復鄧太史定宇

僧數十年涉水登山只為這件事未得余習凈盡所以終日挨拶尋個鐵石心腸無情漢子撩起就行竟不可得古云佛道非遙遠久長難得人雖有一二相知不免聰明領略或遇境逢緣觸發知覺認得個光影坐此窠臼如鐵橛相似及乎問著本分事不是說些義理弄出許多機關便作默然良久若與他同侶反招累墜世情利害作喪殺人不透此關難出陰魔之手只能入凈不能入穢入佛入不得魔入順入不得逆便有人境之分限量之隔何故是他見識不忘氣質未化被人一折便生嗔恨若不一刀兩段大有事在。

又

屢承師友錐劄又恐見諦不實難逃順逆二境奔馳南北借是非場假利害劍磨煉習態方得疑情頓脫見惑銷融外無他求內無所守才見達磨直指之道不費絲毫氣力僧已年暮精神漸減難奉人情只好歸山放闊空懷渴飲饑餐閑游倦眠只待瓜熟蒂落大寂光中作個滿散矣。

復梅司馬衡湘

臺下靈州之役其作用妙處與卓老談之久矣嗣后聞拂衣之說豈有他哉蓋謂生死難明欲于風波中求出頭耳夫道本無方迷于執方丈夫事業無妨道也不曰不離法場而證菩提乎然未可謂功業真無妨道也不有舍凈飯之位而入雪山者乎要之隱現無所不可惟不辦生死之心徒爾效顰則真不可耳令愛真靈照復出不知若翁果龐居士否居士沉金帛于水矣若翁獨不能沉功業于水乎。

又

接手書感承遠教所云世緣素輕近益脫然獨疾痛一關不能打透明知四大假合有身為患僧謂人之至親者身至難者患苦必先打透此關有個出身之路然后便好逢緣作戲借境煉心縱患苦臨身亦脫然無累蓋身是苦本亦云極樂若離苦求樂譬如舍礦求金若即苦是樂又是認礦作金古人到此舌折辭窮切不可退惰只要猛省返身一擲何如。

又

數年在江西每聞鄧老道及公經濟之才并見詩疏稿當今真難得此人也又云國家幸有此長城之寄更復何慮我輩林下人得以安心學道真大快事及某回來又聞公以出世自任山僧甚不然豈可將世間第一等便宜都要占盡了也留下此一著與山林野人過日罷何得攙行奪市昔龐老亦是楚人公豈龐老復出乎他一家洞明大法來去自由今果有此大手段大力量否幸以所得處見教一二何吝法之甚令愛大法已明公信得及否若信得及不妨與之商量彼決不負乃翁也。

復尼大士澹然（即衡湘公女也）

來書言言真切可惜精神向見解上去了孔子三千徒眾個個聰明博達善學愚者止顏子一人近時學道者譬如猜謎或于公案或于話頭上猜著歡喜也當悟了一番縱把三藏十二部一千七百則都明白了也只是播弄精魂不如收攝真神向那黑漫漫處要曉不能曉要說不能說眼睜睜地如機關木人相似到此更加逼拶豁然地一聲頭破腦裂如夢忽醒方知從前見解都是夢言尊翁聰明豪俠真不可及不免被伶俐所使忽日老苦臨身不能治也不若勸渠趁此強健時向那神算不到處計較難測處見聞不及處討個分曉縱有神機妙用能所是非一齊休歇惟有饑食倦眠而已只待報緣一盡符到奉行。

又

山中兀坐不聞動息未知近來見地何如學道須趁初心猛利就要討個分曉日用對境逢緣才得出脫不然日久月深漸忘精進依舊流于世情耳近時學道人只圖口舌便利見識聰明及乎病苦臨身一些也用不著又不恨自己念頭不切立志差錯反說先圣也只如此且莫錯會好古圣一言半句如吹毛劍鐵釘飯木扎羹涂毒鼓無你側耳處無你下口處無你著意處無你近傍處狹路相逢貶眼錯過到這里情消想絕思盡神窮寒暑兩忘寢食俱廢正于無可捉摸處驀忽猛省馳求頓歇再不隨聲逐色到此地位但是聰明解會能巧神通脫手讓與他人終日如癡如訥空腹閑心世人亦不識鬼神覷不見閻老子無處著眼才是個頂天立地的漢子。

又

昨見尊翁以楞嚴晦昧為空相示此問正為自己細惑未盡見識不化生出許多見解不知總是緣境晦昧明被明昧曉被曉昧覺被覺昧總之不識真空所在故也自性真空觸物而應臨機而變你向何處知曉他譬如睡著無夢無覺時你知在何處忽然響聲驚覺知從何來要省響聲未至知未生時是何境象切莫作睡醒會好尊翁膽略聰明可遵唯這著子不敢奉承何也見識太廣機巧太多被伎倆氣魄參合難得凈盡豈不聞為學日增為道日減減到自不知處雖有六根置于無用之地又有何虛空大地晦昧名相耶。

復劉太史云嶠

接來教感謝奉行從此外學愚訥內非虛閑不負高明之望也愿公深根固蒂莫被境風搖動要信尊顯成壞乃是前因非今生人力為也若信得過識得破腳跟穩當趁此境風大進是非里煆煉出世英雄豈俗士可知僧奔馳人境非求名譽只恐今生錯過萬劫難逢伶俐漢腳跟須點地脊梁硬似鐵游戲人間幻視萬緣脫去知解及至作用不落窠臼才是觀自在也。

又

聞公時刻不暇常有不如意事人生世間都在事物中安身大智慧人自有出身之路不被事擾先識得自己所以脫灑自由道眼未開時被事所轉常有如意不如意的在心總之不識本命元辰也公氣魄豪俠不凡只恨不在己分中打點若趁早回頭討個分曉便好游戲三界就事安身不然我是我事是事縱做得勛業格天功名蓋世源頭上不清徹才力氣魄只在名利窠里臨命終時依舊黑漫漫地不如放下門外事向那理會不及處猛著精彩著力打點著力查考忽然英雄憤發爆地一聲脫胎換骨不求無事分明絕矣。

又

前日未了公案只今何如予見公性勇猛恐無入處生退墮心權露光影令暫歇腳耳切莫以此便休古宿有三種接人下根人來除境不除法中根人來境法俱奪上根人來全體作用不立崖岸除是金剛牢強銅頭鐵額漢到這里便有通變的手眼今夏入山大家多買柴炭鍜煉一番陰氣銷盡倘一日洗面摸著鼻孔大有得力處在。

復王憲副豐輿

別后不聞一音未知今日又作么生想大進不待問矣公既省得自己反觀萬緣猶如夢幻古人到此意盡言窮若是義解之流饒他識量沖天聰明蓋世到這里無插足處方知前頭工夫易得后步工夫最微十地菩薩量等三千大千世界說法不可思議見性如隔羅縠等覺菩薩了色即空悟空即色法量未滅智識有限饒他說法如雨如云總是度量智是量邊事終非究竟僧數十年只為這件事不避寒暑窮參力究困苦勞形逼得身心無逃奔處一日掇盒送柜不覺失手柜蓋倒來打頭作痛豁然猛覺踢破無明掀翻識浪數十年愁苦一旦休息外緣既寂內識不停鼓作精神滔滔變化遇境逢緣六根不歇后閱古宿公案遇著沒意味句盡力不能吞吐當下失身喪命直得無事可守無本可據不免依原托缽度日以待歲盡而已。

又

純夫對卓老言會公于福州時將淆訛詰問他渠說都是哄人的公說只此一言毫發盡同也卓老笑云觀公之言不必問學可知矣不唯辜負古人亦乃自欺瞞耳不知先圣憐憫眾生沉沒苦海無可奈何設此淆訛公案智識不能解利口不能言若是宿有靈根遇此公案如箭入心結滯胸中欲透不能欲罷不能懷下圣胎年深日久噴地折嚗地斷生死利害才奈何我不得方好與人解粘去縛抽釘拔楔若果到此六根休歇心腹空閑決不作此注解矣令郎信根大利切不可把識見染污他逼拶到不通氣處忽然猛省方曉香嚴一擊忘所知那一句子才不負他靈根聰明處耳。

又

蜀楚間關數千里何時得一覿面也世上業緣足以累人不是有力量漢誠難擔荷公向此熱鬧門庭佛事熾然真是不壞世相而入實相也雖到此地未稱究竟此時色力充實強自支持臘月三十日到來又作么生抵敵公平生全力在于性命命根不斷是非鋒起我此昭昭靈靈乃自生后入此殼漏子被現前種種業力驅使如今三界二十五有莫不依此為憑仗以此當主人公屢聞辯論奇特乃是依此發出來的支節恐無始習氣未得剿絕于應緣處則不相應矣功名富貴真是令人可愛大慧斥云做得官大的無明大做得官小的無明小這老漢兩句淡話令人思之有味學道人真如大火聚一切大小名相俱不依倚世上夢幻無有窮極要得大醒在于何劫倘便道一談幸幸。

又

一別十余年矣不得日侍左右飫領教言徒懷戀慕耳宗社寂寥無如今日單傳一路荊棘叢生海內參學者雖眾各執己見不肯知非欲得個返本歸源光揚祖室者其在公乎此段事決非小根淺識者所能擔荷若非銅頭鐵額漢子渾身是膽未敢撒手懸崖若肯直下赤手空拳一肩擔荷何惜余光照臨窮谷耶不審日用事作么生迎接僚屬時政務冗雜時還生忻厭否逆境逼迫時心安寓否事不稱意時心一如否六根對物時人境兩空否形骸分散時來去自由否望一一明示。

又

別后不奉道誨久矣不審動定如何近日士大夫以聰明意見將暫時岐路指為究竟便拋入無事甲里道力不能勝業力浸淫打入塵勞內幾與飲酒食肉不礙菩提行盜行淫無妨般若此等外道同一窠臼如此豈唯生死大事不得力即小小利害已自手腳忙亂了也如居士根力道眼迥異時輩想不蹈此病古德云學道如鉆火逢煙且莫休竿頭進步是所望耳至于日用行持尤宜綿密昔李漢老已明大事而大慧猶叮嚀之曰日用間當依黃面老子所云違其現業除其助因此乃了事漢無修證中真修證也居士家尊奉五戒謹護三業此乃悟與未悟所共之行如日用飲食必不可廢者莫將逆行菩薩偶爾示現之跡便附會入一切無礙見解自己一人其毒猶小展轉相傳寫烏成馬將來無忌憚之流殆不忍言山僧往年見刺不破雖不敢自抉藩籬誤出示人亦未免有圓滑托大之弊今喜宰官中黃慎軒袁中郎兄弟輩同時回頭苦心參禪真實修行守護戒寶此乃法門之幸事也居士是法中有力健兒但恐休歇太早智不入微道不勝習耳若不回頭此紙即同臘月扇子也。

復方督學讱庵

時承遠教知公道念愈切菩提愈親逆勢趨貧誰人肯作古云世情日短道路遙長己見不忘千生隔越今既到此切莫便休但盡凡情別無圣解何為凡情或遇順則喜遇逆則怒愛則著憎則離是則稱非則毀乃至善惡取舍種種分別者是若到凡圣情盡迷悟見消又何明之有只恐覺明未化見識猶存境風觸動辯論不絕古云得意忘言道易親若不徹底窮根終非到家時節般若如火聚盡力不能緣世情如標膠逢著便粘去以相似之言記憶于懷于四大身中妄認個不生滅性末后窮年悔時晚矣。

又

純夫到得手書聞舟中得悟者三一路辯論甚妙覺得從前都不是此語雖好總是見解不如忽然猛醒披襟一笑更不道是我非我省多少精神不然如夢說夢縱悟得一千遍與己何干昔所謂傾囊布施之言總成寐語矣若得夢醒更不復夢做夢說夢總是自己豈有一人之身自作昔是今非之見耶純夫道公與王豐輿不相信非二公不信僧無可信處但愿二公自信不隨人腳跟轉就是達磨西來覓個自肯的不可得純夫說二公盡被他轉動腳跟詰其來由依舊在門外打之繞如此學道不但哄人亦乃自哄。

又

昨承慈念感愧難當愿公愍正法寂寥拼舍見聞報佛恩德茍或參決未透鑒辨未明被愛惡情欲纏縛于思惟測識之中卒未免于毫厘千里之謬蓋世學者莫不以識見解會分別能所為知至于聰見不及處則以為知有未盡理有未窮仍向古人冊子上旁求博采漁獵見聞見人說得相似便作道理會去殊不知本有妙明清凈無為之體已陷于知知識識之中忽被業風吹向境緣浩浩地依舊與情意輥作一團自己分上了無交涉如此者喚作辜負己靈埋沒先圣古云知之一字眾禍之門豈虛語哉近時士大夫學道說得頭徹尾徹下筆四六尖新寫得攢花簇錦一逢利害便自作主不得不知學道何為。

復袁考功石公

素服公筋骨如鐵膽壯神雄但開口應對便不本色不覺被機語氣魄瞞過何也好奇勝之過耳令弟聰明才學出自天然要緊處毫厘不肯放過真不可及二公乃是公安二圣復出世也令兄亦肯好學雖入義路去了念念不休若得回頭未可知也劉太史見地已明只欠懸崖撒手在公權巧曹溪一脈不絕也寂寥中看古宿省益人處錄呈數段請教似同志者共覽何如。

又

別后數載知所造日益精明見佳刻戲笑怒罵皆為佛事真法門梁棟也不知令兄何如今居清要之官兄弟一處終日共話無生昔東坡言世間那有揚州鶴今觀公兄弟受用豈不勝腰纏騎鶴者萬萬倍耶又見令弟與梅楊和書云學道事甚大非一面作功名受富貴耽聲色料理世情一面又去學可以了得又云古人四十年打成一片除粥飯二時是雜用心何等勤苦專一今才有所得便以為一切無礙恣情作業不知地獄債何時還也可畏可畏如令弟所云誠是未可輕易抹過僧謂如世間種種事業做官做人聰明氣魄詩文草圣一切從心意識擬得的盡讓與公家兄弟只有聰明擬不得的意識行不得的這一著子還讓與老僧受用何如近有一疑無人為我破得僧與鄧公相處數十年承其過愛相信之深真知己也今一旦舍我而去雖日夕思念竟不知在何處公具慧眼者必能看得透畢竟鄧公真在何處若能破我此疑莫大之恩也。

又

生平求友不了之悵得一面足下悉為酬盡海內談心學者本不具眼又不遇人所以盡成辜負去也焦先生輩奈患聰明太毒難教凈盡受癥在極微細所知愚處故不能渾融境風卒來湊泊猶在種地不空出皆渣滓舉筆開談不無根蒂為人手眼說法導迷如將剿賊先破其巢然后擒如探囊今時學者不經本色開導多是鼓唇意度博一肚皮道理親師近友只圖撥些勝負那得半個虛心空腹者哉這件事若欲求人正好于圣明之下大辟爐冶煆煉群雄閃電光中攝取得三兩個英靈者佐助宗乘使佛燈不墜含識乘恩功莫大焉蘇云浦有超格之資筋骨之士當用鉗錘不可放過梅長公到京諒納入知己中此公到是個貨赤歷無染膽壯神雄正可優任奈不生鼻孔無把捉他處愿宛轉殷勤造就得出來不同弱質無氣味者至囑至囑。

又

適逢來教聞發憤志斷除助因此念既發定成圣果承寄汾陽一段因緣我前在藏里揀出欲剿絕鄧公見解不覺老僧也被他打失鼻孔至今痛恨無地又承寄來不知是我仇敵我費盡數十年辛苦學得禪道零零碎碎盡被揭擄一空依舊只還得個粥飯僧耳老窮無倚空守寒崖閑時栽得些惡辣物事管待禪客倘不棄來我山中也要奉上一碗辣出一身白汗到這里全身放下一步一看除我一身之外更有何事縱有說的明的修的學的總是剩語此話非公力量超群斷不敢陳上。

復袁太史石浦

陶公云足下是真了手漢不任欣慰雖然切不可以此為是若自認是終無日新之用學如大海漸入漸深故曰無盡藏僧入山來愚訥兀坐全無活計數十年所學不知向何處去了依然只是個住山僧耳山中人無別事只有幾個法親常在心中若得無法可執無見可逞吾事畢矣。

復陶太史石簣

聞公學有大進僧甚慶喜非夙植德本焉能如是懇切邇者學人只圖充闊神機增長見識與己何益果有真志二六時中切不可放過逼到有眼如盲有耳如聾更加逼拶忽有個省力處就是得力處果爾到此慶快平生方知佛不欺人故云未到家鄉惟務到及乎到了也尋常又有何玄妙能巧向人言哉又莫作平常會才道平常便不平常了公既不被生死羅籠便好游戲人間幻視萬緣書中道某是了手漢不知即日用應酬了抑另有了處若另有了處如夢說夢若即事了何處是了這里分疏得出方具只眼不然秪自欺耳。

又

自領教來會卓老言渠遨游四方至南北二都尋求師友不見有一人實為生死惟公志氣真切只是路徑不同但向聰慧氣魄上著力不肯退步知非近時士大夫秪要會得事事分曉說得道理如佛祖相似不知反成壅塞我此門中無你分曉處無用氣魄處只貴息機忘見耳某無一能只這著子不肯泛然左挨右拶直得途窮路絕覷透淵源饒他千圣出來也須吃棒。

復焦太史澹園

金陵別后消息茫然李卓老化為烏有以法臺視之不知了手何如若以為未了則彼自掛冠以來精進殆無寧刻豈以聰明豪杰勤苦數十年而猶未耶若以為了則又安所憑據公素具法眼且卓老亟稱海內知己惟公一人故今所疑難不得不以相質此段商量正是出生死關頭處不作比方人物看望明以示我海內人文零落命脈如線都中固材藪不知尚有足任者否先時個中自不乏人然或為毀譽所嚇或為疑信所搖不免改換腳步半途而廢真可惜也。

又

大令郎欲構靜廬置野朽于座右共商個事不惟吾宗有托且殘喘得所賴矣復接手教知遽斷世緣傷哉是造化之妒賢不俯就人好事也人生此世顛沛坎坷大數不無千古英賢不足類是老翁臨此劇痛何如學問陰毒最隱最微十地菩薩尚有未盡為道若不經百萬惡煞照鑒檢察不出近世學人不取自悟多游識逕攀緣他家糟粕比合自己根塵一段無味無生底徑截不肯推究講太平禪說脫空話個個都似毫無錯謬一旦飛災罹厄八面沖來渾無把捉待事過理融已鷂過新羅矣若秪討論些義味逍遣悶懷浮沉世俗乃可要濟生死關津豈能得乎實務了此大事須卸卻一生裝載干竭累積珍藏將至玄至妙的能覺能悟的陰結不化的隱隱在臟腑中作奇作怪的劫賊陰魔通身打落罄教凈盡全無倚托如靈魂不得附尸相似倒向平地上忽轉過身來才有一星見量現前急須吹毛鏟落無令纖土停針方許少分相應。

復傅考功泰衡

接蔣考功書道公吞過栗棘蓬三個不受人瞞僧特過訪果不虛也若非夙植德本累劫薰修焉能一信至此雖然切不可認著何也若作圣解迷在中途所以前步工夫只圖見性后步須要透出重關覷破生死譬如駕船無風浪時撐篙蕩槳之人也都扶得柁若遇風浪滔天須是久慣的稍公柁柄在手隨波上下安穩無憂到恁么時便好逢場作戲隨寓安身出格利生無處不可若有毫厘未盡強作主宰卒境一至瞥爾情生雖有見識聰明都用不著實自欺瞞非先賢之罪也。

復李孝廉

來云怕死忽到不知趣向若真怕死且看這一怕死的從何而起查來查去不論年月如水濕麻繩漸漸緊來逼到無用力處連那怕死的查考的一齊粉碎生尚不可得死從何來切莫知解過去了。

（直隸蘇州府吳縣信士丘紹光法名明囑室人

殷氏法名明禪男丘隅法名凈孝捐貲刻此

九章朱袞對稿

長洲金之鳳書金陵蔣成榮刻

天啟乙丑僧自恣日姑蘇兜率園識）