成語洪容齋謂：世俗稱引成語，往往習用為常，反不知其所自出。“公道世間惟白發，貴人頭上不相饒”，杜牧詩也。“因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑”，李涉詩也。“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”，“采得百花成蜜后，不知辛苦為誰甜”，羅隱詩也。“依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中”，高駢詩也。容齋不過偶舉此數語耳。今更得二百條于此。（按《詩話總龜》謂“今朝有酒”二句系權常侍詩，其上二句云：“得即高歌失即休，多愁多恨漫悠悠。”“采得百花”二句又見《拊掌錄》，謂佛印燒豬肉待東坡，而口占此詩，蓋即用羅隱句也。）少成若天性，習慣成自然。（見《家語》孔子論叔仲會之語。亦見《大戴禮》及《漢書。賈誼傳》、米元章《海岳名言》。）

疾風知勁草，世亂有誠臣。（見《隋書》煬帝賜楊素詔，謂古語也。）

十指有長短，痛惜皆相似。（曹子建詩。）

此處不留人，自有留人處。（陳后主詩。）

日月光天德，山河壯帝居。（陳后主入隋，侍文帝，在仁壽宮所上詩。見《北史》。）

得他心肯日，是我運通時。（見《翰苑名談》。本朝太宗詩“待余心肯日，是汝命通時”。后唐莊宗每見王慶，則心憤然，李嗣源為之言，莊宗乃引太宗語以答之。）

日出事還生。（《全唐詩話》：武元衡被刺之前一日，作詩云：“無因駐清景，日出事還生。”遂成詩讖。）

但守方寸地，留與子孫耕。（羅《鶴林玉露》但以此為俗語，《直方詩話》謂張嘉甫以此為水部賀公所作。賀于天圣中為郎官云。郎瑛《七修類稿》又以為宋賀仙翁詩。）

在家貧亦好。（戎昱詩。）

世亂奴欺主，年衰鬼弄人。海枯終見底，人死不知心。（皆杜荀鶴詩。《堅瓠集》亦載之。俗語云：勢敗奴欺主。）

海闊從魚躍，天空任鳥飛。（見《古今詩話》。本大歷詩僧元覽詩，謂“大海從魚躍，長空任鳥飛”。）

忍事敵災星。（司空圖詩。）

難將一人手，掩得天下目。（曹鄴詠李斯詩。）

但知行好事，莫要問前程（馮道詩。）

但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。（亦馮道詩。）

一朝權在手，便是令行時。（朱灣詠擲籠詩。一說崔戎酒籌詩。）

白日莫空過，青春不再來。（林寬詩。）

久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜掛名時。（見《容齋隨筆》，蓋亦宋人語。）

世間好物不堅牢，彩云易散琉璃碎。（白樂天《簡簡吟》。）

舉世盡從愁里過，何人肯向死前休。（杜荀鶴詩。韓昌黎亦有“何向死前休”之句。）

最恨年年握針線，為他人作嫁衣裳。（秦蘊玉《貧女吟》。）

相逢盡道休官好，林下何曾見一人。（見《云溪友議》，釋靈徹答韋丹詩。）

自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。（見《西溪叢語》，蔡州褒信縣棋道人詩。）

一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。（丁冠詩。）

猶恐相逢是夢中。（晏叔原詩。）

一舉首登龍虎榜，十年身到鳳皇池。（見《輟耕錄》，劉昌言《上呂蒙正丞相》詩。《事文類聚》又記張虞登第，題此二句于興國寺壁。有人續其后云：“君看姚弈并梁固，不得朝官未可知。”蓋張亦用昌言語題壁也。）

近水樓臺先得月，向陽花木易逢春。（見俞文豹《唾玉集》，杭州巡檢蘇麟上范文正詩。）

腹有詩書氣自華。（蘇東坡詩。）

善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。（見宋人《螢雪雜說》。）

真個有天沒日頭。（宋神童詩。）

閉門不管窗前月，分付梅花自主張。（南宋陳隨隱自述其先人名藏一之詩，真西山、劉漫堂賞為警句。）

夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。（見《冷齋夜話》，華亭船子和尚詩。）是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。

各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。（以上二條俱見《事林廣記》。）

大家飛上梧桐樹，自有旁人說短長。（見《夷堅志》，都統明椿自立生祠于關王廟側，時人嘲之之詩。）

兒孫自有兒孫福。（見《癸辛雜識》，葉李紀夢詩。）

此去好憑三寸舌，再來不值半文錢。（張叔仁《送謝疊山入燕》詩。）

鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人。（元遺山《論詩絕句》。）

死人身邊有活鬼，強將手下無弱兵。（見周遵道《豹隱紀談》及《栗齋詩話》，謂俚語自然成對也。）

狀元必在荷包里，爭奈京城剪綹多。（見《堯山堂外紀》，徽人誚唐皋下第詩。）

你是何人我是誰。（見《輟耕錄》，道士洪丹谷與一妓狎，妓臨卒索詞，丹谷集舊曲送之，中有此語。）

巧妻常伴拙夫眠。（謝在杭詩。）

多言多敗。（《金人銘》。）

禍福無門，惟人所召。（閔子馬勸公Θ之言。）

所得不償所失。（楚子重伐吳既歸，而吳來伐，君子謂：所獲不如所亡也。）嘖有煩言。（衛敬子謂衛靈公之言。以上皆《左傳》。）

金玉滿堂。

知足不辱。

輕諾者必寡信。

天網恢恢，疏而不失。（唐朱Г篡位而敗走，野人誚之，亦有此語。）

深根固柢。

和光同塵。

大器晚成。（以上皆《老子》。“天網”句又見《后漢書。郎顓傳》。“深根”句又見《韓非子》“深其恨，固其柢，長生久視之法也。”“大器”句又見《呂覽。樂成篇》。）

來者不善，善者不來。（亦本《老子》“善者不辨，辨者不善”句。）

思之思之，鬼神通之。（見《管子》“思之思之，又重思之，思之而不通，鬼神將通之。”）

從善如登，從惡如崩。（衛彪之言。）

擇禍莫若輕。（范文子之言。以上皆《國語》。）

知子莫若父，知臣莫若君。（見《管子。大匡篇》。“知子”句又見《國語》晉祁奚之言。“知臣”句又見《左傳》楚子玉聞申侯死之言。）

鷸蚌相持，漁翁得利。（蘇代對燕王之言。）

畫蛇添足。

救寒莫如重裘，止謗莫如自修。

冠上加冠。（二者皆陳軫說楚令尹昭陽之言。）

寧為雞口，無為牛后。（蘇秦說韓惠王語。）

自相矛盾。（有鬻矛與盾者曰：“矛之利，無不陷也。盾之堅，物莫能陷也。”人應之曰：“以子之矛，刺子之盾，何如？”其人無以應。以上皆《國策》。“矛盾”句又見《韓非子》。“救寒”句又見《魏志》王昶戒子弟語。）守株待兔。（宋人田中有株，兔觸而死。宋人釋其耒而守株，冀復得兔。）遠水不救近火。（失火而取水于海，雖多而火不滅，遠水不救近火也。又后魏杜朔周請宇文泰來主賀拔岳軍事，亦有此語。）

耳而目之。（王子登薦人于襄王，王曰：“我用登，已耳而目之，登取人，又耳而目之也。”又見《呂覽》，作趙襄子與任登語。）

吹毛求疵。（以上皆《韓非子》。）

以不解解之。（見《呂覽。審問篇》。）

姑妄言之，姑妄聽之。（見《莊子。逍遙游》。）

為善無近名。（《養生主》。）

知其一不知其二。（《天地篇》。又《史記》漢高祖與高起、王陵論所以得天下之故，謂起等知其一不知其二。）

名者實之賓。（許由答帝堯語。又《南史》沈麟士引之答沈約書中語。）不為福先，不為禍始。（《刻意篇》。）

君子之交談如水，小人之交甘若醴。（《山木篇》，又見《禮記》。）

數米而炊。（《庚桑楚篇》。）

富則多事（《天地篇》。堯答華封人祝以多富之語。）

見笑大方。（《秋水篇》。河泊自言：嘗見笑于大方之家。）

每況愈下。（《北海篇》。本言“每下愈況”，言設喻益卑也。）

搔虎頭，弄虎須。（《盜跖篇》。孔子見跖，退而嘆之詞，謂幾不免于虎口。以上《莊子》。）

水至清則無魚，人至察則無徒。

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。（皆《孔子家語》。“良藥”句又見《史記》張良勸沛公從樊噲勿留居秦宮殿之言。）

亡賴。（《史記。漢高祖紀》：始大人以臣為無賴。）

人微言輕。（《史記》：穰苴對齊景公，自謂人微權輕。又《后漢書》楊喬薦孟嘗疏中語。）

將門有將。（田文對其父語。又宋武得王鎮惡亦云。梁武見王訓人才，謂朱異曰：“可謂相門有相。”隋楊玄感自請為將，煬帝曰：“將門必有將，相門必有相，固不虛也。”）

利令智昏。（平原君納馮亭之降，而致秦兵有長平之坑，人謂其利令智昏也。）官久自富。（《貸殖傳》：廉吏久，久更富。）

因禍為福，轉敗為功。（《管晏列傳》。又《宋書》何承天戲庾登之語。）大名之下，難以久居。（范蠡霸越后將去之言。）

罪過。（信陵君竊符救趙王，王迎之，信陵自言罪過。又《隋書》長孫晟至染干帳，責其帳中有草，當以待帝。染干曰：“奴罪過。”又司馬德戡弒帝，不能語，但于馬上低頭，自稱曰“罪過”。）

一敗涂地。（父老欲以沛公為沛令，高祖辭之之言。）

傍若無人。（荊軻與高漸離飲市中，傍若無人。又《北史》顏延之獨酌郊野，當其為適，傍若無人。）

家貧思良妻，國亂思良將。（魏文侯與李克之語。）

當斷不斷，反受其亂。（召平引道家言。又《宋書》王僧綽勸宋文帝語。）明目張膽。（張耳、陳余對陳涉之言。）

數見不鮮。（陸賈過他客不至再三，恐數見不鮮也）。

不中用。（秦始皇謂：“吾收天下書，不中用者盡去之。”又《王制》用器不中度。《漢書。外戚傳》擇宮人不中用者去之。《王尊傳》敕功曹不中用者各自退避。以上皆《史記》。）

福無雙至，禍不單行。（見《說苑。權謀篇》）。

愛及屋烏（見《韓詩外傳》，太公謂武王曰：“愛其人者，及屋上烏；惡其人者，憎及骨馀。”）

湯澆雪。（見《孔子家語。王言篇》若湯之沃雪。又后漢閻忠說皇甫嵩云：“將軍破黃巾，甚于湯雪。”《南史》謝超宗求王瑩之父，以書屬瑩用一吏，曰：“丈人一旨，如湯澆雪耳。”）

無天于上，無天于下。（見《淮南子。兵略篇》，謂勇將奮不顧身也。今俗語以為人之無忌憚者。）

膽欲大而心欲小。（見《淮南子》。后孫思邈亦有此語。）

刻舟求劍。（見《淮南子》，客乘舟中流，而遺其劍，遽契其舟桅，薄暮而求之。）

矯枉過正。（見《漢書。諸侯王表》：漢懲秦弊，大封同姓，可謂矯枉過其正。）

談何容易。（東方朔《非有先生論》中語。）

若要不知，除非莫為。（枚乘《諫吳王書》：“欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。”）

偏聽生奸，獨任成亂。（鄒陽在獄中所上書。）

積少成多。（董仲舒對策：聚少成多，積小致巨。）

寧逢惡賓，莫逢故人。（公孫弘語。）

關西出將，關東出相。（張禹諫安帝棄涼州之言。）

山東出相，山西出將。（《趙充國贊》）

百聞不如一見。（趙充國欲馳至金城上方略之言。）

和氣致祥。（劉向上封事中語。又后漢楊賜疏中語。以上十條皆《漢書》。）酒囊飯袋。（見王充《論衡。別通篇》，謂不學之人徒以腹為飯坑，腸為酒囊）

庸庸多厚福。（虞詡薦左雄，謂當時公卿多以拱默為賢，相戒曰“庸庸多后福”。）

身處脂膏，不能自潤。（孔奮居官，人笑其過廉之語。）

入室操戈。（何休著《左氏膏肓》，鄭康成作《針膏肓》。休嘆曰：“康成入吾室、操吾戈以伐我。”）

守錢虜。（馬援謂有財不能施之人。）

開心見誠。（馬援對隗囂述光武之為人如此。）

不識丁董。（曹操既擒呂布，欲緩其縛。劉備曰：“公不見丁建陽、董太師乎？”以上六條皆《后漢書》。）

矢在弦上，不得不發。（見《三國志》，曹操責陳琳為袁紹作檄討己，辱及先世，琳對操自解之言。）

求田問舍。（漢昭烈與許子將語。又《北史》荀赤松劾顏延之，謂“求田問舍，昔賢所鄙”。）

三世仕宦，方會著衣吃飯。（本魏文帝詔書：三世長者知衣服，五世長者如飲食。）

鐘鳴漏盡，夜行不休。（見《魏志》。田豫辭官之語。）

騙上高樓拔短梯。（見《世說》，殷浩廢后，恨簡文曰：“上人著百尺樓上，擔將梯去。”又《三國志》，劉琦與孔明登樓去梯謀自安之策。）

何所聞而來，何所見而去。（《世說》嵇康問鐘會之語。）

貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。（見《后漢書》宋弘對光武辭娶湖陽公主之語。）

生子癡，了官事。（楊濟與傅咸書：“俗云：生子癡，了官事。官事未易了也。”）

好物不須多。（晉元帝曲宴賦詩，朱鞏止成一聯，自言：“好物不在多也。”）雅人深致。（謝安問道韞《詩》中何句最佳，道韞以吉甫作頌二句對，安謂有“有雅人深致。”）

一事不知，以為深恥。（《晉書》陶淵明謂范隆曰：“一物不知，君子之恥。”又《梁書》陶弘景亦有此語。又劉淵云：“一物不知，君子恥之。”）

不能流芳百世，亦當遺臭萬年。（見《晉書》桓溫語。）

福過災生。（見《宋書》劉敬宣答諸葛長民語。又謝瞻以弟晦驟貴，言于宋武帝，恐福過災生，請降黜以保衰門。）

人面獸心。（《宋書。明帝紀》。）

小屈必有大伸。（《宋書》孝武以張岱為新安王子鸞別駕，謂之曰：“無謂小屈，終當大伸也。”）

耕當問奴，織當問婢。（《宋書》沈慶之對文帝語，謂將伐魏，而徒與徐湛之等白面書生議之也。）

不長進。（《宋書》孝武責太子子業曰：“汝不長進，字跡特其一端耳。”）不耐煩。（《宋書》庾仲文為人強急，不耐煩。又《五代史》后唐明宗將立后，夫人曹氏謂王淑妃曰：“我素多病，又耐煩，妹當代我。”）

三十六策，走是上計。（《齊書》王敬則起兵，謂明帝父子惟有走，故云：“檀公三十六策，走是上計。”蓋引宋人譏檀道濟之語也。）

那得此副急淚。（《南史》羊志從孝武過殷貴妃墓，命志哭之，志即鳴咽。或問：“那得此副急淚？”志曰：“我自哭亡妾耳。”）