設置懸念一定要巧妙，要順理成章、有鋪有墊、引人入勝，最后一語道破玄機，否則就會給人故弄玄虛之感。巧設懸念類似于相聲里的“設包袱”，借跌宕起伏的情節牢牢吸引住他人，最后再借“抖包袱”來畫龍點睛，讓人體會到強烈的幽默效果，從而實現自己的目的。

要想懸念設得好、設得妙，除了要博學多識外，更重要的是思想要深邃曠達。博識能為“懸念”提供豐富的“語料”，而睿思則能保證其質是鉆石而不是瓦礫，是珍珠而不是魚目。這樣的幽默才能雅而不俗、艷而不妖。那些善于吊人胃口的人，不管走到哪里都是最受歡迎的，他們令人在笑聲中感受到高品位精神文化的滋潤，使其在愉悅中認同并接受自己的意見。

因為最近工作比較忙，柳巖已經好多天沒有跟妻子一起吃飯了。這天晚上，柳巖又加班到9點多，忙了一天很累并有點煩。回到家里，發現妻子還沒有睡，在等他。“柳巖，我能問你一個問題嗎？”

“什么問題？”“你一小時賺多少錢啊？”“在這兒等我不睡覺，就是為了問這個嗎？無聊。”柳巖生氣地說。“我只是想知道，就告訴我嗎，一小時多少錢啊？”妻子跟他撒嬌。“你真的想知道的話，我一小時賺30元。”

“哦，”妻子低下了頭，接著又說，“柳巖，能借我10個一元的硬幣嗎？”柳巖生氣了：“開什么玩笑呀，快去睡吧。我很累，沒時間跟你鬧著玩。”

妻子安靜地進了臥室。過了一會兒，柳巖感覺自己有點太兇了——可能妻子真的需要10個硬幣。

柳巖走進臥室：“睡了嗎？”“還沒有。”妻子回答。“我剛剛對你有點兇，別生氣。”柳巖說，“這是你要的10元錢，現在我沒有硬幣，明天你去換好嗎？”妻子開心地接過10元錢，然后從床頭拿出存錢罐，倒出硬幣開始數。

“你攢這么多一元硬幣干嗎？”柳巖問。“這些錢都是你做這個項目期間攢的，因為我知道你這次的任務很重，并且時間很緊，肯定會有不少的壓力，我一天存一個，一天許一個愿，希望你每天都能開開心心的。有了這10元錢，我就可以提一個小小的請求。”柳巖被妻子的舉動給逗笑了：“你說？”“我可以用這30元錢買你一個小時的時間嗎？明天項目就完成了，我想跟你一起出去吃頓飯。”柳巖哈哈大笑：“就這啊，我還以為是啥大事呢！沒問題，明天我提前回來，咱們吃頓好的去。”

盡管只是一個小小的請求，但這位妻子卻說得惟妙惟肖，風趣幽默。假如這位妻子在丈夫又累又煩的時候說：“明天你的項目就完成了，能不能和我一起出去吃頓飯。”從當時的情況來看，柳巖不一定會答應。可是，經過妻子的一番巧言妙語，丈夫不僅答應了要求，還將工作的煩惱拋諸腦后，全心感受妻子對自己的深情厚誼。

設置懸念也需要一定的技巧，如果你迫不及待地把結果說出來，或是通過表情與動作的變化暗示出來，那就像煮餃子把皮煮破了一樣，幽默便失去了原本的效力，只能讓人感覺掃興。不過，凡事都要有個度，設置懸念也是如此。在適當的時候運用，一句機智的妙語能強過一摞劣書。

一個口才好的人，必然是一個風趣幽默的人。作為一個風趣幽默的人，如果想得到更多人的支持和幫助，在社交中如魚得水，那就要經常使用“設置懸念”的幽默方式。

曲解經典，刻意歪曲顯幽默

幽默心得 在導致荒謬的辦法中，喜劇性效果比較強的要算曲解經典，因為經典的莊嚴意味最為濃厚，語言又多為人所共知，一旦被刻意歪曲，跟原意的反差就特別強烈。

歪解經典式幽默，是指利用眾所周知的古代或現代經典文章、詞句做原型，對其做出歪曲的、荒謬的解釋，新舊詞義、語義之間的差距越大，越顯得滑稽詼諧。

在我國，古典書籍多為文言，跟日常口語相去甚遠，一般情況下，不要說刻意去歪曲，就是把它譯成現代漢語的口語或方言，也可能造成一定的語義反差，給人不和諧之感，顯得非常滑稽可笑。如一首唐詩中描述一個男子為一個姑娘所動而尾隨之，寫得詩意盎然。可是，假如把它翻成現代漢語的“盯梢”，不僅沒有半點詩意，反而顯得很不正經了。又如，一位語文工作者用現代漢語的“阿飛”來稱呼唐朝這種輕薄青年，聽上去就更為滑稽了。這是由于古典詩歌的莊重或浪漫的詞義在國人潛在的、共同的意識中是非常穩定的，在千百年中早已沉積在人們的無意識中，只要在語義上、風格上出現一點誤差，人們都十分敏感，以致在還沒有來得及思考為什么時，就已經忍俊不禁了。

在唐代的《唐顏錄》中，記載了北齊高祖手下有一個幽默大師叫石動筒，他非常善于用歪曲經典式幽默在跟別人的智斗中取勝。

有一次，石動筒到國子監去參觀，一些經學博士正在論辯，正說到孔子門徒中有72人能夠在仕途上伸展自己的抱負。石動筒插嘴問道：“72人中，有幾個是戴帽子的，有幾個是不戴帽子的？”博士回道：“經書上沒有記載。”

石動筒說：“先生讀書，為何沒有注意孔子的門徒：其中戴帽子的是30個，不戴帽子的是42個。”博士問他：“根據哪一篇文章？”

石動筒說：“《論語》上說‘冠者五六人’，五六三十也；‘童子六七人’，六七四十二也，加起來不就是七十二人嗎？”

在《論語》中，孔夫子曾經跟曾子等得意門生談論自己的志向和理想，他說如果自己能帶著五六個青年（年紀長大到可以戴帽子的）和六七個少年，自由地在河邊田野的風中漫游，就算是如愿了。這是《論語》中十分有名的一篇，可是石動筒在這里單獨拿出約數“五到六人”和“六到七人”，故意曲解成五六和六七相乘以后，又跟孔子門徒賢者72人附會起來，就變得很不和諧，并生發出詼諧的意趣。

關于石動筒的故事《唐顏錄》中有很多，下面就是一則他曲解經典著作《孝經》的趣事：

有一次，北齊高祖召集儒生開討論會，會上辯論極其熱烈。石動筒問一位博士：“先生，天姓什么？”博士想北齊天子姓高，所以回答：“姓高。”石動筒說：“這是老一套，沒有什么新意。藍本經書上，天有自己的姓。你應該引正文，不要拾人牙慧。”博士迷茫地問：“什么經書上有天的姓？”

石動筒說：“先生，你從來不讀書嗎？先生不見《孝經》上說過：‘父子之道，天性也。’這不是說得明明白白：天姓‘也’嗎？”

在這里，石動筒歪曲經典的竅門是借了“性”與“姓”的同音。尤其是“也”在原文中屬于語氣虛詞，沒有任何實義，石動筒把虛詞違反規律地實詞化了，讓人覺得特別牽強附會，因而也就更顯滑稽。

司馬遷的《史記》中有一個成語，叫做“一諾千金”，說的是秦漢之際，跟劉邦一起打天下的武將季布，只要他答應的事情，多少金錢也無法改變。有個笑話就歪曲地解釋了這個典故：

有一個姑娘問小伙子：“‘一諾千金’怎么解釋？”

小伙子說：“‘千金’者，小姐也；‘一諾’者，答應也。意思是：小姐啊，你就答應了吧。”

通過詞義的曲解，把歷史英雄的典故變成了眼前求愛的語言媒介，二者之間距離有多遙遠，其產生的滑稽效果就有多大。如果你是一位立志談吐詼諧之人，就應當對這一規律深深領悟。

對一般人來說，即便要作暗示性的表達，也大多傾向于近取譬，然而近取譬容易進行抒情，卻不容易制造不和諧、不恰當的滑稽感和詼諧感。要想讓自己的講話有諧趣，最好從不甚切合的遠處著眼，以遠取譬為佳。古代典籍對普通人來說，大多都距離十分遙遠。既遙遠而又歪曲，自然易于生諧趣。年代有多么久遠并不是問題的最關鍵所在，最關鍵的乃是曲解本身。

斷章取義，自圓其說的幽默

幽默心得 有些人讀書喜歡斷章取義，這實在是一個不好的學習習慣。因為一個獨立的語句，只有被放置在特殊的語境當中，才會有比較明確的意思。當然，幽默時適當地斷章取義并無不妥，這種幽默技巧是很有市場的。

關于斷章取義，大家可能都不陌生。有些媒體幾乎每天都會將某個明星或者重要人物的話斷章取義，以便制造出轟動效應，吸引讀者的眼球。在某家報紙上，出現過一個有趣的標題：“主教：紐約有夜總會嗎？”真的是如此嗎？

一位主教前往紐約，剛下飛機就被記者團團圍住。有記者故意刁難，問他：“您想上夜總會嗎？”主教不想正面回答問題，便笑著反問：“紐約有夜總會嗎？”

于是，第二天早上，這家報紙的頭版頭條刊登出這樣一則新聞：“主教走下飛機后的第一個問題：紐約有夜總會嗎？”

主教的確說過“紐約有夜總會嗎”，但在當時的語言環境中，這種反問僅僅是進行自我保護，并不具備語言字面所表述的含義。但當這句話被單獨拿出后，主教的真實意愿跟話語字面含義就截然相反了。人們只看到這句話，就會覺得：“這位主教大人看來不是正經人哪！”

生活中，大家不要隨便斷章取義，扭曲別人的真實意愿。但是，如果有改善談話氛圍的需要，也可以偶爾為之，將只言片語從整個語境或者句子中剝離，這樣就能輕易制造一種不和諧的幽默效果。

1935年，巴黎大學，來自中國的留學生陸侃如正在進行博士論文的答辯。他學識淵博，一路應答如流，主考官們非常滿意。

可能是看陸侃如應答得太過流暢，有位主考官突然問了一個怪問題，故意為難陸侃如。他問：“《孔雀東南飛》這首詩中，第一句為什么不說‘孔雀西北飛’呢？”

陸侃如知道對方在為難自己，稍稍思考了一下，就答：“因為‘西北有高樓’啊！”

主考官們聽了先是一愣，隨即相視而笑，都為陸侃如的幽默風趣所折服！

凡是對古文有所了解的都知道，詩文中很多方位詞不具實際意義，不可望文生義，比如“刀槍入庫，馬放南山”，這并不意味著北山就不能放馬。但是，假如這樣回答，勢必顯得呆板，所以陸侃如引用古詩十九首的名句作答，使自己的答案聽起來有些荒謬。從字面意思來看，“西北”恰好跟“東南”相對，因為西北的樓高，所以孔雀飛不過，只好掉頭往東南飛。這種解釋十分牽強，但很容易產生幽默效果，而且解釋所產生的意義跟本義相差得越遠，就越顯得荒謬，幽默效果就越強。

你可以根據自己的需要酌情附會捏造，當你的需要因“斷章取義”而得到滿足時，幽默的情趣就會跟著油然而生。

但是，如果想更好地運用斷章取義，還是應該多讀書、多看書。因為，斷章取義式的幽默需要我們擁有一定的斷句能力，一個人的斷句能力越強，斷句前后句子表述含義就差距越大。在實際言語表達中，我們就能更好地把自己的真實目的隱藏于“斷句”中，甚至根據自己的需要隨時隨地斷句，當我們的主旨得到有力支撐時，幽默也就產生了。

在日常生活中，斷章取義是一種常用的幽默技巧，只要斷得巧、斷得妙，不僅能博得大家開懷一笑，還能為沉悶的生活注入鮮活的生機。

欲擒故縱，幽默地讓他聽話

幽默心得 欲擒故縱式幽默，就是先假定對方的觀點是對的，然后合乎邏輯地推出荒唐可笑的結論，簡單來說，就是引申歸謬、設真推假，并由此生發出幽默意味。

在不便直說或不愿明說的場合下，欲擒故縱式幽默往往能在愉悅的氛圍中達成目的，它的訣竅是：表面上是放，順著對方的意思說話行事；暗中卻是收，迫使對方就范。要發揮好這種幽默技巧，關鍵就在于處理好“縱”與“擒”的關系。

在設計“縱”的語言形式時，要巧妙一些，首先做到表面上看起來是縱，然后將擒的內容蘊含其內，這樣就能使對方笑著接受你的建議。具體操作過程中，既可以先縱后擒，也可以縱中有擒，縱擒合一。

一些外國銀行不允許職員留長發，因為留長發會給顧客留下頹廢和散漫的印象，對銀行的聲譽有所影響。

有一次，一家銀行的經理和人事部主任跟一批通過筆試的畢業生面談，發現其中有不少留長發的男子。為了能使這些留長發的畢業生都留短發，人事部主任在致辭時，沒有正面提出要求，而是充分運用了自己杰出的口才和幽默感，只說了幾句話，就使留長發的畢業生愉快地接受了他的意見。

他是如何說的呢？人事部主任留著陸軍式的發型，他說：“諸位，我對頭發的長短問題，一直以來都持豁達的態度，諸位的頭發長度只要在我和經理的頭發長度之間就沒有問題了。”

大家馬上把目光投向經理，只見經理面帶笑容站起來，等他摘下帽子后，露出了一個大大的光頭。

人事部主任使用的就是欲擒故縱法。他的本意是要求新進職員都留短發的，但他卻不直接說出來，而是故意表現出一副豁達的樣子，好像他的要求并不高。

從表面上來看，銀行對于頭發長短問題一直都持“豁達的態度”，這就是“縱”；可實際上，卻要求“諸位的頭發長度只要在我和經理先生的頭發長度之間就沒有問題了”，這就是“擒”。他是用相去甚遠的語詞表達了同一個概念。

邏輯學常識告訴我們，在不同的語境中，同一個語詞可以表達不同的概念，不同的語詞也可以表達相同的概念。人事部主任所說的兩句話，表達的顯然是同一個概念，它們卻具有完全相反的含義。

這就是典型的先縱后擒法，非常有效力，一方面，它大大增加了幽默感，從而使自己的要求更容易被對方所接受；另一方面，先放后收的表達方式，使對方不好直接討價還價，只得照辦。

以謬還謬，讓人無語的幽默