祖諱肇翼，字祖信，號繼泉，配苑孺人，始遷東山。先大父述略節：大父兩歲孤。少警慧。嗣汪五峰以倭牽舟避城南。舟為諸卒攖去。時大父僅八、九齡，自縋城下，步履如飛，覓得之，以纜系腹，引而歸；雖旌旗盛設，金鼓震動，軍容特嚴，無少怖懼，長老咸嘆服。貧無師，年十四為塾師，讀訛，旁觀笑之，遂發憤讀書，遍咨詢，性敏記，尤嗜性理書。晚通景繩學。好周給人，生平活生者五、六人，葬死者數十人。年八十有六終。

〔補〕父諱大宗，字爾翰，自號桃源居士，配沈孺人，黃石齊撰傳。

先子節記：信理真，故能堅忍。惟堅忍，故不為饑寒所移。用情篤，故能寬恕，故不為聰明所激。先生病，家之人夢坐奠于古墓之旁。先生戒勿事醫，曰：『醫醫生，否徒多事』。已而藥勿效。先是先生重兩聽，時語后事，勿令先生知，先生輒聞之，如有神告。作偈語，有『孝弟為根本，忠厚以周旋』；又有『六十余年間，今日見我真』之句。預定逝期，促沐浴，神氣間適，指此心快活者三。卒年六十有二。

乙巳（一六○五），先生五歲。

先生幼多病。父爾翰公醇樸不善治生，家道中落（先子述略：食貧甚，俯仰常蕭然，絕無慍色），力不能延師。爾翰公口授章句。踰年，四書成誦，無遺忘。

丁未（一六○七），先生七歲。

〔補〕七歲，效塾本吟詩（吳啟豐東山七秩乞言啟：髫亦無師，私忖高眉故事注云云）。

己酉（一六○九），先生九歲。

時爾翰公就館于于族姓，先生居家，助母夫人操作（「花溪志」：沈氏，處士宗武女，查爾翰室，自幼即解音韻反切之學，工詩文，稿于滄桑后散失。子即毅齋伊璜，其學半得于母氏之教，亦不廢所業，與長兄毅翁同力學。「州志」：查繼伸字寤五，號毅齋，諸生，受業漳浦之門，著有寤廬集）。

庚戌（一六一○），先生十歲。

先生兒童時常游市，見市肆兒閱水滸傳，借觀之，中生縱橫，自以為有悟（乞言啟：童而得悟，多從板凳說書。「外紀」：母夫人曰：「何不讀四種書？吾聞水滸不可應試」）。一日，然桑條未枯，火不力，母夫人語曰：『汝知之乎，條去皮而火壯』。先生悟，于是每事求理，十余齡即留心格致之學。

辛亥（一六一一），先生十一歲。

受業于鄰近，通專經，讀兼經竟，繼續國策。忽失聲曰：『一部水滸卻從此書出』！同學咸怪之。偶于敗楮中得先輩桂北海制義一首，囗囗摹逾刻，率爾為文，懸衣帶累數十。家人浣衣，出視之。爾翰公取閱，謂有思路，有別情。始命先生與文期。每日晨炊，一飽赴館，袖粉餌以代晚食，隨路口誦，聲徹林樾，翱翔而行，亦隨路遺失粉餌，不知也。日過中，從袖覓粉餌不得，往往受饑。

壬子（一六一二），先生十二歲。

是年，負芨從學，不便家食，宿館中，手執爨，煙迷兩目，為掩淚若泣。如此經歲，意固樂之。文成，而蒙師不甚解。先達許公方壺覽之（名囗囗，詩集自注：效翁尊人），嗟嘆以為當代異人。

乙卯（一六一五），先生十五歲。

文譽日起（「查旦始讀軒集」：寄伊璜兄：「十五擅詩文，下筆風云走」）。

戊午（一六一八），先生十八歲。

始出應縣試，名「繼佑」，以試冊誤書「佐」，遂仍之。初字三秀，更字支三，號伊璜。發標題書畫，稱釣史，或稱釣玉，當世珍之（「外紀」：少好學，自號與齋，身在茲之義。申酉之后，更名省，字不省。入粵后，或隱姓名為左尹，別號非人氏。乞言啟：「年二十余許，在門及閭巷咸呼為與翁」）。

己未（一六一九），先生十九歲。

始受室孫氏夫人，為孫懷泉公女（集中有悵內兄孫明寰詩云：自余亡婦翁之妹）。

泰昌元年庚申（一六二○），先生二十歲。

先生以家貧，應聘為童子師（「外紀」：鄰生某至棄其師所教，私就塾；生父怒撻之幾斃，閉一室，不與飲食且三數日，家人從門隙餅飼之。出曰：「即死，吾不忘與翁之教」。又某以不得及門病，至欲自裁；乃延先生。先生一日至，盡焚其夙業，與彈琴終日，病愈）。

天啟元年辛酉（一六二一），先生二十一歲。

應道試，游府庠，學使者為閩中洪亨九先生（承疇）。

是年孫夫人生子名嗣昉，至丁丑而殤。

壬戌（一六二二），先生二十二歲。

與同里諸子創為月課（許效翁、祝天孫、沈聞大、徐邈思、查毅齋、許楚白、許元昊、查魯生、許川翁及先生），號十二翁（許效翁名囗囗，囗囗囗；祝天孫名囗囗，囗囗囗；沈聞大名兆昌，號天目；徐邈思名林宗，號囗囗；查毅齋名繼伸，字寤五；許楚白名士璜，號匪峨；許元昊名囗囗，囗囗囗；查魯生名嗣馨，號日庵；許川翁名囗囗，囗囗囗），自為風氣，好尚崖異，衣冠不同俗。鄉先達聞之或輿從相訪，則裹面不見，曰：『吾學未工，輒為所長短，勢必釋吾就彼，終無以自見』。

甲子（一六二四），先生二十四歲。

豫章吳公茲勉（之甲）督學浙中，得先生卷，異之，拔置第二名，食餼。秋闈不利。嗣后考結諸生，單薄之子一無所取，故臨試時，才而貧者愿盡附先生結冊中。

乙丑（一六二五），先生二十五歲。

先生聲價益高。里中諸望族備厚幣爭館谷之。每與及門講學，恐其昏憒失聽，取優俳所用一撮須置之座右，講未半，見有昏憒者，即掛須齒頰閑作俯仰視，頃刻變易，昏憒者咸笑起，為之惺然。于是聽講諸子耳目開明，無不受益而去。

丁卯（一六二七），先生二十七歲。

赴秋闈，房師馬公騰仲（囗囗）請以先生卷領浙首，主司欲屈置第二，馬爭之不得。曰：『寧落在為后科第一人』。遂入窮山。以魏珰驕橫，行且亂，世必多故，與門人技擊，因有『弧矢方將易蠹魚』之句。魏敗乃已。時效翁挈其弟川翁約先生同守歲僧舍，共一竹榻。后賦詩云：『猶記肄業菩提庵（「州志」：真如寺在縣東七十里，舊名菩提寺，晉干寶故址），除夕不歸西風單。竹林趺坐況不足，三人側臥猶云寬。五鼓起奏二藝畢，歸壽家長日未光』也。

〔補〕少頗事釣戈，兼以博弈。丁卯，延師肄技擊，獨善運槊，小弓洞徹，走馬最便（見「外紀」）。

崇禎元年戊辰（一六二八），先生二十八歲。

是時，三吳壇坫繁興，先生每少可而多怪。既與十二翁為月課，自為風氣，而好尚頗雜，凡殊能絕技之士無不游于先生之門。武林有鄭方叔者，精琴學（文集：鄭方字正林，別號無偶，又號韻谷生，草橋門小賣為活，亦精天文。與武原祖無功游。從學弟子得其傳者惟祖氏為精。其刪定諸譜并樂論諸書，無梓本，藏祖氏。「外志」作鄭正叔），與先生交最善。常問鄭曰：『琴未彈，故無聲也。既彈，聲從何起』？鄭曰：『聲起七徽之間，漸分而兩殺，每弦精刻十二律，從尾至徽，徐而促，蓋數周律而弦盡，歷七弦而黃鐘、大呂諸律每二十余見也。變化足效通神』。先生曰：『然諸書皆言理，惟易變化故通神。琴弦神理，其盡易乎』？（「外紀」：先生學琴于鄭正叔，互相發難。語鄭曰：「凡八音，匏、土、革、木，一聲無高下，金、石與竹，止十三聲，其高下借用，亦無所不備。琴瑟所以通神，猶之五經惟易理無不備」。嘗作玉瑑緣，有曰：「三教無如儒最大，五經惟有易通神」是也。先生畜琴名自然弄，易習歷二十余年，棄之入越，歸時盜攖去，不知其處，自是情荒，遂絕響）。又有杜生，六合人也，俗號水棋杜，亦以水棋自名。與人對局，不愿求勝，而立論多奇詭。先生時與之弈，以善敗為喜。久之，人不識也（「外紀」：杜水棋嘗傍贊秋干弈譜一著，國手曰：「水棋乃有此」！為存棋譜，不沒其善。江南遂競呼杜水棋云）。先生分館谷以養之。一日，兩國手打譜，定一和局，所爭只一子，在白則白勝，在黑則黑勝，兩人各不能下。杜生從傍語曰：『須如此，則兩平矣』。兩人愕然嘆服（「外紀」：水棋工圓情，常曰：「奕智不能益人」。吾見善奕，絕不解人事，如愚。圓情以極動而得靜，頗益人。自后吳爾求者，出水棋門下，亦相依先生最久。先生精此義，最后從吳云從得錯認三蹬，尤絕）。若王樂水之評話（「東山國語」：江寧有王樂水者，天啟中殺仇人于市，更姓名，逃居武林，無所恃，乃專說書，盡態極奇）。江濟寰之星學，趙君融之篆籀（「外紀」：先生嘗用印章，初為云間趙君融所鐫）。盛符先之術數，沈似蘿之度曲（同學弟子出處偶記：沈陵字湘岸，號似蘿，海昌人，年十三工奕，復善謳。私構制藝，率似艷曲。投以科學程墨，不閱月，揣摩工，年十七為諸生），約二十余人。其后刻釣玉軒稿，列同友姓氏共二十子，首列鄭、杜，而所謂十二翁，竟置不書，世愈奇之。

濤案王樂水，乙酉武林潰，扶其瞽妻登江橋，相持慟哭，入水死。沈陵，乙酉六月，受計監荊本澈軍，遇大軍于郭店，戰不勝，眾潰，獨殿，后中流矢沒于陣。又有田家兒馬圣相，鄉人，棄農為瞽星家代杖牽走，受星學。先生教之字，輒了了。聞沈陵奮義，往助之，同敗卒。先生賞識人才，迥出尋常，類如此。

己巳（一六二九），先生二十九歲。

從游益進。族弟虹成（查氏譜：名〈王冘〉，字商衡，又字虹成，布衣，即韜荒父，著有「吹云集」）。就學他處，慕先生教，私以文求正。阿翁知而痛懲之（查氏譜：名大緒，字繩武）。虹成私請如故。不踰年，虹成得首拔游庠。阿翁曰：『吾恐伊璜詭怪誤我子，今且有成驗，姑聽之』。既而二南、王望諸兄弟（「州志」：名詩繼，字二南，號樊村，順治甲午舉人，有深寧齋集。名培繼，字王望，號勉齋，順治壬辰進士，有「玉海堂集」），皆在先生之門。

〔附〕偶記：猶記己巳、庚午之間，鄒靜長先生督學吾浙，課士最嚴。時故事：童子府名落，例得借所知余名以應，及列紅案后，徐請更名。鄒道設威儀甚，竟作對簿狀，隨之以法具，如犯闈，不啻諸露借名之實者咸不免。

庚午（一六三○），先生三十歲。

先生與十二翁就試武林，遇乞兒陸晉、于畏五等。晉，新安人，抗聲長歌，目空左右，群乞咸唯唯聽命。先生異之。問曰：『若乞亦識字乎』？晉笑曰：『不識字，還成得個乞子』！先生驚，下階與揖曰：『子其得道者歟？曷舍乞，俯共朝夕』。晉曰：『夫誰不衣食人也？吾取之不如其與之。吾勞取之不如其逸與之。吾奢取之不如其約與之。且取之而使人忌，取之而使人怨，至取之而使人奪，取之而使人不容抵于法，何如與之而人樂，與之而人不見損，與之而人咸自以為積福也』。先生固請。晉曰：『公等解我意，暫為知己輟業』。遂邀歸寓，為之櫛沐，為之衣冠；同社諸子皆親如昆弟（乞言啟：從游皆遵其別說，飯乞而為朋；自注「所云陸晉」是也。外紀：錢塘乞兒陸晉與群乞高步狂吟，先生異之。試之詩，應聲立就。先生曰：「此中乃有逸才」！扶歸櫛沐，裹以完衣，約同社具進，飯之。是秋應試，復不利，挈晉歸龍山）。

案此事，蒲留仙、鈕玉樵皆指為吳順恪事。蒲謂清明遇之野寺中。鈕謂雪中留飯；明年，孝廉寄寓杭之長明寺，攜侶薄游湖上，忽遇前丐于放鶴亭側。王阮亭、蔣心余承襲其訛。吳啟豐乃順恪子，肯將父落魄時事，嫁名他人，形諸楮墨，欲蓋彌彰，有是理乎？

先生自云：葛如（六奇字）方布衣野走，世傳余有一飯之德，懷之而思報，其實無是也（見偶記）。是則公在時已傳其事，故公為之辨。或謂時將軍已貴，公為之諱，是固未可知（見同宗詩選）。有謂順恪既貴，頗諳文墨，先生遂諱言此事，令著錄稱門人；此則先生通變矣（見耄余詩話）。諸家臆斷紛紛，皆因陸晉事而附會之，不及見外紀及年譜故耳。后許夢椽事記謂野寺即吾鄉之崇教寺，勝國時屋宇尚未稠密，故謂野寺。向有覆鐘地上，扣之無聲，人稱啞鐘。又稱大刀鐘，更屬癡人說夢，豈但蛇足而已。

辛未（一六三一），先生三十一歲。