若夫非常之人，必有非常之事者，眾所聞矣。其或功及于國，道濟(jì)于民，生居土茅，沒饗廟食者，求諸前史，罕有其倫。是以黃石立祠，皆因遺跡；沔陽致祭，實(shí)表舊功。故圣人之制也，法施于民則祀之，以勞定國則祀之。茍無所稱，實(shí)曰誣祭。惟忠懿王非誣祭歟！公名審知，字詳卿，姓王氏，本瑯琊人，秦將翦三十四代孫。高祖曄，唐貞元中為光州定城宰，有善政以及民，因遷家于是郡，遂世為固始人矣。曾祖友，贈光祿卿。王父蘊(yùn)玉，贈秘書少監(jiān)。父恁，累贈至太尉、光州刺史。十圍巨木，始從厚地以盤根；九曲洪河，本自仙源而坼派。若匪降神之氣，豈生命世之才。公即太尉之季子也。公形質(zhì)魁秀，機(jī)辨明敏。負(fù)英雄之氣者，必相交友；學(xué)韜鈐之略者，咸詢智謀。懸知五典之書，暗合萬人之?dāng)场＿h(yuǎn)近服其義勇，鄉(xiāng)里推其孝弟。常有善相者詣公之門，視其昆弟三人，曰：“富貴一體也，而季當(dāng)位極人臣。”自是公竊負(fù)之，尋遇陟岵興悲，在原軫念，恭事孟仲，嚴(yán)若父焉。乾符末鯨網(wǎng)全疏，鳧毛屢落。磨牙吮血，中原正苦于殤殘；脫耒裂裳，四海盡疲于征戰(zhàn)。公蓄慷慨之氣，負(fù)縱橫之才，每或撫髀暗驚，彎弧自誓，曰：“大丈夫不能安民濟(jì)物，豈勞虛生乎？”于是口俟時待價之囗，囗拯溺捄焚之志。豪杰相許，寢食不忘。雖大鵬未飛，已具垂天之勢；而神馬一躍，終同追電之蹤。屬王緒者，憑巢寇之戈矛，盜霍丘之土宇。遽言得志，遂啟無厭。但思于弱吐強(qiáng)吞，豈顧其幸災(zāi)樂禍。因乃大掠，部屬旁囗囗囗，復(fù)收士民，以廣隊(duì)伍。于是公之昆季咸與焉。及秦宗權(quán)竊弄五兵，遍侵四境。緒內(nèi)乏嬰城之計，外無善鄰之助，遂率眾而作竄，欲避地而偷安。玉石俱焚，孰能分別；豺狼當(dāng)?shù)溃瑹o匪縱橫。幸豫章懦怯之中，偶番禺口害之后，凡經(jīng)藩翰，靡或支吾。自潮陽抵漳浦，百姓畏其涂炭，五馬避其鋒刃。豈知兵忌不戢，人慎無恒。狃蒲騷者，終至敗亡；好草竊者，焉能長久？動蓄自疑之志，轉(zhuǎn)乖同義之心，適當(dāng)軍眾不賓，遂為部下所害。公素敦誠信，累涉艱危，既負(fù)出群之才，仍諳武事之術(shù)。且兵不可以無主，將不可以失人。眾遂推公而立之。公居下惟謙，事長必順，雖輿情之有屬，在公論而不忘，乃曰：“予蚤事二兄，常若嚴(yán)訓(xùn)，豈有弟為大將，兄居其下者乎？”遂奉長兄潮以帥其眾，仍獲清源為所理之地。公由是惡道途之多梗，憤貢賦之不通。實(shí)欲致理一方，克平群盜。外惟征繕，中則經(jīng)營。運(yùn)籌之勝負(fù)預(yù)知，攬轡之澄清可待。大順冬囗囗囗囗廉察遽亡，兵馬使范暉奪符印以自尊，奉題緘而不遜，恣行誅戮，罔事綏懷。人既類于倒懸，時合當(dāng)于逆取。公比緣觀釁，因得征詞，遂舉勤王之師，以伸吊民之義，躬事戈甲，身臨矢石。一年而圍囗囗囗囗囗年而堅壁遂陷。范暉扁舟欲遁，疏網(wǎng)難逃，遂為海人梟首以獻(xiàn)。公既殲元惡，乃布優(yōu)恩，凡曰脅從，悉令宥過，用仁信以御下，行慈惠以恤民。曾未浹旬，已聞致理，百姓愛之如父母，三軍畏之如神明。又能成囗囗囗，讓德無愧。遂迎長兄潮遷是郡，復(fù)請仲兄邽迭居舊邦。武肅王表率諸侯，蕩平大憨，吳越盡歸于賜履，江淮咸奉于專征。以其能務(wù)忠勤，遠(yuǎn)求薦擢，遂奏授本道廉察及泉州符印偕命焉。尋朝廷以寰海梃災(zāi)，久勞我武；東南靖亂，獲庇吾民。俾提旄鉞之權(quán)，囗囗跨襦之惠，遂升本州為威武軍，授潮節(jié)度、觀察、處置等使，仍以公為節(jié)度副使，獎勛績也。洎元昆殂謝，眾庶歸依，公乃躬受遺言，式俟朝命。明年春，帝恩遠(yuǎn)降，人欲是從，初授公撿校刑部尚書威武軍節(jié)度兵馬副大使，將委什連之任，攸居貳職之勞。一之日訓(xùn)習(xí)驍雄，二之日蘇息疲瘵。用心數(shù)月，善政聞天。于是進(jìn)端揆之資，正元戎之位，齋壇高筑，軍幙大開，分州司屏翰之權(quán)，握漢口鼓鼙之任。未幾，顯居使相，特錫戶封。方隆推轂之寄，尤藉秉鈞之力。當(dāng)多難未弭，聊同指臂之相須；及具瞻有歸，實(shí)賴股肱之別用。式資補(bǔ)袞，俾重褰帷。天復(fù)元年，載正乾綱，重光帝座。言念七閩之地，口符八柱之功，特頒渥恩，用越倫等，賜武庫戟十二枝列于私門，非恒例也。自是日鐘百祿，歲奉九遷。公致君愈勤，述職無怠。萬里輸貢，川陸不系其賒；一心尊戴，風(fēng)雨不改其志。昭皇累嘉忠節(jié)，別錫異數(shù)。欲酬懋德，豈限彝章。天祐元年夏四月，封郎琊郡王，食實(shí)封一百戶。尋屬龍蛇起陸，戎馬生郊，人心厭于有唐，天命已歸于新室。公知微不爽，居闇罔欺。梁祖之即位也，才傾作解之恩，繼舉疇敷之典，三公互拜，萬戶連封。呂尚帝師之尊，官榮既極；子儀中令之貴，考限惟同。尋復(fù)進(jìn)封閩王，加福州大都督長史。迨莊宗之建王業(yè)也，神州克復(fù)，寓縣咸寧。欲敦柔遠(yuǎn)之心，先下念功之詔，遂增并賦，仍改功臣。式覃北闕之恩，用倚南門之寄。公方推拱極，既效安邊，惟治民素屬于憂勤，而得疾遽從于綿篤。百齡無效，五福行全。以同光三年十二月十二日薨于正寢，饗年六十有四。朝廷素欽盡節(jié)，俄覽遺文，即增囗老之悲，豈慳錫終之典，冊贈尚書令，謚曰“忠懿”，禮也。公生當(dāng)離亂之運(yùn)，出值艱難之秋，割據(jù)一方，蓄養(yǎng)百姓。得深溝高壘之故，有披堅執(zhí)銳之眾。贍水陸之產(chǎn)，通南北之商，鑄銅于蜀山，積粟于洛口者，不足言其富也；連臨淄之袂，投淝河之箠者，不足言其庶也。至若外涵大度，內(nèi)用小心。慎刑既及于精詳，舉事悉從于簡略。犯則不赦，令比秋霜之嚴(yán)；恩本無私，惠如冬日之煖。民惟道化，吏以法繩。此可以稱善為政矣。言必皆中，行罔自欺。非正詞不入于聰，非公事不宣于口。居常無聲色之樂，平生以禮義自守。念十家之產(chǎn)者，躬行節(jié)儉；懷五子之歌者，心誡荒唐。每當(dāng)爍石之威，未嘗操扇；才屬雞鳴之后，早見嚴(yán)裝。以德報恩，遠(yuǎn)逾萬里；至誠感物，動契百神。此可以稱善立身矣。興崇儒道，好尚文芆，建學(xué)校以訓(xùn)誨，設(shè)廚饌以供給。于時兵革之后，庠序皆亡，獨(dú)振古風(fēng)，欝更舊俗。豈須齊魯之變，自成洙泗之鄉(xiāng)。此得以稱善教化矣。懷尊賢之志，弘愛客之道，四方名士萬里咸來矣。有蓬瀛謫仙，鴛鴦舊侶，或因官而忘返者，或假途而惜去者，盡赴筑金之禮，皆歸簪瑁之行，其余草澤搜羅，魚待遇者，固不可勝紀(jì)。此得以稱善招納矣。尊天事地，奉道饗神，無非克誠，足以監(jiān)德。然而素欽釋典，大廓法門，眾善皆臻，何德不報。無漏上智，苾艸芻散布于諸方；有作良因，伽藍(lán)遍滿于樂國。煉即山之堅固，鑄六文化身；镕麗水之光輝，寫五千秘藏。事非為已，愿乃庇民。此得以稱善求福矣。功惟理亂，志在盡忠。安不忘危，常為恃險之誡；小當(dāng)事大，罔違與國之道。以至覆盂數(shù)郡，高枕三邊，雖昆彭致霸之儔，未能繼踵；在他燮自尊之患，固不同風(fēng)。此得以稱善守位矣。且天惟祐德，民本懷仁。公饗富貴者三十年，傳冊封者四五世。遺愛銘于人口，忠節(jié)書于國史。臣子之盛，不亦大乎！迨茲陵谷變遷，箕裘廢墜，寂寞闕以時之薦，凄涼同乏祀之悲。士農(nóng)工商，慕舊政以如在；潢于蘋藻，望遺廟以不存。丙午歲，我?guī)熜羿彛H境向化。遇今大元帥吳越國王，位鐘壓紐，運(yùn)偶負(fù)圖。當(dāng)保大定公之初，行興滅繼絕之義。既克寧之民庶，恩咸悅于鬼神。每念閩川所歸，本由王氏而盛，雖子孫異代，已同薰?fàn)a之香，而春秋二時，宜陳籩豆之禮。遂命以公舊第為忠懿王廟，仍參常祀之?dāng)?shù)。霸主爰修于廢祭，藩侯遂立于叢祠。行馬戟枝，尚存故物；豚肩尊酒，蚤薦惟馨。塑山庭月角之容，立偕老于飛之像。庭廡未周于工績，槐檀旋改于光陰。舊徑難尋，已絕羅含之蘭菊；重門長閉，但多仲蔚之蓬蒿。既乖與祭之儀，殊缺致誠之所。大宋開寶七年秋九月，大元帥吳越國王以時和歲豐，家給人足，俾答福謙之佑，遂申咸秩之典。凡曰祠廟毀廢，競出錢帛修完。乃命衙直將躬授人工，旁探材植。補(bǔ)遺基而皆備，易舊物以咸新。曾出逾時，已云告畢。奢儉得以中度，規(guī)制得以合禮。朱軒粉壁，隨晚霽以生光；修竹喬松，向寒霜而吐色。挺曹筆則陰兵欲動，斗郢工則神馬欠嘶。步從悉周，精靈如在。矧以故鄉(xiāng)將吏，開幕賓僚。當(dāng)其草昧干戈，屢經(jīng)勞苦；洎自拊立基構(gòu)，盡享崇高。乃塑都押衙建州刺史孟威等二十六人以配享焉。斯廟也，前瞰清流，右連凈剎。一路自無于塵雜，四鄰皆屬于幽奇。曉霧才開，先露列窗之岫；疏鐘雖近，不驚繞樹之禽。公昔也嘗游宴于斯，今也復(fù)祠祭于此。始易宅而為廟，矧?qū)U而能興，茍非陰德不衰，令名未朽，又豈能身沒之后有如此之盛乎？昱叨居是藩，獲畢斯事，仰嘉猷之未遠(yuǎn)，聽遺愛以長新。爰屬短裁，庶存實(shí)錄。燕然敘事，雖有謝于孟堅；峴首感人，亦未多于叔子。乃為《銘》曰：極天曰岳，惟岳有神。蓄是英氣，生為異人。干霄利劍，端世祥麟。爰當(dāng)季運(yùn)，實(shí)庇蒸民。其一唐德將衰，群雄欲出。陰霧垂地，秋氛蔽日。豺豕猖獗，萑蒲縱逸。茍非偉才，焉濟(jì)王室？其二權(quán)為巨盜，緒亦朋奸，欲亂中夏，首屠光山。誰謂英杰，同罹險艱。終則竄跡，能無厚顏。其三爰率部民，同徂萬里。緒為眾惡，公得眾美。因戮兇人，遂奉君子。立功著名，自此而始，其四漳浦既寧，清源復(fù)平。遂以政事，授于難兄。孝實(shí)至性，謙惟直誠。靜乃揖讓，亂則經(jīng)營。其五憤彼閩川，拊茲裨將。苛虐漸篤，政刑俱喪，銳旅大驅(qū)，凱歌連唱。克定一方，式諧眾望。其六始參貳職，已播殊勛。屏翰之美，朝廷備聞。迨居重鎮(zhèn)，繼事明君。盡忠竭節(jié)，松茂蘭薰。其七偃仰大藩，陰庥五郡。雖曰功庸，亦由時運(yùn)。二柄齊舉，七德兼訓(xùn)。令子令孫，當(dāng)年振奮。其八真王重望，上相清規(guī)。陵谷雖變，馨香不衰。俯緣甲第，遂立嚴(yán)祠。年祀屢易，籩豆或虧。其九霸王推恩，良時有待。舊廟克新，遺蹤不改。奐爾碧金，儼然神彩。靈貺芳名，千秋如在。其十開寶元年。

社稷壇銘　　宋　柯　述

或曰“社奚銘？”予謂祭主敬，不敬如不祭。社稷歲再祭，所以為民祈報，以政莫先焉。予守茲土，視其壇地污且隘，不足以行禮，乃廣而新之。壇壝器宇，靡不周備，敢不以告于后之人。于是敕銘于壇之東南烏石山之頂，前為亭曰“致養(yǎng)”，以其當(dāng)州之坤焉。《銘》曰：后牧民，天乃食。維社稷，作稼穡。風(fēng)雨雷，贊生殖。葉時日，祭有秩。歲庚午，夏率職。即坤維，眡壇域。地污隘，制匪式。爰廣新，古是則。辛未春，工告畢。齋有廳，器有室。旸若雨，事咸飭。后之人，敬無芌。元祐六年三月，柯述撰，王裕民書。

重修福州路記　　元　貢師泰

福州，中七郡而治，連山東馳，眾水皆匯于海。地氣磅礴，物產(chǎn)蕃阜。自無諸以兵佐中國，常袞觀察其地，朱子以道學(xué)淑諸人，千載而下，號稱鄒魯。國朝始建行尚書省提刑按察司，后更省為宣尉司，按察為廉訪司，近又罷宣尉司，立行中書省。大官臨蒞其上，守吏惴惴，日事迎謁，一據(jù)案署牘，輒復(fù)起去。故郡治敝壞，幾無以芘，左右愕視嘆息，卒不暇議所以修治者。至正庚子春，予董漕閩廣，館于府中，因謀葺之。或曰：“子幸以老請，居幾何時，顧欲巨費(fèi)耶？”予惟君子之所以處其身也，不以物我而有豐嗇，不以久近而易勤惰，況即舊以圖新，因廢以補(bǔ)陋，其猶易于成功乎！于是稍節(jié)俸入，俾通守阮世隆主治之，而監(jiān)守僚佐咸曰：“吾儕之所不暇，甚幸尚書之辱貺也。”乃皆協(xié)心相事，曾不逾月，工以告成。而聽政之堂，退休之室，公牘之所，與夫涼軒燠館，重門修廡，廊然若辟，奧焉加深矣。既事，進(jìn)執(zhí)事者于庭而告之曰：“南方不靖，逾十?dāng)?shù)年，將士苦于戰(zhàn)斗，民庶勞于饣鬼餉，海隅遺黎，殆無以生。今是之葺，豈徒與大夫士娛其心，便其體而已哉？凡有事于斯堂者，亦將惕然而懼，蚤夜孜孜，思有以勉吾力之可為，以盡吾職之當(dāng)為。庶其無負(fù)于君國子民之道爾！不然，則賞罰出于愛憎，曲直狥于賄賂，瘠其民而肥其身，聚于上而怨于下，馳騁出入，自以為得計，天地鬼神，其可欺乎？”記諸壁間，用勸來者，且以自警云。

武庫記　　明　司馬垔