致劉次白撫部鴻翔書
道光壬寅春初，引疾得請，于秋仲歸抵浦城，有致劉次白撫部一函，語頗切直而有關系，非同尋常尺素書也，因附錄于此云。
某自引疾得請后，應即旋閩。因俶裝之頃，忽聞浙東英夷猖獗，大帥奔回杭州，錢塘江一帶戒嚴，莠民乘機掠敓，行旅相戒裹足。不得已，暫至揚州避之。嗣因揚城警報踵至，探知芟夷已迫焦山口，復踉蹌挈家于六月初渡江。時京口草木皆兵，一葉扁舟，從鋒鏑中奪路而出。甫過丹陽，即聞鎮江府城已被夷兵攻破，道途梗阻。幸途遇帶兵大帥齊禮堂參贊慎北來救援，某與參贊曾為甘隴同寅，承其沿途擁護，星夜趲馳，得以安抵蘇州。復連夜乘潮至富陽，神魂始定。六月杪至衢州，探聞江南大吏以千萬金錢與芟夷議和，許其于江南、浙江、福建、廣東四省設立馬頭互市，業經奏準。嗚呼！此乃城下之盟，不得已權宜之計。惟我皇上如天之德，深憫東南百姓久遭荼毒，勉從疆吏所請，使民氣得以小蘇。凡薄海含生負氣之倫，無不感頌皇仁，而咨嗟太息于臣工措理之失當也。
七月初，至浦城，本擬即日買舟順流歸里，忽聞英夷復欲在福州添設一馬頭，執事已為據情奏請，不勝駭愕。且聞省垣紳戶，紛紛各為搬移之計，因此觀望不前。繼聞此事已奉中旨再三駁飭，仰見圣明覆載無私，洞鑒于萬里之外，俾濱海臣庶，均各安耕鑿于堯天舜日之中，為之額手稱慶。乃不數日，又聞執事以此事頂奏，求順夷情，則誠某之所不解也。試問執事，夷情重乎？民情重乎？夫前此之準議和，乃我皇上之順民情，以順夷情，此經中之權，史傳中屢有之。今此之請添馬頭，乃執事之拂民情，以順夷情，果何說以處此！民為邦本，執事于本末之分，順逆之理，亦曾熟思而審處之乎！且此事本末，至易明也。以省分論，福建不能先于江南、浙江、廣東也；以富強論，福建不能勝于江南、浙江、廣東也。乃江南、浙江、廣東每省只準設一馬頭，而福建一省獨必添一馬頭以媚之，此又何說以處之？且江南之上海，浙江之寧波，福建之廈門，廣東之澳門，本為番舶交易之區，而福州則從開國以來，并無此舉。今以亙古未聞之事，而為恭奉外夷之故，強率吾閩數十萬戶商民，必與上海、寧波、澳門一律辦理，于國計民生政體均所未安，此又何說以處之？況中原濱海各省，不一而足，倘該夷援福州之例，于山東索登州馬頭，于直隸索天津馬頭，于遼東索錦州馬頭，則概將惟命是聽乎？況外番如英夷者，亦不一而足，倘各外番并援英夷之例，亦于濱海各省請分設馬頭，則又將惟命是聽乎？且福州省城外距五虎門大海尚有百十里之遙，蘇州省城外距常熟海口不過百里，浙江省城外距龕、赭海門亦不過百里，廣州省城則外距澳門不過數十里，若皆以海道可通之故，各援福州之例，并請于各省會分設馬頭，又何詞以拒之？
且執事亦知該夷所以必住福州之故乎？該夷所必需者，中國之茶葉，而崇安所產，尤該夷所醉心。既得福州，則可以漸達崇安。此間早傳該夷有欲買武夷山之說，誠非無因。若果福州已設馬頭，則延建一帶必至往來無忌。某記得道光乙未年春夏之交，該夷曾有兩大船停泊臺江，別駕一小船，由洪山橋直上水口。時鄭夢白方伯以乞假卸事回籍，在竹崎江中與之相遇，令所過塘汛各兵開炮擊回。則彼時已有到崇安相度茶山之意，其垂涎于武夷可知。此時該夷氣焰視十年前更甚，得隴望蜀，人之常情，況犬羊之無厭乎！此局果成，其弊將有不可殫述者，愿執事合在城文武各官，及在籍老成紳士，從長計議，極力陳奏，必可上邀俞旨，下洽輿情，使芟夷知中國不可以非理妄干，自當帖然聽命。甚不愿后日以盧龍之責，歸咎于當時之大吏及士大夫也。敢拜下風，伏惟垂鑒，幸甚。
按是時吾閩怡悅亭督部方巡臺灣，遠在海外，省中事務，統歸次白撫部主持。余在江蘇藩任時，次白為太湖同知，曾以浚河便民薦舉，加知府銜。次年復以計典卓薦，擢守徐州，洊至開府，以余為舉主，執弟子禮頗恭，故余不憚傾倒言之。次白雖不以為忤，而迄不能見諸施行。頃聞芟夷竟相挈入省城，與大小官吏相通謁，且占住烏石山上之積翠寺，設牙旗鼓角，民間驚擾，官吏不知所為。至是始追咎于始謀之不臧，而不幸余言之中也，悔何及矣！
炮說
英夷之滋擾羊城也，余適在西省梧州，帶兵防堵，前后選運大炮，自三千觔至八百觔不等，凡四十座，解往廣州協濟，皆經奏明，令事平，仍運還各處。嗣聞或失于賊，或沉于海，無一座還西者。既量移蘇撫，復在上海防堵，嘗與陳蓮提戎并騎由吳淞海岸一帶查演各炮，大小不下百十座。又在上海城中親督局員開鑄新炮，亦不下數十座。次年芟夷長驅直入，城內外各炮盡歸烏有。議者遂謂中土之炮，遠不敵芟夷之炮，此非探本之言也。夷船之先聲奪人者，莫如桅頂之飛炮。廈門及寶山之陷，皆由于此。其火光迸射，縱橫一二丈，恃以攻敵則不足，用以驚敵則有余。故統軍者驚奔，而眾無不潰矣，此孟子所謂委而去之者。今日軍中全坐此病，則又何我炮彼炮之分乎？
自軍興以來，各省所鑄大炮，不下二千座，虎門、廈門、定海、鎮海、寶山、鎮江之陷，每省失炮約四百余座，其為夷船所得者，約千五六百座。廈門之戰，我軍開炮二百余，僅一炮中其火藥艙，大艘轟裂沈海，夷船遂退，是數百炮僅得一炮之力也。定海之戰，葛總兵開炮數日，僅一次擊中其火輪頭桅，即欹側退竄，是亦數百炮僅得一炮之力也。但使炮發能中，則我炮亦足破夷；如發而不中，即夷炮亦成虛器。夷艘及火輪船，多不過數十，大小杉板船，亦不過數十。但使我軍開數百炮內，有數十炮命中，即可傷其數十船。沉一船可殲數十人，壞一船可傷數十人，尚何夷炮之足畏！如發而不中，則虎門所購夷炮二百座，其大有至九千觔者，何以一船未傷？一炮未中？是知炮不在大，亦不在多，并不在專仿洋炮之式也。或謂炮之能中，專在準頭，兼由地勢。余謂此亦非確論。陸戰之炮，須定準頭，而水面之船，則無定勢。昔人所謂以呆炮擊活船，何能必中？地勢之說似矣。然余曾親登寶山炮臺，正當大海入港之口，不高不低，既無突出水面之危，又無四面受敵之慮，嘗與蓮囗提戎坐談半晌，深嘆昔人相度之善，克成天險之形，似他處炮臺，更無如此之得地勢者。而虛炮一轟，全軍皆潰，又何說乎？故曰兵無常形，地無常勢，果能眾志成城，則又何炮之不可用乎！辭官歸里后，有詢問夷情者，率以畏炮為言，因摭所知告之。
家居
古人家居，每相戒不入州府，當官枉顧者，必閉門不納。此高人退士所尚，若曾任顯職者，則不盡然。居是邦而事賢友仁，就高年而采風問俗，于禮原不禁往來也。惟余前后兩次皆以引疾假歸，疾雖少間，亦未便輕出酬應。諸大吏有辱駕問訊者，無不款接，而從不敢登門謝步，但走伻以一刺相報而已。戚好中尋常慶賀，亦一概不行。惟偶有以酒食相召者，則無不往應。人多嗤之，以為既省往來，而復赴飲召，何以為守禮。余笑答之曰：「禮時為大，稱次之。余本以疾歸，酬應則有勞形之苦，飲燕則收頤養之功，于養痾最宜，亦最稱，如之何其禁之。語所謂暗合道妙者，而反以此相詆譏，抑何其不諒乎！」
請鑄大錢
余在廣西巡撫任內，曾有請鑄大錢之奏，為戶部議格不行。嗣由江蘇巡撫任內引疾得請，于陳謝折內復申此說，則留中未發。比年于邸報中，知某御史亦有以此事陳請者，大約亦必被部駁不行。韓詩所謂「中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀」者，概不自今日始也。今年回福州廖儀卿觀察鴻藻亦主此議，知余已經入告，索閱舊稿，因并錄前后二稿示之。近日復讀吾鄉許畫山作屏青陽堂文集中亦有請鑄大錢一疏稿，畫山官職，非可奏事，當是為某大僚所擬，或僅存其說而未發，或已經奏入而未行，均不可知。其疏后所擬十項，則皆切實可行，有輔余前稿所未及者，急備錄之，以待施行者采擇焉。
一曰嚴收銅。收銅之法，不在嚴刑，而在重價。令各直省州縣軍民人等， 【 （按：「令」字原作「今」，翻刻本、同文堂本同，文明書局本作「令」。從上下文義看，作「令」字為是，今據改。）】 按東西南北四鄉，分春夏秋冬四時交銅。除佛像不毀外，一切紅銅器具盡行交官。官照庫秤設秤二面，委就近之吏目巡檢典史等員，監督妥書，眼同該花戶當堂稱準，隨即散給領價執照。每觔給銀六兩，照內將銅觔銀數開載分明，期以第三年，仍按方按時赴官支領。如有不肖官吏抑勒銅觔，遞減銀價，許該交銅各花戶赴就近道府衙門呈控，審實，按贓依枉法科罪。交銅之后，各花戶倘尚有不實不盡者，限一年內許陸續呈繳，一年以外，州縣官率同所屬吏目巡檢典史等員，仍按東南西北四鄉，依春夏秋冬四時分路嚴查。如有隱匿紅銅一觔以下者，罪杖一百。一觔以上者，罪滿流。十觔以上者，發近邊充軍。有能提銅首報一家藏匿紅銅十觔以上者，審實，官給首報人賞銀二十兩。五觔以上者，給首報人賞銀十兩。如虛，予杖八十。銅收盡后，由該州縣運送各該省藩庫存貯。運費，每銅觔在藩庫領腳費銀五分。似此既以重價鼓舞之于前，復立嚴刑督責之于后，天下紅銅，自然盡歸于官矣。
二曰嚴采銅。采銅之法，令天下凡采紅銅之山，由督撫轉委道府大員監采。如有透漏銅觔者，本犯按數科罪。一觔以下者，杖一百。一觔以上者，滿流。五觔以上者，發近邊充軍。十觔以上者，絞監候。監采道府，訊不知情，依失察從重議處。如或知情故縱，革職。或通同舞弊分贓，計贓準枉法論罪。停采之時，嚴行封閉，請專設守礦官一員，以正八品佐貳等官主之，就近建置衙署，以便巡查。倘有奸徒私行盜采者，準透漏銅觔律論罪。守礦官論罪，亦與監采之道府同。緣民間紅銅，現存較少，誠恐不足以供鼓鑄之用，故須隨時開采，以廣財源也。
三曰精選銅。選銅之法，請專用紅銅。我朝五代之錢。惟雍正錢間有用紅銅者，然多經私毀，改造銅器，民間現存者，百不得一。余順治、康熙、乾隆、嘉慶，并前代偶存古錢，皆系白銅，與紅銅銅色甚別。奸民即欲毀小為大，希圖重利，而劑色不同，無能參亂。此專用紅銅，所以絕盜鑄禍本也。
四曰妙給價。給價之法，每銅觔既定給銀六兩，如必關支國帑，則數無慮千萬，一時斷難應給。今定以交銅之第三年正月，令各直省藩司，將各州縣所解到銅觔，開局鼓鑄。先鑄當千大錢及當五百大錢，當千者，作銀一兩，當五百者，作銀五錢。每花戶交銅一觔，給當千者三枚，計作銀三兩，又給當五百者六枚，計作銀三兩，共合銀六兩。似此以民之利，還之于民，民間輸銅一觔，即得銀六兩，不須損上，自然益下，此所謂藏富于民者也。
五曰擅贏余。贏余之法，每銅一觔，可鑄當千大錢八枚，作銀八兩，除鼓鑄工料之費，每銅觔去銀四錢，又除州縣運銅款費，每銅觔去銀五分，運錢款費，每銅觔去銀五分，共去銀五錢，實存銀七兩五錢。今以六兩給花戶作銅價，計每銅觔凈余銀一兩五錢。通計各直省共一千三百余州縣，每州縣通算約三萬家，家輸紅銅約五觔，每縣可得銅十五萬觔，各直省通算約可得銅一萬九千五百萬觔。每銅觔余銀一兩五錢，通算約得銀二萬九千二百五十萬。且隨時開采，每得銅一觔，除款費運費鼓鑄各等費，總可凈余銀六兩有零。此則不資之富，取之無窮，不須損下，自然益上，是又所謂藏富于君者也。
六曰精鼓鑄。鼓鑄之法，當千大錢，陽文右曰「當千」，左曰「重二兩」，陰文曰「嘉慶通寶」。當五百大錢，陽文右曰「當五百」，左曰「重一兩」。當三百大錢，陽文右曰「當三百」，左曰「重六錢」。當二百大錢，陽文右曰「當二百」，左曰「重四錢」。當百大錢，陽文右曰「當百」，左曰「重二錢」。陰文皆同，皆用漢文楷書，以便民間別識。由戶部先精制錢樣，頒發各直省，省立一局，委道員監鑄，銅劑首要潔凈，鼓鑄必極精致，輪郭必要分明，肉好亦要均得，倘有雜和鉛錫，及鑄不精工等情弊，將該監鑄之員，嚴審定擬。果有侵蝕銅觔，照壞亂錢法罪，絞監候。
七曰審銖兩。銖兩之法，每銅觔鑄當千大錢三枚，枚重二兩，計三枚共重六兩。鑄當五百大錢四枚，枚重一兩，計四枚共重四兩。鑄當三百大錢四枚，枚重六錢，計四枚共重二兩四錢。 【 （按：「枚重六錢，計四枚共重二兩四錢」，原誤作「枚重四錢，計六枚共重二兩四錢」。下文云：「當三百大錢，枚重六錢」，可知「枚重四錢」當作「枚重六錢」，「計六枚」當作「計四枚」。文明書局本已校正，今據改。）】 鑄當二百大錢六枚，枚重四錢，計六枚共重二兩四錢。鑄當百大錢六枚，枚重二錢，計六枚共重一兩二錢。每銅一觔，共鑄五品錢二十三枚，共重十六兩。似此大小輕重，各依其直，折半遞減，奸民即欲毀小為大，竊取厚利，而銖兩適合，并無盈余，無可為利。盜鑄之源，不禁又絕矣。
及地保族屬人等舉首。審實，賞舉首人當千大錢五十枚。作奸損壞人，準盜鑄律論罪。囗八曰禁剪鑿。剪鑿之禁，依古有之。今令如有剪鑿輪郭而損缺者，或有盜磨錢質而取鉛者，重不如其文，皆廢勿用。其敢于作奸損壞之人，準左右
九曰廣流通。流通之法，令當千大錢，作紋銀庫平一兩。當五百者，作銀五錢。當三百者，作銀三錢。當二百者，作銀二錢。當百者，作銀一錢。其奇零小用，仍照現在當一制錢，以便行使。凡民間交易，皆準此定價，永遠遵行。并農民完糧，商人納課，俱準作銀，照數輸將。其有牙行市儈，敢于把持抑阻者，一經發覺，照違制律，從重發近邊充軍。
十曰慎示信。示信之法，于未收銅之先，由戶部刊刻頒發各直省告示，令民間除佛像不毀外，凡一切紅銅器具，盡行呈繳，按東南西北四鄉，分春夏秋冬四季，該花戶親自攜銅赴各州縣衙門，眼同官胥稱準，州縣官每日委吏目典史等官，督同當堂上兌，兌明，隨給各花戶領價印照，每銅觔給價紋銀六兩，將銅觔銀數開載分明，期以交銅之第三年，仍按春夏秋冬，赴官領價。倘該管官吏有抑勒銅觔，遞減銀數等情，許該花戶赴就近道府衙門喊告。該道府即行嚴訊，審實，按數以枉法贓論罪。軍民人等，如有呈繳未盡者，準一年內續交。一年以外，該州縣官及所屬之吏目巡檢典史等員，分路親赴嚴查。倘花戶等敢于隱匿不繳者，查出每銅一觔以下者，予杖責。一觔以上者，滿流。十觔以上者，發近邊充軍。有能持銅呈首者，酌量銅觔多少，官予賞銀。此戶部刊刻頒布收銅給價之明示也。此示只明告以交銅之利，匿銅之罪，不必令民間預知將以更鑄大錢，以防匿銅不交之弊。俟銅觔收清之后，于第三年春初，再由戶部刊刻頒布各直省改鑄大錢告示，凡新收紅銅，精選潔凈，令各直省巡撫委道員就省開局鼓鑄當千大錢，枚重庫平二兩，作紋庫銀一兩。當五百大錢，枚重一兩，作銀五錢。當三百大錢，枚重六錢，作銀三錢。當二百大錢，枚重四錢，作銀二錢。當百大錢，枚重二錢，作銀一錢。凡民間交易，并完糧納課，俱準依數作銀作錢，兩下行用，其奇零小數，仍用常行當一制錢，以便行使。自更鑄之后，永遠遵行，萬年不易。倘有牙行市蠹，膽敢阻抑者，一經發覺，照違制律，從重發近邊充軍。仍將錢樣依式刊示于后，注明非真足紅銅，及重不如其文者，準勿用，以防盜鑄雜鉛及剪鑿諸弊。此戶部刊刻頒發改鑄錢文，永遠遵行之明示也。
按余在廣西陳奏此事，初奉到批回，交部議奏，而部中準駁，尚未奉有明文，因復私擬一稿，以備續陳。既奉部行，以現在錢法無弊，毋庸更張，則后稿亦遂束之高閣，茲并錄附以示儀卿云。
伏思錢法為濟時急需，而銅政實為錢法根本。銅之來路不充，而日勤鼓鑄之事；銅之去路不禁，而徒嚴盜鑄之條，猶非拔本塞源之計也。夫以甚有用之銅，而聽其為民間私家不急之物，古人所謂貨惡其棄于地者，莫此為甚。大約風氣之華靡，以漸而開，由今追溯四五十年以前，銅之為用尚少，比年則銅器充斥，而東南數省為尤甚。如一暖手足之壚，雖小戶亦家有數具。一閨閣之鏡，乃徑寬至一二尺，重至一二十觔。一盥盆，一炭盆，一壺一鑊，動重數觔。又如大小鉦鐃，與鼓相配而鳴者，為歲首戲樂之具，從前惟富戶乃有之，近則中小戶亦多有之。舉此三數端，則其余可以概見。皆由豪家相尚，踵事增華，所謂作無益，害有益也。而于是省會之銅器店以百計，郡城以數十計，縣亦不下數家。至究其銅所由來，并非經商販運，間有以廢銅易錢者，亦千百中之一二耳。然則其銅何自而得乎？則皆銷毀制錢而為之也。近日市中行用，不見有順治、康熙、雍正三朝之錢，即乾隆、嘉慶錢，亦甚寥寥矣，非皆毀而為器之故乎？
然則居今日而議錢法，舍禁民間銅器，其流不得而塞，即其源無由而清。然徒禁之而抑令呈繳，甚至不繳，則從而搜括之，則滋擾之弊，亦不可不預為之防。且常用之物，驟為厲禁，亦無以服小民之心。竊以為宜令牧令設局公堂，以漸收買之，十里以內，限一月，十里以外，限兩月，皆輸繳凈盡，每觔議定給以價銀若干。如是則民不擾，而浮議亦不起。雖然，山僻小縣，庫中附貯之項，皆別有所抵，所征地丁，則隨征隨解，安得余銀以為收銅之資。竊又以為宜從權變通，準其開常平倉，或即照銀價，以谷給民，或出糶得錢以給之，隨時變通，民亦可以無擾，總在奉行之得人耳。收銅既凈，遠者或令銷镕，近者或即以原物徑解省城總局，然后酌量分別，約上等銅若干，可鑄當千、當五百錢；中等銅若干，可鑄當百、當五十錢；下等銅若干，可鑄當十、當五錢。不過數月，便可集事。但鑄造磨琢，必極工致，而米炭工費，必照時價給發，使壚匠有以養身家，然后行之可久。如現在各直省錢局之價，尚是照康熙年間舊定者給發，其中賠貼太甚，則其弊更不可言，是亦所當議及者也。
鯤鮞
許畫山青陽堂文集中有延師說一首，概吾鄉近事也。說云閩有富室，欲延師教子，訪之三年矣，始得一老宿，歲供百金。其子業南華者也，初授以逍遙游，請曰：「鯤何魚也？」師曰：「小魚也。」富翁竊聽而笑之。越三月，業及庚桑楚，又請曰：「鯢何魚也？」師曰：「大魚也。」富翁大笑曰：「魚之大小且不能辨也，是可與卒業乎？」辭之去。世之知其一而不知其二者，如此富翁矣。雖老師宿儒，曾不能以享百金之食也，可慨也夫。按畫山之責富翁誠是矣，抑其師亦不能無咎焉。爾雅釋魚：「鯤，魚子也。」國語魯語：「魚禁鯤鮞。」此鯤為小魚之說所本也。左傳宣十二年：「取其鯨鯢而封之。」注：「鯨鯢，大魚名。」此鯢為大魚之說所本也。然逍遙游之鯤明為大魚，庚桑楚之鯢明為小魚，彼老宿者，獨不顧文而思義乎？則所謂知其一不知其二者，實惟其師當之，于富翁何責焉。
飲量
浦城近日風氣，遠不如昔，不但談藝無人，即豪飲者亦少，文字飲更不待言。求如三十年前祖舫齋師之雅懷雅量，杳不可得。舊時門士，落落如晨星。壬寅秋初寄廡時，有黃懋昭廣文訓者，可稱大戶。其時季述堂運副，亦相伯仲，而意專角勝，終席叫呶，即其內不足之征。踰年則述堂遠出，懋昭酒力亦驟退。惟季堯文廣文松云尚堪自張其軍，一時遂無能出其右者。述堂嘗問余服官中外，所值酒侶，果可當大戶者有若干人。余曰：「里居時，惟見閩邑令海豐張曦亭映斗者餉客，以茶陪飲，以火酒兩杯對舉并盡，后客來復然，可以終日不倦。通籍后，則惟同年安化陶文毅公飲量食量并洪，嘗言火酒或可醉人，黃酒自可無量，平生并不知醉鄉為何似。在安徽藩任時，嘗與孫平叔中丞以火酒角量，自辰至亥，孫已酩酊，而公仍陽陽如平常也。」述堂曰：「京中諸巨公先生，自不乏真大戶，可能舉其人否？」余曰：「此則吾師紀文達公詳言之矣。師云：酒有別腸，信然，八九十年來，余之所聞者，以顧俠君前輩稱第一，繆文子前輩次之。余所見者，先師孫端人先生，亦入當時酒社。先生自云：『我去二公中間，猶可著十余人。』次則陳句山前輩與相敵，然不以酒名。近時路晉清前輩稱第一，吳云巖前輩亦骎骎爭勝。晉清曰：『云巖酒后彌溫克，是即不勝酒力，作意矜持也。』驗之不謬。同年朱竹君學士、周稚圭觀察，皆以酒自雄。云巖曰：『二公徒豪舉耳，拇陣喧呶，潑酒幾半，使坐而靜酌，則敗矣。』驗之亦不謬。后輩則以葛臨溪為第一，不與之酒，從不自呼一杯。與之酒，雖盆盎無難色，長鯨一吸，涓滴不遺。嘗飲余家，與諸桐嶼、吳惠叔等五六人角，至夜漏將闌，眾皆酩酊，或失足顛仆，臨溪一一指揮僮仆扶掖登榻，然后從容登輿去，神志湛然，如未飲者。其仆曰：『吾相隨七八年，從未見其獨酌，亦未見其偶醉也。惟飲不擇酒，使嘗酒，亦不甚知美惡。』故其同年，以登徒好色戲之，然亦罕有矣。惜不及見顧、繆二前輩，一決勝負也。端人先生恒病余不能飲，曰：『東坡長處學之可也，何并其短處亦刻畫求似。』及余典試得臨溪，以書報先生，先生覆札曰：『吾再傳有此君，聞之起舞，但終恨君是蜂腰耳。』前輩風流佳話如此，近今則如廣陵散，渺不可追矣。」
食量
相傳國初徐健庵先生食量最宏，在京師數十年，無能與之對壘者。及解官言歸，眾門生醵餞之，謂將供一日醉飽也。安一空腹銅人于座后，凡先生進一觴，則亦倒一觴于銅腹，以至殽胾羹湯皆然。銅腹因滿而倒換者已再，而先生健啖自若也。乾隆年間，首推新建曹文恪公秀先，次則達香圃大宗伯椿。人言文恪肚皮寬松，必折一二迭，飽則以次放折。每賜吃肉，準王公大臣各攜一羊腿出，率以遺文恪，轎箱為之滿。文恪取置扶手上，以刀片而食之，至家，則轎箱之肉已盡矣。香圃宗伯家甚貧，每餐或不能肉食，惟買牛肉數斤，以供一飽，肉亦不必甚爛，略煮之而已。宗伯人極儒雅，惟見肉至，則至喉中有聲，如貓之見鼠者，又加厲焉。與同食者，皆不敢下箸。都城風俗，親戚壽日，必以燒鴨燒豚相饋遺。宗伯每生日，饋者頗多。是日但取燒鴨切為方塊，置大盤中，宴坐，以手攫啖，為之一快。
曼云先兄家傳
道光甲辰春，編刻曼云先兄秋竹齋詩存九卷，既成書，僉謂不可無序，余何敢序兄詩，顧念兄之行誼，惟余知之最悉，不可以無言，因摭拾其事，為家傳一首附焉。傳曰：
公姓梁氏，初名雷，成進士后，改今名，字春中，一字曼云，又字曼叔，晚號江田田父，茂才吳所公之第三子也。吳所公精于星命之學，于其誕之月前數日，語家人曰：「若生于某日某時，必非凡格。」已果應期，實乾隆之辛卯年辛卯月己卯日丁卯時也。幼慮其弱，不督之學。十齡，即可應童試，禁弗使出，而向學益勤。光州吳香亭先生來督閩學，聞其為文章宗匠，銳欲入試，諸季父私縱之出，遂得補弟子員。嗣丁吳所公憂，三季父岱巖公作令黔中，攜與俱往。踰年為甲寅，聞有恩科，遂辭歸，與同懷伯兄虛白公及章巨同舉于鄉。是科功令，新舉人歸督部覆試，揭重榜于鼓樓上，冠其曹。嘉慶己未成進士，殿試以十卷頭引見，入翰林。是年秋，開實錄館，座主大興朱文正公領其事，精擇儒臣二十八人，奏為纂修。公以新庶常，獲與茲選，前后所僅見也。在館日，屢被紗葛瓜果之賜，又內發折迭扇數十柄，眾館臣之工楷法者分書之，公亦在選。散館一等，授編修。是冬，乞假省母，座主長沙劉文恪公敦留之，不獲。文恪嘗語人曰：「梁三品學，事事稱吾意，惜其不能飲酒，無以傳吾衣缽耳。」雖一時戲語，亦足見其契分之深矣。
歸里未數月，值滿州文遠皋少宰督浙學，招之入幕。時撫浙者為儀征阮相國，皆座主也。公往來兩節署，請業請益，所學愈進。既又以省母辭歸，旋丁內憂，以二親未葬，又體中多病，遂不復出。
公幼迥異，見解多出人意表。六歲學書，即能摹懷仁圣教序。吳所公欲令專意楷書，授以快雪堂本樂毅論，學之經年，一日瞿然曰：「此非右軍書也。」乃舍去，泛濫學篆隸，而書益工。兼精篆刻，又旁通繪事，偶作寫生花卉，以惲南田設色太濃，每以淡遠相勝。然不多作，零縑片楮，人皆寶之。中年，自以生性卞急，欲托琴德，以自養其天，學之吳有得。有以古琴一具來售者，背刻光化二年字，下有升字押。物主轉以相質，公審之，知為唐昭宗年間所制，升字或是雷升押字。驗其二三徽，吟聲極清長，非千年物不能。因囊空不能購，薦之友人。以價廉不之貴，遂為俗流所得。公惋惜累日，作詩閔之，鄉里多詫其事。
生平篤于友誼，然性落落寡合，尤不喜與顯者往來。里居時，與曾禹門奮春、廖佩香英為貧賤之交。二君皆詩人，時以唱和相劘切。佩香早卒，公為營墓山中，督工四十余日不倦，執杵者皆感激相勸用力。事畢，題其墓門曰：「黃壤可憐埋傲骨，青山長遣伴吟魂。」在京師時，惟與同年蕭山湯敦甫金釗、高郵王伯申引之、涿州盧厚山坤、通州白小山镕、桐城吳春麓庚月枚、武威張介侯澍，為道義文字之交。歸里后，亦斷絕音問。數人中有持節來閩者，則亦彼此不通一刺，足跡不入州府。有過訪者，婉拒不納，以此得孤傲名。閉戶讀書，謝絕人事，于醫卜堪輿之學，靡不宣究。自言窮經非力所能，雜考據亦性所不近，惟論史及論詩，似別有會心之處。故今所存詩，史之作居其半。二十許歲時，嘗自錄所作古近體一帙，屬章巨轉呈同里鄭蘇年先生。先生極賞異之，詳加評論，勖之以理性情，精學問，公為之心折。自是守先生之指授，終身不忘，詩亦日進。五十歲外，始勒成定本，意欲托章巨以傳于世，見于自吳中。時章巨方宦游南北，公書未及達，遽歸道山，年僅五十有七。
越十余年，章巨再歸田，從福州老屋中檢取遺稿，其孤兒乃出秋竹齋吟卷兩帙相示，則皆公所手錄，涂乙之痕滿紙。因費旬余日之力，鈔一副本，而刪其憤懣率易諸篇，次為八卷，附以館課試律一卷，合成兩帙，已足以存公之生平。然非篤于情，復深于學者，未易覘其底蘊，惜蘇年先生不及見其成也。因屬其門弟子王囗蘭校付梓人，以質世之知詩者。聞此外雜著尚有陳氏古音考訂、讀詩考韻新譜、四書偶識、史漢眉評、說文小箋、難經發明、兩漢魏晉宋齊詩式、全唐詩隨筆、唐人風格、集杜園說、杜韓詩細、蘇詩鈔，以及四書文稿，尚不下數十卷，藏其婿何肫薖孝廉家。
讙迎曰：『老和尚歸來矣。』我曰：『我尚有未了之事，此時無暇留此，遲三十年可也。』今日見寺門，宛然夢境，是以不欲入耳。」然則公前身其僧矣，余又烏從而測之。囗論曰：公性孤介，寡交游，薄滋味，自言臟腑清虛，食愈少而身愈快，眠愈少而神愈清。余常謂公平生有數反，家無長物，而用財如泥沙，不計有無，至錙銖之入，輒相顧動色，不茍取。下于己者，煦煦相歡昵，即窮獨孤寡，惴然恐不當其意，而不喜與權貴豪富交。稍不稱心，即怒形于色，以故人多望而畏之，而有時坦易之處，則又不可測以恒情。此其所以雖踐清華，而終歸窮困也。憶余與公同上公交車，以己未元日過杭州西湖，初游凈慈，繼至靈隱，公挈余坐冷泉亭上，徘徊瞻顧，恍有所思。余欲與公同進寺門，促之至再，公堅不入，余頗訝之。歸舟中詰其故，公曰：「昔曾夢游一大寺，甫至門，寺中鐘鼓并作，有僧
壽序
甲辰中秋，接劉次白撫部來函，以余七十壽辰，擬欲制一序文為祝，既又思壽序非古，尤非所宜于大人先生。現在重編文集，僅存祝女壽者數篇，其前所存壽序，已盡行刪去，今謹成七言律詩二首奉寄云。「經濟文章兩不磨，八閩靈氣拱山河。恩持前后巖疆節，惠播東南囗舍歌。白首高風疏傅少，蒼生霖雨謝公多。卌年中外勞經畫，道履天教養太和。」「廿四中書比昔賢，關心民瘼食為天。救荒最著江南策，達變能歸海上船。論報自應仁者壽，辭榮早占福之全。師門此日瞻依近，愿附耆英拜綺筵。」按兩律矜煉名貴，固是高手。然謂壽序非古，則不盡然，自前明以來，名人文集中，此體并未全刪，但須擇其有關系者存之，即與傳記文字無異。即如今秋福州親友公制一序寄祝，系王雁汀太史慶云所撰，雖撫部亦極為擊節。此等文自可不朽，余亦竊冀附傳，豈得以壽文非古，概斥之乎？附錄于后，以質讀者。序云：
林先生七十誕辰。先二年，先生由江蘇巡撫乞疾歸，寓浦城。至是鄉之士大夫，謀歸先生而不得，則共謀以詩文寄祝，而授簡于慶云。慶云固陋，何足以述先生。顧辱先生知最深，不敢以不文辭。囗今上即位二十四年秋七月，吾鄉梁
梁氏出長樂江田，自前明以儒世其家，至乾隆間始顯。先生由詞垣歷樞禁，出典封坼，遍歷中外四十年。懸車之日，神明不衰。天之篤生老成，使享大年，受多祉，乃出于十五世儒冠之家，蓋其所從來者遠矣。夫人臣事君，大節在進退，惟大臣尤難。其進也，委蛇持重，度吾身之可以有為；而其退也，使臣子知有不可茍之祿，而終不以遠賢之謗，歸之朝廷。是故進亦所以事君，退亦所以事君。先生自壬戌通籍，還家主講席者將十年，讀書自娛，不汲汲進取。履外任不六七年，由郡守至方伯。上方向用，而先生以疾引歸。既歸之四年，特旨召授甘肅藩司，擢撫廣西，調江蘇，于是再以疾辭。可以有為而后進，一不可而遂退。夫以先生受主知，得行其志，而猶難進易退如此。先生之撫江蘇，屬芟夷窺我東南，先生督師駐上海，自吳淞至寶山口，斥堠嚴肅。其經畫有方，尤在縱商民海舶入港，而不拒以資敵。時軍事屬揚威將軍，先生積憂成疾，乃疏請致仕。聞先生之將引疾也，遇所知，益劇談當代人物，與否泰消長之理，一月之間，封章再上，人莫測所繇，疑有所掊擊者。久之，中旨未下，而先生遂以疾行。先生精吏事，所至有善政，所拔薦多偉人。宦東南久，屢修水利，如泖湖、練湖、吳淞、孟瀆，為澤甚溥。辛卯，江、淮大水，流民塞道，先生多方資送留養，凡活六十余萬人。昔富鄭公在青州，活饑民五十萬，自言勝作二十四考中書，先生功德在人，于是為大矣。生平無他嗜好，以著述為性命，強識博聞，達于國家掌故。其居鄉，以文獻為己任，于經史皆有譔述。尤精文選，旁及藝文雜記，定著若干種。文章潤身，政事及物，惟先生實兼之。今大江南北，喁喁然望先生復出，而先生方以疾解，竊謂先生精神強固，疾既有瘳，且惟上能保全始終，使先生得以疾辭，則亦惟上能愈先生之疾而起之。先生其俯仰屈伸以利形，進退步趨以實下，吸新吐故以利臟，專志積精以適神，頤養天和，相時而動，此則都人士所以壽先生之意也。