四聲批窾

昔詞隱先生曰：“凡曲去聲當高唱，上聲當低唱，平入聲又當酌其高低，不可令混。”其說良然。然去聲高唱，此在翠字、再字、世字等類，其聲屬陰者，則可耳；若去聲陽字，如被字、淚字、動字等類，初出不嫌稍平，轉腔乃始高唱，則平出去收，字方圓穩；不然，出口便高揭，將被涉貝音，動涉凍音，陽去幾訛陰去矣。上聲固宜低出，第前文間遇揭字高腔，及緊板時曲情促急，勢有拘礙，不能過低，則初出稍高，轉腔低唱，而平出上收，亦肖上聲字面。古人謂去有送音，上有頓音。送音者出口即高唱，其音直送不反也；而頓音，則所落低腔，欲其短，不欲其長，與丟腔相仿，一出即頓住。夫上聲不皆頓音，而音之頓者，誠警俏也。又先賢沈伯時有曰：“按譜填詞，上去不宜相替，而入固可以代平，則以上去高低迥異，而入聲長吟，便肖平聲，讀則有入，唱則非入。如一字六字，讀之入聲也，唱之稍長，一即為衣，六即為羅矣。故入聲為仄，反可代平”。然予謂善審音者，又可使入不肖平而還歸入唱，則凡遇入聲字面，毋長吟，毋連腔（連腔者，所出之字，與所接之腔，口中一氣唱下，連而不斷是也），出口即須唱短。至緊板之曲，更如丟腔之一吐便放，略無絲毫粘帶，則婉肖入聲字眼，而愈顯過度顛落之妙；不然，入聲唱長，則似平矣。抑或唱高，則似去；唱低，則似上矣。是惟平出可以不犯去上，短出可以不犯平聲，乃絕好唱訣也。至于北曲無入聲，派葉平上入三聲，此廣其押韻，為作詞而設耳。然呼吸吞吐之間，還有入聲之別，度北曲者須當理會，若夫平聲自應平唱，不忌連腔，但腔連而轉得重濁，且即隨腔之高低，而肖上去二聲之字，故出字后，轉腔時，須要唱得純細，亦或唱短而后起腔，斯得之矣。又陰平字面，必須直唱，若字端低出而轉聲唱高，便肖陽平字面。陽平出口，雖由低轉高字面乃肖，但輪著高徽揭調處，則其字頭低出之聲，簫管無此音響，合和不著，俗謂之“拿”，亦謂之“賣”（若陽平遇唱平調，而其字頭低抑之音，原絲竹中所有，又不謂之拿矣），最為時忌。然唱揭而更不“拿”不“賣”，則又與陰平字眼相象。此在陽喉聲闊者，摹肖猶不甚難，惟輕細陰喉，能揭唱，能直出不拿，仍合陽平音響，則口中筋節，誠非易易。其他陰出陽收字面，更能簡點一番，則平聲唱法，當無余蘊矣。凡此，名曰“四聲批窾”，并后“收音問答”，搜剔曲理，思且過半。然施之南曲，則腔舒板緩，僅堪搖擺推敲，非如“弦索”之調促弦繁，綁縛太緊，雖有能者，忙中多錯；若于見長，必一一按呂相規，則安得人皆李龜年而則之乎？惟鮮其人，不得不存其說。

附：四聲宜忌總訣

陰去忌冒 陽平忌拿 上宜頓腔 入宜頓字

陰去如翠、世等字，遇唱高調，須用送音直揭。若字端邪撇，聳上而仍滑下，則其音閃在半調中間，使操管弦者，上下徽孔，兩湊不著，俗名曰“冒”，唱家并忌之。至陽平之“拿”，則又字端邪撇，蕩下而后轉高，亦在半調中間，總不入簫管。“頓腔”者，一落腔即頓住。“頓字”者，一出字即停聲，一出字即停聲，俱以輕俏找絕為良。

弦索題評

我吳自魏良輔為“昆腔”之祖，而南詞之布調收音，既經創辟，所謂“水磨腔”、“冷板曲”，數十年來，遐邇遜為獨步。至北詞之被弦索，向來盛于婁東，其口中裊娜，指下圓熟，固令聽者色飛，然未免巧于彈頭，而或疏于字面，如“碧云天”曲中“狀元”之“狀”字，與“望蒲東”曲中“侍妾”之侍字，“梵王宮”曲中“金磬”之磬字，及“多愁多病”之病字，“晚風寒峭”曲中“花枝低亞”之亞字，本皆去聲，反以上聲收之。此等訛音，未遑枚舉，而又煩弦促調，往往不及收音，早已過字交腔，所為完好字面，十鮮二三，此則前無開山名手，如良輔之于南詞者，故向來絕少到家，而衣缽所延，遂多乖舛。邇年聲歌家頗懲紕繆，競效改弦，謂口隨手轉，字面多訛，必絲和其肉，音調乃協。于是舉向來腔之促者舒之，煩者寡之，彈頭之雜者清之，運徽之上下，婉符字面之高低，而厘聲析調，務本中原各韻，皆以磨腔規律為準，一時風氣所移，遠邇群然鳴和，蓋吳中弦索，自今而后始得與南詞并推隆盛矣。雖然，今之北曲，非古北曲也。古曲聲請，雄勁悲激，今則僅是靡靡之響。今之弦索。非古弦索也。古人彈格，有一定成譜，今則指法游移，而鮮可捉摸。誠使度曲者，能以邇來磨琢精神，分用之討究古律，則其于弦索曲理，不庶稱美備也哉！