地上有水，比先王以建萬國、親諸侯。蓋天下之至相比而無間可入者，莫如水之與地。先王之民所以親其上，死其長，歷數百年不可亂者，其上下之相比，蓋如此其至也。然其所以能如此者，亦豈徒善而已哉？必有法焉。封建是也。夫建萬國，則萬國之民各比于其君；親諸侯，則萬國合為一以比于天子。此其所以相維相附、若網在綱，深根固蒂不可動搖而后此道成也。后世之郡縣異于是矣。圣人于比之象特發其義，而儒者多以封建為圣人不得已，且自附于柳宗元之說，夫豈未之思乎？

世論多以阮籍為放曠不羈之士，守禮法者羞言之。蓋以跡觀而不以心察之也。余見其沉湎不理，若與世違；然觀漢楚戰場，則曰：“時無英雄，使稚子成名?！必M忘慮于世變哉？口不臧否，然待人以青白眼，豈無意于人物哉？居喪飲酒食肉，然慟哭則嘔血數斗，豈不情于哀戚哉？當其王室不競，強臣擅威，戮大臣如刺犬豕，故張華、衛以清直死，嵇康以高簡死，王衍以清談死，陸機、陸云以俊才死。至文帝將求婚，鐘會欲詢以時事致之罪，而籍終皆以沉湎避。其察微見遠，寄托保身，非高出數子之上，其能脫屣于禍阱哉？吁！善觀人者當考其跡而逆察其心乃可也。

四明昌國縣東有泄潭，依據山腰，深淺不可測。宣和中旱甚，簿尉劉泌投詩于潭曰：“未躍天衢臥寂寥，碧潭流溢海山腰。埋藏頭角雖多日，鼓動風雷在一朝。既若有心成變化，豈能無意澤枯焦。神蹤許為蒼生起，愿奮威靈上九霄?！痹姵炼曜?，時人異之。詩能動天地、感鬼神，其此之謂歟？

唐元次山承詔詣京師，至汝上，逢山龜亦承詔詣京師，遂與山龜一例乘郵而至。因上書韋陟尚書，愿不以結齒于山龜、而以士君子之禮見。吁！在次山進退則甚輕，軒鶴之禍所稔則甚重，可不鑒諸？

樊噲起屠狗，一健將耳，而其諫留秦宮，誚責項羽，鴻門排闥見帝，以強高祖之暮氣，當時諸公所不能者，亦豈易薄哉？還軍灞上，此最高祖全身以得天下之機。微噲之諫，子房之助，吾知其不免矣。方項羽降章邯于河北，意輕沛公，豈謂能先入關哉？及關而關閉，然后乃知沛公已得秦而拒之，此其追恨懷王，忿忿于沛公者，毒矣！有如復先據其宮室，貨寶子女而一無推遜之形，可以自解說，則旦日合戰之禍，雖有子房、項伯，誰能救之？故觀秦之富貴而勿之顧，而秦人信其廉，封府庫足以自解，而項羽亮其誠，宜取不取聽命于項氏，使項氏私之而天下多其直，此吾所謂全身以得天下之機，特發于噲之一言。孰謂市屠之子，智反若是耶？

《金城記》黎常舉云：“欲令梅聘海棠，棖子臣櫻桃，以芥嫁筍，但恨時不同耳。若牡丹、荼コ、楊梅、枇杷盡可以為友。”為此說者如或有用，吾知其必善銓量人物也。洪盤洲《海棠》詩云：“雨濯吳妝膩，風催蜀錦裁。自嫌生較晚，不得聘寒梅?！闭们罢Z。

讀《四牡》之詩，當思君臣之義；讀《棠棣》之詩，當思兄弟之義；讀《伐木》之詩，思朋友之義；讀《采薇》之詩，思征伐之義。有為者亦若是，乃可也。師曰：未讀《論語》是這般人，讀了《論語》尚只是這般人，便是不曾讀《論語》、學《詩》者，豈晚唐五字云乎哉？

羊叔子登峴山，慨息謂鄒湛曰：“由來賢達勝士登此遠望，如我與卿者多矣，皆湮沒無聞，使人悲傷?！闭吭唬骸肮鹿谒暮＃浪们罢?，令聞令望必與此山俱傳?！比粽枯吥水斎绻远?。余觀叔子，當時扌金吳之功未就，難得之歲易流，登臨有感，恐事不成而名無聞。叔子之嘆，豈兒女子之嘆耶？湛不能于此時壯其辭氣以激昂叔子之志，相與發憤戮力共事，而進濫美之辭以求容悅。安知叔子之嘆在彼而不在此也？

道士林靈素以方術顯于時，有附之而得美官者，頗自矜驕?；蛴凶黛`素畫像，詩云：“當日先生在市廛，世人那識是神仙？只因學得飛升后，雞犬相隨也上天?！?

曲帥端統兵日，有叔父必欲居將列，以功名自見；力止之，不聽，遂以偏將出戰，后竟敗歸。端勞傷撫殘之余，軍正以將叔敗告，謂當伏誅。不免委諸法。既誅矣，端乃成服發喪，其祭文曰：“嗚呼！斬叔者，涇原統制；祭叔者，侄兒曲端。尚享！”士莫不畏服。又方秦丞相殺諸公時，趙公鼎薨于謫所，有名士大夫遣祭于道間。秦聞而索之，將羅織以罪；而其文止敘年月日具位姓名致祭于某官之靈、嗚呼哀哉、尚享而已，秦竟不得而罪焉。

李龍眠有別墅，堰流繞之，名曰“璇淵館”；館有亭曰“讀真”，蓋取龍安山主懷嵩曾于此日讀《太真經》也。林和靖題詩其上云：“僧廬荒落背秋城，百尺寒梢子滿庭。俗客不來高睡足，焚香應讀《太真經》”。此絕今集所遺。

蘭亭之茂林修竹足以益右軍之美，而平泉之草木不足以貸贊皇之辜；午橋之燠館涼臺足以佚晉公之老，而金谷之池亭不足以蓋季倫之愆。信乎園池臺沼儻無清德以將之，而不知所以樂其樂，則自簪芳醉Ο之外無它適，自梏安攖惰之余無異趣，鮮不贊皇、季倫若也！

建炎樞密聶昌，臨川人也。上庠釋褐出身，原名山，御筆改今名。朝廷令往河北割地，粘罕須昌撤傘而后見。昌云：“彼此皆王臣也，平交耳，安有撤傘之禮？”竟不從。粘罕亦莫之屈。當時河北百姓不肯割土，昌因與虜爭戰，死河北。圣恩軫其忠，謚曰“榮愍”。見《東都事略》。昌死未幾，于東京相國寺廊壁題詩云：“星流一箭五心摧，電掣戈矛兩脅開。車馬亂中顱項碎，烏鳶啄后骨成灰。有身報國今償志，無訃歸家謾舉哀。寂寞孤魂何處托，冥冥空筑望鄉臺?！弊之媰叭蝗绮H染。見者皆憫之。昌子為湖北帥司參議，孫周臣為市舶提舉，曾孫濟為高郵主簿。忠魂英氣，已死猶生，而圣朝賞延不絕，豈負人也哉？

《春秋》桓公十一年十二月，鄭師伐宋；丁未，戰于宋。杜氏云：“既書伐宋，又書戰于宋者，以見宋之無信也?！庇嘀^不然，蓋宋諱敗耳?！洞呵铩窞轸斨M則可，若居將帥之任，受閫外之寄，小勝則告捷而邀功，大敗則不言，諱過而避罪，是欺君也。孰謂君可欺乎？

行都城北五十四里，臨平湖岸有山，山有景星觀，觀有丘真人祠，祠有丹爐。丘本唐人，仕嘗為郎，棄官學道，于此飛升。顧況訪之，有詩曰：“五月五日日正午，獨自騎驢入山塢。來到君家不見君，下驢倚杖叩君戶。驚起山童開竹扉，黃犬搖尾銜人衣。試問先生往何處，云入山中采紫薇。平明一去今未歸，引我池中看釣磯。池中數個白鷗兒，見人慣后癡不飛。待君歸來君未歸，卻復騎驢下翠微?！本渚淇蓤D繪也。

孟子聞樂正子為政，喜而不寐。門人間其所以喜，則曰：“正子好善，優于天下。一不好善，讒諂面諛之人至，國欲治，可得乎？”蓋小而郡守，大而監司，上而宰相，有直諒多聞之士為司幕，僚屬相與咨諏，相與扶持，相與講明，相與贊助，是所以為善也。若日坐于僉廳者，惟固寵是謀，奉承上意，書擬遷就，是不好善，是讒諂面諛之人矣。范文正公曰：“僉幕須得可為我師者為之。”正孟子之意也。