史越王浩隆興元年拜平章事兼樞密使，都督江淮軍馬。張浚與浩俱在上前議邊事，浚請上幸建康，上顧浩，浩曰：“萬乘一動，有名則可。以臣觀之，曰親征乎？曰勞軍乎？曰移蹕乎？今日兵力未盛，民力未蘇，財力未足，三者俱未可。謂之親征而動大軍，則虜必以大軍應我，是無故而招數十萬人寇邊。謂之勞軍，則用度當如上皇時。當時費緡錢數百千萬，其他可知，六軍聞之必喜；所賜不如前日，必怨望矣。若曰移蹕，未審陛下自與六宮以往乎？借曰上皇欲往，則未有德壽宮，且未知上皇意向。臣料上皇未必行也。上皇不行，陛下安得與六宮往乎？上皇不行，乃是親征，即非移蹕。若曰親征，則有功乃歸乎？不待有功而歸乎？三者皆未可也。陛下父慈子孝，今日豈可跬步相離耶？”上始悟，謂浚曰：“都督先臨邊，俟有功，朕何憚行？”浚又欲取山東，又欲取費于民，如燕山錢，免夫錢。浩力爭之。浚自請于上，由是三省樞密院徑以金字牌自命。諸將出兵，外廷莫之知也。五月戊戌，浩得邵宏淵狀，準御前金字牌，奉圣旨擇日進兵。始知四月甲午，師已渡淮矣。浩大驚，謂康伯曰：“今出兵數日，吾人俱以宰相兼樞密使，而不得與聞焉，焉用相？”上表力辭，乃除浩提舉洞霄宮。十有四日，符離失利；大軍十三萬一夕奔潰。上降詔哀痛罪己，六月，浚上表自劾。余謂浚非不忠也，特太急耳。浩可謂責難于君者矣，可謂見遠識微之士矣，可謂得鎮撫四夷之體矣。是可為師出無名之戒云。
周邦彥字美成，自號清真，二百年來以樂府獨步。貴人學士市儇妓女知美成詞為可愛，而能知美成為何如人者，百無一二也。蓋公少為太學內舍選，年未三十作《汴都賦》，鋪張揚厲，凡七千言，奏之天子。命近臣讀于邇英閣，遂由諸生擢太學正。聲名一日震耀海內。神宗上賓，哲宗置之文館，徽宗列之郎曹，皆自文章而得。至于詩歌，自經史中流出，當時以詩名家如晁、張，皆自嘆以為不及。姑以一二篇言之。如《薛侯馬》云：“薛侯河東土豪也，以戰功累官左侍禁，西方罷兵，薛歸吏部，授官帶。所乘駱馬寓武城坊，經年不得調。羈馬庳屋下，馬怒，敗主人屋，時時蹄碎市販盎器。薛悉賣裝以償。傷己厄屈，因對馬以泣。鄰居李文士因之為薛作傳，同舍賦詩者十一人，仆與其一：薛侯俊健如生猱，不識中原生土豪。蛇矛丈八常在手，駱馬蕃鞍云錦袍。往屬嫖姚探虎穴，狐鳴蕭蕭風立發。短韉淋血斬胡歸，夜斷堅冰濡馬渴。中都久住武城坊，屋頭養駱如養羊。枯萁不飽籬壁盡，狹巷怒蹄盆盎傷。只今棲棲守環堵，五月濕風柔巨黍。千金夜出酬市兒，客帳晝眠聽戲鼓。邊人視死亦尋常，笑里辭家登戰場。銓勞定次屈壯士，兩眼熒熒收淚光。齒堅食肉何曾老，騙馬身輕飛一鳥。焉知不將萬人行，橫槊秋風賀蘭道。”如《天賜白》云：“永樂城陷，獨王湛曲真夜縋以出，真持木為兵，且走且戰，前陷大澤中，顧其旁有馬而白，暫騰上馳去，五鼓達米脂城，因以得脫。真名其馬為天賜白。蔡天啟得其事于西人，邀余同賦：君不見書生鐫羌勒兵入，羌來薄城束練急。蠟丸飛出辭大家，帳下健兒紛雨泣。鑿沙糾石終無水，擾擾萬人如渴蟻。挽ㄌ竊出兩將軍，虜箭隨來風掠耳。道旁神馬白雪毛，噤口不嘶深夜逃。忽聞漢語米脂下，黑霧壓城風怒號。脫身歸來對刀筆，短衣射虎朝朝出。自椎雜寶涂箭創，心折骨驚如昨日。谷城魯公天下雄，陰陵一跌兵力窮。艤舟不渡謝亭長，有何面目歸江東。將軍偶生名己弱，鐵花暗澀龍文鍔。縞帳肥芻酬馬恩，閑望旄頭向西落。”若此凡數百篇，豈區區學晚唐者可及耶？樓攻娩謂其聲鏡烏幾之銘可與鄭圃漆園相周旋，而禱神之文則《送窮》、《乞巧》之流亞，不為溢美矣。擬清真者又當于樂府之外求之。
《沈約傳》云：“性不飲酒，雖時遇隆重而居處儉素。老病數旬，革帶常移孔；以手握臂，率計月小半分。”今世歌詠者，必曰沈腰憔悴，皆多欲所致。以星歷考之，牽牛去織女隔銀河七十二度，古詩云“盈盈一水間，脈脈不得語”。又附會以為淫，吾未見好德如好色者也。
《振鷺》載于《詩》，杜樊川以“風標公子”目之，豐度非凡禽比，可見矣。入詩人之詠者多。如文與可兩絕，清拔可喜：“頸細銀鉤淺曲，腳高綠玉深翹。岸上水禽無數，有誰似汝風標？”又云：“避雨竹間點點，迎風柳下翩翩。靜依寒蓼如畫，獨立晴沙可憐。”近今寧海方元善岳一絕云：“聳兩吟肩似我愁，菰浦葉下一身秋。溪風昨夜吹魚落，飛過前灘看水流。”亦佳甚。嘗著《梅史》，行于世云。
《蠱》之上九“不事王侯，高尚其志。”象曰：“不事王侯，志可則也。”夫道義之士，獨立萬物之軋若不可以一毫外物動其心。然豈恝然忘天下，不與世同其憂哉？蓋隱居所以求其志耳。伊尹三聘而成各天之功，孔明三顧而定興漢之計，重道義乃若是。令百世而下，聞其風者，莫不興起其志，豈不可為世剛？大抵富貴功名先入其心者，不可與圖天下之事也。
戴石屏之父東皋子平生喜吟，身后無遺稿。石屏能昌其詩，遂搜羅，僅得《題小園》一律云：“小園無事日徘徊，頻報家人送酒來。惜樹不磨修月斧，愛花須筑避風臺。引些渠水添池滿，移個柴門傍竹開。多謝有情雙白鷺，暫時飛去又飛回。”乃刊于《石屏集》之首。宋西園之父厲齋居士平生好吟，亦無遺稿。西園能續父燈，因旁搜，亦僅得二絕。賦食米倉云：“陋巷顏回獨屢空，生涯惟在一瓢中。太倉腐粟雖山積，非義寧甘君子窮”。賦養蠶云：“男必耕耘女必蠶，古人尚爾我何貪。浴沂時候成春服，歌詠來歸道味甘。”亦刊于《西園集》之首。二君之詩，雅正同，遺篇之多寡同，二君之子能傳其業同，而發揮前人之美亦同。使二君之子而弗肯堂二君，豈能流芳哉？近日詩家子弟失其業者不可數，故李梅亭云：“宗文阿買輩，于是有愧。”信然。
熙寧末年旱，詔議改元。執政初似“美成”，上曰：“羊大帶戈，不可。”又擬“豐亨”，上曰：“亨字為子，不成，惟豐字可用。”改元元豐。因考《字說》云：止戈為武；花者草木之化；人者，專于孝而有文者，謂之教焉；元者，太初之中氣，能固其元，則為完固之完，殘其所完則為寇矣：昔人有是說也。今言命者有曰，丑為破田，戌為負戈，丙丁為平頭，辛卯甲申為懸針，亦取《字說》。常以滕強恕命考之，丙戌、丙申、丙戌、丙申平頭矣，官至侍從而無子；金輝命考之，甲午、辛卯、甲午、辛卯懸針矣，故初為海寇，三遭決配，后為都統制，贈武義大夫。二官人之命且若是，況朝廷一年號之重乎？《字說》亦不可不考。
昌黎伯《和裴晉公東征》詩云：“旗穿曉日云霞雜，山倚秋空劍戟明。”蓋以我之旗況彼云霞，以彼之山況我劍戟，回鸞舞鳳格也。王勃《滕王閣記》云：“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”蓋一句之中，物華天寶、龍光牛斗自為對，謂之帖身對也。鄭谷《吊僧詩》云：“幾思聞靜話，夜雨對禪床。未得重相見，秋燈照影堂。”以后二句對前二句，扇對也。《月中桂》詩云：“根非生下土，葉不墜秋風。”《山行》云：“閑尋樵子徑，偶到葛洪家。”《僧遷居》云：“住山今十載，明日又遷居。”蓋以下土、秋風、樵子、葛洪、遷居、十載，假對也。《懷古》云：“經來白馬寺，僧到赤烏年”，借對也。趙紫芝云：“近方辭地肺，本自住天臺”，及子午谷、丁卯橋、琴心、帶眼之類，的對也。余嘗因是以糟甲對蜜丁；山龜對軒鶴；瓶儲縣令原無粟，紙裹書生不識錢；赤幟城邊生廣武，白書樹下死龐涓；日晷覺都無卯酉，書遍看不到辛壬。蓋不但的對，而人品事類亦相當。體格不止此，觸類而長之可也。
王晉公創第京師曹門外，手植三槐于庭曰：“子孫必有登第為三公者。”已而魏公果為太保。歐陽文忠公作《魏公神道碑》，首載此語，人因以“三槐王氏”稱之。韓漕使元吉祖居京師之惠政坊，植桐于門，歲久，木大且異。人遂以“桐木韓氏”稱之。后著《桐陰舊話》十卷。王氏有別族居建康馬糞巷，人俱號為“馬糞王”。子曰：“擇不處仁，焉得智信君子？”所居不得不擇也。今槐桐之美，馬糞之污，厥監不遠。
李華《吊古戰場文》本于庾信《哀江南賦》，韓愈《送窮文》本于揚雄《逐貧賦》，李白《大鵬賦》本于司馬相如《大人賦》，而相如《大人賦》又本于屈原之《遠游》，皮日休《桃花賦》殆出于舒元輿《牡丹賦》，若柳宗元之《乞巧文》、劉禹錫之《問大鈞》，則同時而暗合者也。