人之所以可與天地參為三才者惟在此心非是軀殻中一塊血氣

事事都于心上做工夫是入孔門底大路

學(xué)者須要置身在法度之中一毫不可放肆故曰禮樂不可斯須去身

天理存亡只在一息之間

生死路頭惟在順理與從欲

窮理反躬之學(xué)吾輩當(dāng)時時念之

圣人之心一天地生物之心天地之心無一物不欲其生圣人之心無一人不欲其善

天無不實寒便是寒暑便是暑更不待他恁地圣人仁便是真?zhèn)€仁義便是真?zhèn)€義更無不實處

圣人為已之實處譬如人之飲食珍羞異饌羅列在前須是吃得徧方好吃得不徧又增加得來亦徒然今人惟恐不聞既聞得寫在策子上便了不解自去著工夫無欲便覺自在

君子之待小人有正已而無屈意有容德而無過禮惡惡之心雖不能無然亦不為已甚

道無形體可見而圣人一身渾然此道故無形體之道皆于圣人身上形見出來

盡信書則不如無書這一章書亦孟子拔本塞源之論帝王記事之書而過實有如此者況后世乎邪誕妖妄之徒索隱行怪欺世盜名之所作不曰經(jīng)則曰書者又可信耶適足以戕人之心壞人之性導(dǎo)人之惡指人之迷而已故朱子詩曰誰哉繼三圣為我焚其書