（行者既禮佛竟。即于法座前正身威儀。燒香散華存想三寶。畟塞虛空。普賢菩薩乘六牙白象。無量莊嚴眷屬圍繞。如對目前。一心一意。為一切眾生行懺悔法。生重慚愧發露無量劫來及至此生。與一切眾生。六根所造。一切惡業斷相續心。從于今時乃至盡未來際。終不更造一切惡業。所以者何。業性雖空果報不失。知空之人尚不作善。況復作罪。若造惡不止。悉是顛倒因緣。則受妄果。是故行者以知空故生大慚愧。燒香散華發露懺悔。下所說懺悔章句。多用普賢觀經意若欲廣知懺悔方法。讀經自見。若不能廣尋。今取意略說以成行法）

最初懺悔眼根法（行者一心胡跪正身威儀。燒香散華。心念改悔。我與眾生。眼根從昔已來。性常空寂。顛倒因緣起諸重罪。流淚悲泣。口宣懺悔。下五根懺悔威儀方法。例如今說。口即自言）

至心懺悔。比丘（某甲）與一切法界眾生。從無量世來。眼根因緣貪著諸色。以著色故貪愛諸塵。以愛塵故受女人身。世世生處惑著諸色。色壞我眼為恩愛奴。故色使我經歷三界。為此弊使盲無所見。眼根不善傷害我多。十方諸佛常在不滅。我濁惡眼障故不見。今誦大乘方等經典。歸向普賢菩薩及一切世尊。燒香散華。說眼過罪不敢覆藏。諸佛菩薩慧眼法水愿與洗除。以是因緣令我與一切眾生眼根一切重罪畢竟清凈（懺悔已禮三寶。說是語已。五體投地。普賢觀經中。明懺六根。悉須三說。若時久難行。一說亦得但作是言。第二第三亦如是說。行者當自思憶經。于此身眼根所起重罪。對普賢發露懺悔。下五根皆有此意）

懺悔耳根法

至心懺悔。比丘（某甲）與一切法界眾生從多劫來。耳根因緣隨逐外聲。聞妙音時心生惑著。聞惡聲時起百八種煩惱賊害。如此惡耳報得惡事。恒聞惡聲生諸攀緣。顛倒聽故當墮惡道邊地。邪見不聞正法。處處惑著無暫停時。坐此竅聲。勞我神識墜墮三涂。十方諸佛常在說法。我濁惡耳障故不聞。今始覺悟。誦持大乘功德海藏。歸向普賢菩薩及一切世尊。燒香散華。說耳過罪不敢覆藏。以是因緣令我與法界眾生。耳根所起一切重罪畢竟清凈（懺悔已禮三寶）

懺悔鼻根法

至心懺悔。比丘（某甲）與一切法界眾生。從無量劫來坐此鼻根。聞諸香氣。若男女身香肴膳之香。及種種香迷惑不了。動諸結使諸煩惱賊臥者。皆起無量罪業。因此增長。以貪香故。分別諸識處處染著。墮落生死受諸苦報。十方諸佛功德妙香充滿法界。我濁惡鼻障故不聞。今誦大乘清凈妙典。歸向普賢菩薩及一切世尊燒香散華說鼻過罪不敢覆藏。以是因緣令我與一切眾生。鼻根一切過罪畢竟清凈（懺悔已禮三寶）

懺悔舌根法

至心懺悔。比丘（某甲）與一切法界眾生從無數劫來。舌根所作不善惡業。貪諸美味損害眾生。破諸禁戒開放逸門。無量罪業從舌根生。又以舌根起口過罪。妄言綺語惡口兩舌。誹謗三寶贊說邪見。說無益語。斗構壞亂法說非法。諸惡業刺從舌根出。斷正法輪從舌根起。如此惡舌斷功德種。于非義中多端強說贊嘆邪見。如火益薪。舌根罪過無量無邊。以是因緣當墮惡道。百劫千劫永無出期。諸佛法味彌滿法界。舌根罪故不能別了。今誦大乘諸佛秘藏。歸向普賢菩薩及一切世尊燒香散華。說舌過罪不敢覆藏。以是因緣令我與法界眾生。舌根一切重罪畢竟清凈（懺悔已禮三寶）

懺悔身根法

至心懺悔。比丘（某甲）與一切法界眾生從久遠來。身根不善貪著諸觸。所謂男女身分柔軟細滑。如是等種種諸觸顛倒不了。煩惱熾然。造作身業起三不善。謂殺盜淫。與諸眾生作大冤結。造逆破戒乃至焚燒塔寺。用三寶物無有羞恥。如是等罪無量無邊。從身業起說不可盡。罪垢因緣未來世中當墮地獄。猛火焰熾焚燒我身。無量億劫受大苦惱。十方諸佛常放凈光。照觸我等。身根重罪障故不覺。但知貪著粗弊惡觸。現受眾苦。后受地獄餓鬼畜生等苦。如是種種眾苦。沒在其中不覺不知。今日慚愧。誦持大乘真實法藏。歸向普賢菩薩及一切世尊燒香散華。說身過罪不敢覆藏。以是因緣令我與法界眾生。身根一切重罪畢竟清凈（懺悔已禮三寶）

懺悔意根法

至心懺悔。比丘（某甲）與一切法界眾生從無始已來。意根不善貪著諸法狂愚不了。隨所緣境起貪嗔癡。如是邪念能生一切雜業。所謂十惡五逆。猶如猿猴。亦如黐膠。處處貪著。遍至一切六情根中。此六根業枝條華葉。悉滿三界二十五有一切生處。亦能增長無明老死十二苦事。八邪八難無不經歷。無量無邊惡不善報。從意根生。如是意根即是一切生死根本。眾苦之源。如經中說。釋迦牟尼名毗盧遮那遍一切處。當知一切諸法悉是佛法。妄想分別受諸熱惱。是則于菩提中見不清凈。于解脫中而起纏縛。今始覺悟。生重慚愧生重怖畏。誦持大乘如說修行。歸向普賢菩薩及一切世尊燒香散華說意過罪。發露懺悔不敢覆藏。以是因緣令我與法界眾生意根一切重罪。乃至六根所起一切惡業。已起今起未來應起。洗浣懺悔畢竟清凈（懺悔已禮三寶。六時長用。若謂語多當取其意。自減略之）

明勸請法（一心胡跪正身威儀。燒香散華一心作念。請佛菩薩。說法度眾生。心念口宣。下三法亦如是。當作是言）

我比丘（某甲）至心勸請十方法界無量佛。唯愿久住轉法輪。含靈抱識還本凈。然后如來歸常住（勸請已禮三寶。說是語已。五體投地。行者若欲自出。意說多少。隨心自說。下三法亦如是）

明隨喜法

我比丘（某甲）至心隨喜。諸佛菩薩諸功德。凡夫靜亂有相善。漏與無漏一切業。比丘（某甲）咸隨喜（隨喜已禮三寶）

明回向法

我比丘（某甲）至心回向。三業所修一切善。供養十方恒沙佛。虛空法界盡未來愿回此福求佛道（回向已禮三寶）

明發愿法

我比丘（某甲）至心發愿。愿命終時神不亂。正念直往生安養。面奉彌陀值眾圣。修行十地勝常樂（發愿已禮三寶。發愿之法行者當于普賢菩薩一切世尊前。心念口言。心中所有諸愿。所謂于此身行道無障。四魔不起。得深三昧。入諸法門。弘通正法度脫眾生。舍命之時正念成就。乃至未來世中。常值三寶正信家生出家修道。供養三寶受持大乘。諸波羅蜜悉皆見前。與一切眾生成等正覺。如是種種隨心中所有諸愿。悉當隨心自說。此逐行者之情。不可一一備敘）

第八章 明行道法（行者既禮佛竟。當一心正身威儀。右繞法座燒香散華。安庠徐步。心念三寶。次第三遍稱）

南無十方佛。南無十方法。南無十方僧

南無釋迦牟尼佛南無多寶佛南無釋迦牟尼分身佛南無妙法蓮華經南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩（如是稱諸佛菩薩摩訶薩名字。即當誦經誦經之法在下廣明。行者非但覺了誦經音聲性空。亦當知身心如云如影。舉足下足心無所得。不住行相。亦知此身影現十方充滿法界。無不普現。圍繞諸佛。如是旋繞三匝乃至七匝三七匝七七匝百匝。無有定數。當自斟量。若行道欲竟。當還如前稱三寶名字。燒香正念作契唄。唄竟至本禮佛處。歸依三寶一心正念。當口自唱言）

自歸依佛。當愿眾生體解大道發無上心（說竟作禮。復言）

自歸依法。當愿眾生深入經藏智慧如海（說竟作禮復言）

自歸依僧。當愿眾生統理大眾一切無閡。和南圣眾（作禮）