四十七歲補蒲州學正　嘗曰生日者父憂母苦之日也人子親在則當設酒殽拜父母親沒宜倍恭祠堂終日哀慕子在親歿安忍召賓客作樂乎唐太宗生日不受章奏況其下者哉　時蒲學垣傾圮先生命工修筑門人某曰太歲在東未可修理先生曰東家之西乃西家之東太歲何在爾欲避之乎夫太歲天上歲星也豈人間家家戶戶皆有一太歲耶命亟修之　先生修公廨有言土旺者先生曰土旺不用反用衰土乎且土旺不動土水日不飲水乎火日不吹火乎金日不煉金乎木日不折薪乎五行在天地間木旺于春七十二日火旺于夏七十二日金旺于秋七十二日水旺于冬七十二日惟土無專氣無定位故四季之末各旺一十八日四季總得七十二日是五行各旺七十二日而成歲功也五行一理而已土旺猶金木水火之旺也今于金木水火之旺皆不畏避獨于土旺深避之何惑之甚也聞者嘆服　同僚友劉周二先生送門人張翼喪暑氣方熾過僧舎避之謝琚背佛像設座先生曰只東西列坐二先生問其故先生曰昔程伊川游僧舎一后生置座背佛像設之亦如謝生也伊川令列坐門人問曰先生平日辟佛老今何敬也伊川曰平日所辟者道也今日所敬者人也且佛亦人耳想在當時亦賢于眾人者故辟其道而敬其人二先生嘆服　蒞任數日門人張縉卒乃率諸生吊再拜同列曰過禮也先生曰師生原有答拜之禮何過之有

四十八歲諸生有親死欲作佛事先生責之曰僧死不用道道死不用僧儒讀周孔書死而用釋老之薦豈非惑歟生曰超度父母人子悲切之至情先生曰親死而禱浮屠是不以親為君子而為積惡有罪之小人也何待其親之不厚哉借使親實積惡有罪豈賂浮屠所能免生曰舉世皆然不信佛事則以為不慈不孝恐致鄉人非謗先生曰一鄉溺于流俗是不讀書的人子讀儒書明儒理不以違禮為非而以違俗為非可謂執德信道之士乎一鄉皆然子能特立獨行卓然不為流俗所染舉行周孔之禮則鄉人孰不轉謗為譽而矜式哉因命子如玉與王惠相之一依文公家禮境內士大夫聞風相率觀禮約曰喪葬以禮祭祀以時母為曹氏之罪人得罪曹先生則得罪圣賢矣各當自勉　時訓導周敏河南新野人在京師其妻適卒先生為主其喪二子欲用浮屠先生曰彼圖衣食瀆亂天理果何益于死者乎其以禮葬之毋惑其妾不肯服衰先生責以大義逼服之周歸大悅曰篤朋友之義嚴妻妾之分斥釋老之教一舉而三善備焉

四十九歲郭晟字巨成霍州髙弟擢西安府同知道蒲而問政先生答曰其公亷乎古人云吏不畏吾嚴而畏吾亷民不服吾能而服吾公公則民不敢慢亷則民不敢欺郭公佩其言歴九載以公亷稱后兵部尚書王公某薦為西安知府　諸生某其母詣解州壽亭侯社請隨行先生鳴鼓召諸生曰妄行淫祀謟求鬼神非吾徒也生曰母心欲之先生曰汝平日但少諭父母以道與義爾汝母離閨門從淫祀當明大義以死諫之既不能諫又從而助之可謂孝乎孔子曰父有諍子則身不陷于不義生曰時關陜江浙千里赴會何獨愚生先生曰彼無知之人不知禮而妄行者汝業儒有年詎可混同流俗乎且關云長剛明正直無少私曲生為侯王死為明神安肯饗民間婦女褻瀆哉圣朝祀典古今忠臣烈士春秋祭祀各有名分府得祭者州不敢與州得祭者縣不敢與況民間乎況婦女乎于古則違禮于今則違法而以阿意曲從越禮犯分為事可謂讀書學禮人乎禮曰婦人無故不出閨門又曰婦人不下堂送客又曰婦人既嫁不百里奔喪今汝母不然出閨門矣下堂矣出百里矣猶不當諍謂之孝可乎其人愧謝不往　先生弟昱先卒家人拘于禁忌葬不備禮先生為改葬之素服九日不飲酒食肉　凡考妣忌日終日哀慕未嘗飲食言笑接見賓客倍恭祠堂而已　凡九族之喪先生聞訃必依制行之素服素食未嘗少間

五十歲春先生考績吏部霍蒲二州學者上章爭留之復補霍州儒學學正

五十一歲典試陜西與同列語曰取士要在公平譬如葢屋用一朽木必棄一良材間有以書干謁者先生辭以詩　在試院有同列言先有無極而后有太極者先生曰只此一句便見所見之差流于老莊之說如此則于不相離之言實不相蒙與老子道生一而后生二莊子道在太極之先之說同歸于謬豈周子之意哉夫周子所謂無極而太極無謂無形象無聲氣無方所極謂至極理之別名也太者大無以加之謂天地間凡有形象聲氣方所者皆不甚大如此極者雖無聲氣而有形象方所焉惟理則無形象之可見無聲氣之可聞無方所之可指而實充塞天地貫徹古今大孰加焉故周子言無極而太極是言無極之中而有至極之理朱子曰上天之載無聲無臭而實為造化之樞紐品彚之根抵也同列見其發明詳盡豁然有悟

五十二歲通書述解成篇中論孔顏之樂有云周子毎令程子尋仲尼顏子樂處所樂何事欲學者深思而實體之不可但以言語解會而已今端竊謂孔顏之樂者仁也非是樂這仁仁中自有其樂耳且孔子安仁而樂在其中顏子不違仁而不改其樂安仁者天然自有之仁而樂在其中者天然自有之樂也不違仁者守之之仁而不改其樂者守之之樂也語曰仁者不憂不憂非樂而何周程朱子不直說破欲學者自得之　先生因人以地上童子稱其子作箴勉之曰敦威儀慎行止正心術保身體孝父母友兄弟睦宗族和鄉里逺小人親君子事誠明一終始不他求得于此

五十四歲西安太守郭巨成暨謝琚相從于浐灞之間談詩馬上郭曰古人云吟成五字句用破一片心琚曰古人云吟成五字句心從天外歸先生應曰可惜一片心用在五字上葢恐學者溺于詩文不務義理故發此須臾曰古人文人自是文人詩人自是詩人儒者自是儒者今人欲兼之是以不能工也賢輩文無求竒詩無求巧以竒巧而為詩文則必穿鑿謬妄而不得其實者多矣不若平實簡淡為可尚也

五十六歲按察張公一見先生甚與之欵洽不拘以屬禮謂先生曰我編一賢人錄以先生居首因聯轡馬上贈以詩曰景仰聲光久相逢始有因文章濓洛胄德行閔顏鄰心地明如月襟懷蕩若春圖書探討處筆下豈無神既歸欲薦先生未幾而歿

五十七歲取唐明皇許魯齋二解述其精當者分經布批注之其未瑩者釋以已意名曰孝經述解序畧云性有五常而仁為首仁兼萬善而孝為先葢仁者孝所由生而孝者仁所由行也是故君子莫大乎盡性盡性莫大乎為仁為仁莫大乎行孝行孝之至則推無不凖感無不通又曰孝云者至德要道之總名也經云者持世立教之大典也然則孝經者其六經之精義奧旨歟　復典試陜西試院與同列論配饗先生謂先圣廟曾點顏路伯魚皆父也坐于兩廡顏子曾子子思皆子也坐于殿庭同列曰以傳道言先生曰道何道也既非老子之道又非佛氏之道儒家之道不過明人倫而已父坐廊廡之下子坐殿庭之上何在乎明人倫也此唐家之謬歴代踵而行之耳同列曰然則宜何如先生曰合于殿庭之東另設一祠以孔子父叔梁紀居中以顏路曾點伯魚敘坐左右庶幾理當　西安太守顧公〈火旻〉等送浐灞之間相從數十里與先生談論無不嘉納因舉孟子天時不如地利地利不如人和至環而攻之為問先生答曰朱子集注環圍也言四面攻圍曠日持久必有值天時之善者此天時不如地利也趙岐古注環者筮而用之軍師之名也按周禮春官簭九曰巫環巫簭也以簭環知吉兇也環而攻之筮而行之也攻之則筮吉故曰必有得天時者矣得天時之吉則必勝可也雖得天時之吉而不能克之者非天時之吉不如地利之善乎　又舉孟子言無實不祥不祥之實蔽賢者當之為問先生答曰只將無實之實作賢字讀便通葢世不絕圣國不絕賢故曰十室之邑必有忠信如孟子在齊淳于髠言無賢者也有則髠必識之本有言無以蔽之是不祥也故曰言無賢不祥蔽賢出于媢嫉之私妨賢病國私意橫起上不欲正其君下不欲福其民不祥之氣已充溢于中矣且天生賢人以為民也彼違天而蔽賢妨賢而病國不祥孰甚焉太守歸謂同列曰曹先生真道學

五十八歲夫人陳氏卒享年五十有三葬霍城東南二里許高氏之源其子琇璟廬墓先生祭文畧曰惟嬪敬我祖宗孝我父母和我宗族慈我兒女于我一身豈曰小補

五十九歲夏六月先生卒先是州大夫入問疾曰諸大夫能寛一分則民受一分之賜吾無遺恨矣諸生入問疾曰賢輩尊所聞行所知吾無遺患矣已而召諸生語之曰吾平生不喜佛老不悅齋醮惡其害道亂正也我死爾曹當以我葬考妣之禮葬我毋我污也