泉將以見甘泉子於紫云精舍曰：岳也聞之，冠，成人之始也，幸先生詔以成人之道焉。甘泉子詔之曰：來，兆云。汝名兆云，蓋學(xué)成人之道於云乎！云無心而有用，不居而變化。惟無心故不欲，有用故能從龍，而澤天下、養(yǎng)萬物。惟不居，故不滯其跡，俄頃而游於四方變化，故為白衣、為蒼（茍）[狗]，神妙而不測。其惟學(xué)、惟士、惟賢、惟圣、惟神矣乎！云也，其學(xué)諸斯，斯之謂成人矣?；蛴幸芍咴唬骸腹谧屿都覐R，禮也。冠長子於阼，禮也。今羅子冠長子，不於廟於阼而（子）[於]岳廟也，無乃非禮歟？解之曰：「夫羅子方厥考禱生於岳，故名朝岳。然則岳廟猶夫其家廟也，羅子亦猶行古之道也。且羅子冠子岳廟，得非教子成人以岳學(xué)乎？是故學(xué)岳之高，高而不危；學(xué)岳之厚，厚能載物；學(xué)岳之升，升其氣為云、為無心、為有用、為不居、為變化。倚歟哉！叔祥叔祥，學(xué)云學(xué)岳，而成人之道盡之矣?！顾齑蔚谄溲?，歸之茶陵，以見於祖廟，以進(jìn)於學(xué)庠云。

二十一日，具帖請鄉(xiāng)老，行鄉(xiāng)約。

二十三日，與鄉(xiāng)老二十四人行圣訓(xùn)約於衡岳書堂。

衡岳書堂講章，從庠師王君奎、孫君統(tǒng)之請，與諸生講之。

孟子曰：「可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之謂神。