人所應有盡有，人所應無本無。（《南史》沈懷文稱江智淵之詞。又庾亮問桓彝以徐安期為人。彝曰：“人所應有而不必有，人所應無而不必無?！保┎豢蔁o一，不可有二。（《南史》齊高帝稱張融之語。）

寄人籬下。（《齊書》張融自言其作文不肯寄人籬下。）

分路揚鑣。（《齊書》蕭琛謂裴子野所撰《宋略》，可與《過秦論》、《王命論》分路揚鑣。又魏元志為洛陽令，與御史中尉李彪爭路，孝文帝詔分路揚鑣。）名士風流。（《齊書》袁彖曰：“齊民微弱，柱石之臣皆盡，所存惟風流名士耳?！保?

聽人穿鼻。（梁武論徐孝嗣“才非柱石，終當聽人穿鼻?！庇帧段宕贰窂垙┓?，梁末帝諭詔書，彥曰：“愚主聽人穿鼻，難與共事矣。”）

后進領袖。（《梁書》武帝謂張纘“朝中領袖”。又竟陵王子良西邸多才士，劉繪為后進領袖。又簡文帝《與湘東王書》曰“領袖者非弟而誰？”）

名下無虛。（《陳書》陳臻以《漢書》十余事問姚察，察并為剖析。臻嘆曰：“名下定無虛士”。）

風流罪過。（《北史》郎基歷官清勤，惟令人寫書，潘子義謂曰：“在官寫書，亦是風流罪過?！保?

老蚌出明珠。（見《三輔決錄》。韋元將、仲將見孔融，融器之，謂其父端曰：“不意雙珠，近出老蚌，”又《北史》陸子彰之子有才，邢邵謂子彰曰：“以卿老蚌，遂出明珠?！保?

鑿孔樹須。（《魏書》李庶生而天閹，崔諶調之曰：“教弟種須：以錐遍刺作孔，插以馬尾?！保?

未能免俗，聊復爾爾。（《世說》：阮仲容七月七日，以長竿掛犢鼻于中庭曬之，曰：“未能免俗，聊復爾爾?！庇帧侗笔贰纺饺萁B宗自知有水厄，乃浴于河以厭之?；蛞幹啻鹨源苏Z。）

富貴逼人來。（《北史》：楊素少為周文帝所知，曰：“善自勉，不憂不富貴?！彼卦唬骸暗指毁F來逼臣，臣無心圖富貴也?！保?

十羊九牧。（《北史》：楊尚希奏：人少官多，十羊九牧，宜并省州縣。）寧可玉碎，何能瓦全。（《北齊書》元景昭語。）

土牛木馬。（《周書》蘇綽謂有門資無才具者，如土牛木馬，形似而用非。）聞名不如見面。（《周書》：房景伯為郡守，有婦人訴其子不孝者，景伯母崔曰：“聞名不如見面，可呼其母子來諷示之?！保?

掩耳盜鈴。（《通鑒》唐高祖起兵時語。又按《淮南子》：有竊鐘而走者，槍然有聲，恐人聞之，乃自掩其耳。掩耳盜鈴蓋本此語。）

膽大于身。（《唐書》邱劾奏李昭德曰：“臣觀其膽，乃大于身，鼻息所沖，上拂云漢。”）

斬草除根。（張柬之等既誅張易之兄弟，薛季昶勸并誅武三思，謂“斬草不除根，終當復生?！保?

五經掃地。（祝欽明以經學顯，入內宴，欽明作八風舞，搖頭目。盧藏用曰：“五經掃地矣！”）

快行無好步。（《朱敬則傳》：急趨者無善跡。）

上不上，下不下。（《田季安傳》譚忠說季安歸正之言。）

坐鎮雅俗。（《楊綰傳》：世以綰坐鎮雅俗，比之楊震、山濤、謝安。）天下本無事，庸人自擾之。（陸象先語。）

不癡不聾，不作阿家翁。（郭子儀之子曖尚公主，與公主反目，有“薄天子不為”之語。公主訴于代宗。子儀執曖請罪，帝以此言慰之。按《宋書。庾仲文傳》何尚之對文帝云：“不癡不聾，不成姑公?！庇帧侗笔贰芳啊端鍟酚懈娲蠖级节B非毀朝政，文帝將誅之，長孫平曰：“不癡不聾，不作大家翁?！眲t六朝早有此語。）

垂頭喪氣。（韓全誨等失勢，皆垂頭喪氣。以上九條俱《唐書》。）

近朱者赤，近墨者黑。（見王績《負苓者傳》，謂麗朱者丹，附墨者黑。）張公吃酒李公醉。（張《耳目記》則天時謠言。張公謂易之兄弟，李公謂廬陵王。）

人死留名，豹死留皮。（《五代史》王彥章之言。）

不做好事。（《五代史》后唐明宗責王建曰：“汝為節度使，不做好事。”）不快活。（《五代史》桑維翰曰：“居宰相如著新鞋襪，外面好看，其中不快活。”又劉句、李愚罷，百官相賀曰：“自此我曹快活矣?！蔽胡Q山《天寶遺事》詩：“弄成晚歲郎當曲，正是三郎快活時?！薄侗饼R書》和士開勸武成帝曰：“一日快活勝千年?！眲t快活二字，六朝已有之。）

酒有別腸。（《五代史》：閩主王曦宴群臣，惟周維岳不醉。曦曰：“岳身小，何飲之多？”左右曰：“酒有別腸?！保?

好事不出門，惡事傳千里。（《北夢瑣言》：和凝以填曲，人呼為曲子相公，故云。）

乘船走馬三分命。（《北夢瑣言》在杜彥林墜馬條內。）

守口如瓶，防意如城。（朱子《名臣言行錄》謂富鄭公語。又《癸辛雜識》謂本《梁武帝懺》第六卷。）

一網打盡。（蘇舜卿以故紙錢會客，為王拱宸所劾，得罪者眾。拱宸曰：“吾一網打盡矣。”）

笑罵由他笑罵，好官還我為之。（鄧綰附王安石，得集賢校理，為人所笑，故以此自解。）

姜桂之性，老而愈辣。（晏敦復對秦檜之言。）

汗流浹背。（趙幾謂豐稷曰：“聞君言，使我汗流浹背。”）

一蟹不如一蟹。（《通鑒》：陶使吳越，錢ㄈ以蟹供客，自蝤蛑以下十二種，陶謂一蟹不如一蟹。又《勾龍如淵傳》：士論見孟庾之召，王庶之來，謂一蟹不如一蟹。）

三代以下，惟恐不好名。（史彌遠責陳塤好名，塤曰：“求士于三代以上，惟恐好名；求士于三代以下，惟恐不好名?！保?

急流勇退。（《宋史》麻衣道人目錢若水語，見《陳摶傳》。）

一部十七史，何處說起。（《宋史》文天祥入燕，孛羅丞相欲屈之，問盤古至今幾帝幾王。天祥曰：“一部十七史，從何處說起？吾非應博學宏詞科，何暇泛論”）

耳聞不如目見。（見《韓琦君臣相遇錄》，琦為陜西安撫使疏中語。）

語言無味，面目可憎。（黃山谷謂人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。）

疑人莫用，用人莫疑。（《金史》大臣請以州郡皆用本國人，熙宗以此語答之。按陸贄疏中已有此語。）

急則抱佛腳。（《古今詩話》王安石有句云：“投老欲依僧?！笨蛻曉唬骸凹眲t抱佛腳。”安石曰：“投老句是古詩?！笨驮唬骸胺鹉_句是俗諺。上頭下腳，豈非的對？”安石大笑。按“垂老抱佛腳”本孟東野詩，王氏《困學紀聞》嘗引之）

佛頭著糞。（《典籍使覽》：歐陽公修《五代史》，或作敘冠其前，王荊公曰：“佛頭上豈可著糞也？”）

福至心靈。（見畢仲詢《幕府燕閑錄》：吳參政以學究登科，后為學士，常草制以示歐公。歐公曰：“君福至心靈矣?！保?

生姜樹上生。（俗語謂人之執拗者。劉后村詩：“人道生姜樹上生，不應一世也隨聲?！保?

大人不責小人過。（見沈作《寓簡》，有小官醉后涂改貴人文字，明日以啟謝曰：“昨朝醉去，巧兒作事拙兒嗔；今日醒來，大人不責小人過?！鄙w二句本皆諺語。）

君子樂得為君子，小人枉自為小人。（胡澹庵謫嶺南時，方務德為廣帥，待之頗厚。秦檜死，方罷官入京，謀起用，會澹庵已召用，偶與王梅溪語其事，梅溪曰：“則君子也。”方由此進用。故時人有“樂得為君子”之語。）

聊以塞責。（《通鑒記事》：韓胄當國，言官不敢言事，但泛論君德時事。或問之，則愧謝曰：“聊以塞責?！保?

病從口入，禍從口出。（見莊綽《雞肋編》，謂當時諺語。）

打草驚蛇。（見《續常談》，有主簿貪賄，事上，長官判曰：“汝雖打草，吾已驚蛇?！保?

殺人償命，欠債還錢。（方禹為楊五所害，死后向楊索命之詞。）

自身照不亮。（胡仲徽將方試，有富人亦就試，欲胡為助。胡曰：“吾學業有限，所謂自照一身猶未光也。”）

高來不可，低來不可。（李為縣令，見太守鞠躬作揖，太守責之。明日俯首，太守又責之。乃具狀言：“高來不可，低來不可，乞降一個喏樣?！保┮姽植还?，其怪自壞。（姜七以養母豬為業，有客宿其家，聞豬作人言，客以語七。七不聽。謂“見怪不怪，其怪自壞。”以上四條皆《夷堅志》。）陰地不如心地好。（《癸辛雜識》：倪文節家與秀王邸為鄰，頗被侵占。文節常語曰：“住場好不如肚腸好，陰地好不如心地好?！保?

養兒防老，積谷防饑。（《百川學?！罚烘脑疵裾不菝髌虼竷斆R刑無懼色，誦此二句。太守曾天游奏之，乃免死。）

蛇無頭不行。（《金史》：斜卯愛實嘗自草括粟文：“雀無翅兒不飛，蛇無頭兒不行”，以“而”作“兒”，掾史不敢改。）

精神滿腹。（本溫太真譽錢鳳語?！督鹗贰罚豪瞰I甫心思所到，絕人遠甚。人稱為精神滿腹。）

拈了一把汗。（《元史》：憲宗召趙璧問為治之要，璧請先誅近侍之尤不善者。璧出，世祖謂曰：“秀才，汝渾身是膽耶？吾亦為汝握兩手汗也?！保┖谄崞艋\。（《輟耕錄》：元至正中，遣官赴諸道問民疾苦，使者多納賄。百姓歌曰：“官吏黑漆皮燈籠，奉使來時添一重?！保?

過橋拆橋。（《續通考》：許有壬科目出身，會有詔罷科舉，竟署有壬名于后?；蛑^之曰：“參政可謂過橋拆橋矣?！保?

一馬不被兩鞍。（《元史。列女傳》衣氏殉其夫之言也。）

讀書種子。（《鶴林玉露》：周益公謂：“士大夫家，可使讀書種子衰息乎？”又姚廣孝囑文皇入京勿殺方孝孺，謂“此讀書種子也?！币姟睹魇贰贰＃┌稳パ壑嗅?。（《五代史》：趙在禮殘酷，及去任，民相見祝曰：“拔去眼中釘矣?！痹诙Y聞之，后還鎮，令民各出拔釘錢。）

一語撞倒墻。（宋胡程《蒼梧集》：錢正老謂方子通云：“立朝剛勁，須推老兄。然一語撞倒墻，亦是老兄。”）

一床錦被蓋過。（《宋史》：酈瓊素與王德不睦，會張浚以瓊副德為都統制，瓊懼，謂德曰：“向來事太尉不周，今日乞一床錦被蓋過。”德不答，瓊遂叛降劉豫。）

十八層地獄。（《梁書》：劉薩阿暴亡，有兩吏引至十八層地獄，見諸受苦者）

腳著實地。（《宋史。邵雍傳》雍論司馬光為人如此。）

千里寄鵝毛。（東坡以揚州土物寄子由，詩云：“且同千里寄鵝毛”。）花又不損，蜜又得成。（《金史》：汴州圍急，合周奉命括粟甚慘?；蛞幹现茉唬骸叭嗽苹ㄓ植粨p，蜜又得成；我謂不損花何由成蜜也?！保?

及不得一腳指。（《北齊書》：李幼廉遇事立辦，神武責諸人曰：“卿等作得李長史一腳指否？”）

兩腳書櫥。（齊陸隆學極博，而讀《易》不解文義。王儉曰：“陸公書櫥也。”今人謂讀書多而不能用者為兩腳書櫥，本此。）

騎驢覓驢。（見《傳燈錄》：道人不解心即是佛，直是騎驢覓驢。）

旗鼓相當。（《管輅別傳》：太守單子春欲試輅之才辨，謂輅曰：“吾欲自與卿旗鼓相當。”）

毛病。（黃山谷《刀筆》云：“此荊南人毛病?！敝^習氣也）。

與人不睦，勸人造屋。（宋王韶欲取洮河，言只用回易錢便足。文彥博曰：“工師造屋，初必小計，冀人易于動工，既興作，如不可已，乃方增多?！贝酥V所本也。）

便宜。（《齊書》：顧憲之疏云：“便宜者，便于公，宜于私也。”）

萱堂、桂窟俗謂母為萱堂，蓋因《詩》“焉得萱草，言樹之背?！弊⒃疲罕?，北堂也。戴埴《鼠璞》以為此因君子行役而思念之詞，與母何與？呂藍衍亦謂：《詩》注萱草可忘憂，背乃北堂也，詩意并不言及母，不知何以遂相承為母事也。按古人寢室之制，前堂后室，其由室而之內寢，有側階，即所謂北堂也。見《尚書。顧命》注、疏及《爾雅。釋宮》。凡遇祭祀，主婦位于此，主婦則一家之主母也。北堂者，母之所在也，后人因以北堂為母。而北堂既可樹萱，遂稱曰萱堂耳。世以登科為折桂，本于郄詵對策有“桂林一枝”之語。而或以月中有桂，遂因桂而移于月中之桂，又月中有蟾，謂之蟾窟，遂又移而為桂窟，展轉相訛，皆沿襲之陋也。（《五經通義》：月中有兔與蟾蜍何也？月，陰也；蟾蜍，陽也，與兔并明，陰系于陽也?！洞呵镅菘讏D》曰：蟾蜍，月精也。虞喜《安慶論》曰：俗傳月中仙人桂樹，今視其生，仙人之足已成形，桂樹后生?！队详栯s俎》云：月中蟾桂，地影也。空處，水影也。東坡《鑒空閣》云：懸空如水鏡，瀉此山河影。妄稱桂兔蟆，俗說皆可屏。）又如“鶯遷”二字，《毛詩》“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木?！辈o所謂鶯字也。自唐蘇味道有“遷鶯遠聽聞”，楊禎詩“軒樹已遷鶯”，禮部試士遂有“遷鶯求友”、“鶯出谷”之作。點心世俗以小食為點心，不知所始。按吳曾《能改齋漫錄》云：唐鄭亻參為江淮留后，家人備夫人晨饌，夫人顧其弟曰：“治妝未畢，我未及餐，爾且可點心?！逼涞芘e甌已罄。俄而女仆請飯庫鑰匙，備夫人點心，修詬曰：“適已點心，今何得又請？”是唐時已有此語也。亦見《輟耕錄》。又《癸辛雜識》記南宋趙溫叔丞相善啖，阜陵聞之曰：“朕欲作小點心相請。”乃設具。飲玉海至六七，又啖籠炊百枚。

茅柴灑酒之劣者，俗謂之茅柴酒。此語蓋亦起于宋時。東坡詩：“幾思壓茅柴，禁網日夜急?！薄秾W齋占畢》引李白“金樽美酒斗十千”，杜甫詩“速來相就飲一斗，恰有三百青銅錢”之句，以為酒價何太相懸如此，想是老杜不擇飲，而醉村店中壓茅柴耳。又蘇叔黨詩：“茅柴一杯酒，相對奈愁何。”劉后村詩：“茅柴且酌兄?！笔敲┎袼稳艘延弥谠娢囊?。然曰壓茅柴，蓋酒之新釀，用茅柴壓而榨之耳。