示眾

示眾當(dāng)日釋迦初出母胎即云天上天下唯吾獨(dú)尊只者句子你看他是持戒習(xí)講學(xué)來(lái)底是打坐修定參公案學(xué)來(lái)底正是未生前帶來(lái)底習(xí)氣雖后離王宮住雪山轉(zhuǎn)法輪又是開(kāi)眼作夢(mèng)何故秪因四生六道一向在被單窩里生去死來(lái)貴去賤來(lái)貧去富來(lái)苦去樂(lè)來(lái)頭出頭沒(méi)無(wú)有了期他也堪忍不過(guò)設(shè)了如許方便插入被單里搖醒幾個(gè)眾生罷休不然苦苦耽著能仁擔(dān)子作甚么后來(lái)許多沒(méi)筋骨底不知如許方便原是止啼黃葉教人借路還家套子有入毗尼庵去者穿著一領(lǐng)鐵布衫頸項(xiàng)也不肯掉有入講經(jīng)堂去者噇酒糟飽饾饤塞傷肚子縱有扁鵲良醫(yī)也救他不得有入壁觀婆羅門(mén)腳跡邊去者無(wú)論干屎橛么三斤爛冬瓜破沙盆挑上一擔(dān)處處指東畫(huà)西胡喝亂喝道我是佛祖兒孫仔細(xì)檢點(diǎn)將來(lái)也只是些依樣畫(huà)葫底寫(xiě)匠那曾摸著釋迦如來(lái)最初一句底樣子可憐生千百年后秪遇個(gè)老云門(mén)欲將一棒打殺此正見(jiàn)報(bào)恩原是知恩人咦钁頭在手非多事運(yùn)用還因路不平。

示眾盜跖直解殺人放火抄州掠縣究其本事無(wú)過(guò)一強(qiáng)下客偷裘出獄假雞竊關(guān)奪去物事主人猶自不知此是下客最奇妙處今之禪者若得盜跖一法袛可施設(shè)門(mén)庭若得下客一法閉門(mén)造車(chē)出門(mén)合轍全提家風(fēng)切勿草草。

示眾近來(lái)參禪者未得真參實(shí)悟所以不能一念知非當(dāng)下解脫都是昏沉散亂攪作一團(tuán)皆由生死二字不切縱入稠林廣眾隨類(lèi)而參到底學(xué)成五花禪高帽子禪當(dāng)門(mén)抵戶(hù)禪卻與積錫錠者買(mǎi)賣(mài)一般及至生死到來(lái)業(yè)識(shí)茫茫無(wú)本可據(jù)何為五花聻若見(jiàn)古人好偈頌好機(jī)緣好語(yǔ)句秪管記些食生物而不化被人問(wèn)著驢頭不斗馬嘴亂統(tǒng)幾句何為高帽子聻或得一橛或見(jiàn)一隅便爾高談闊論眼底空人身子不過(guò)三尺強(qiáng)要出人頭地若論實(shí)際理地全沒(méi)交涉何為當(dāng)門(mén)抵戶(hù)聻學(xué)得一棒一喝打得個(gè)圓相直候語(yǔ)到岐路上疑信不分迷悟不覺(jué)時(shí)將來(lái)一抵抵住也得個(gè)撐持家道底法子好則好只是閻羅大王不要你者些造作善惡兩部不上你者些語(yǔ)句牛頭夜叉不懼你者些棍棒但愿大眾參個(gè)無(wú)依倚底禪透出者些絡(luò)索通身不犯直到臘月三十日自在逍遙去來(lái)無(wú)礙好不快活好不穩(wěn)當(dāng)。

示眾萬(wàn)頃波中一片石立定腳跟赤骨歷縱橫無(wú)礙百千般都緣應(yīng)化非真實(shí)大凡善知識(shí)語(yǔ)默動(dòng)靜他在塵波欲浪里轉(zhuǎn)大法輪腳跟下自有落處學(xué)人不曉遇喜認(rèn)作喜遇悲認(rèn)作悲遇嗔認(rèn)作嗔遇愛(ài)認(rèn)作愛(ài)譬如一水天人羅鬼各見(jiàn)有異問(wèn)取性空真處何曾得個(gè)水火琉璃槍刀來(lái)古人道登山登絕頂望眾山而自遠(yuǎn)矣然大小丘垤卻走他眼光不過(guò)若一向在山下計(jì)較卜度則是跛者欲與漁者斗事且未行而口過(guò)怨聲已招矣慎之慎之。

示眾一翳在眼亂墜空花一物在心橫森煩惱論凡論圣盡作礙眼之塵說(shuō)佛說(shuō)生總是蒙心之被然眼本自?xún)艉卧恤栌^華卻不知翳即是眼心本自清未嘗觸物生惱殊莫識(shí)物即是心若能即物即心眼翳遍圓通之路如或即翳即眼心物開(kāi)普照之門(mén)凡夫身出圣人心圣人體即凡夫用了無(wú)別矣諸佛相出眾生范眾生幻現(xiàn)諸佛真復(fù)何異哉打破者個(gè)關(guān)頭庶幾略較些子。

示眾昨夜臨濟(jì)老和尚與我討個(gè)偈子貴圖銷(xiāo)卻多生口業(yè)只得信口報(bào)云六十痛棒打得不少不是大愚又怎么了彼亦報(bào)我云好個(gè)兒孫只是多嘴不是敲空便是擊水忽聽(tīng)得方丈門(mén)關(guān)捩子一響大家走散啐原來(lái)是些寐語(yǔ)。

示眾參禪人先要具一雙擇法眼豎一雙那吒手煉一個(gè)皮可漏身子攧?chuàng)洳粔南蛱摽绽锓媒疃坊ㄆ婆R遮那八字冠始會(huì)本有之佛不向外求會(huì)得本有之佛便會(huì)得行深般若波羅蜜多時(shí)會(huì)得行深般若便會(huì)得應(yīng)無(wú)所住心會(huì)得無(wú)所住心便會(huì)得以大圓覺(jué)為我伽藍(lán)會(huì)得圓覺(jué)伽藍(lán)便會(huì)得大佛頂會(huì)得大佛頂便會(huì)得自覺(jué)圣智心會(huì)得自覺(jué)圣智便會(huì)得開(kāi)示悟入佛知見(jiàn)會(huì)得佛知見(jiàn)便會(huì)得起法性如是會(huì)得起法性如是便將那來(lái)為先鋒去為殿后底百咂碎撈得個(gè)達(dá)磨老古錐吞下肚里看他后代兒孫敗闕如何是他兒孫敗闕聻巖頭云大統(tǒng)綱宗中事須識(shí)句若不識(shí)句難得個(gè)話會(huì)劫火燒海底風(fēng)鼓山相擊此是六祖涅槃句如車(chē)不行打牛還是打車(chē)還是此是懷讓傳心句自從胡亂后三十年不少鹽醬此是馬祖穿衲僧鼻孔句智不到處切忌道著道著即頭角生此是南泉異類(lèi)句朗州山澧州水四海五湖王化里此是長(zhǎng)沙百尺竿頭更進(jìn)一步句以思無(wú)思之妙返思靈焰之無(wú)窮思盡還元性相常住理事不二真如如佛此是溈山謹(jǐn)嚴(yán)句仰山臥僧問(wèn)身還說(shuō)法也無(wú)仰云我說(shuō)不得別有人說(shuō)得僧曰說(shuō)底人在何處仰推枕子出此是仰山劍刃上底句三要印開(kāi)朱點(diǎn)窄未容擬議主賓分此是臨濟(jì)第一句妙解豈容無(wú)著問(wèn)漚和爭(zhēng)負(fù)截流機(jī)此是臨濟(jì)第二句但看棚頭弄傀儡抽牽全借里頭人此是臨濟(jì)第三句雪峰與我同條生不與我同條死此是巖頭末后句以與么時(shí)等破一切是非此是巖頭正句吃飯時(shí)作么生背時(shí)作么生放下钁頭時(shí)作么生不得色不共此是洞山五位句森羅并萬(wàn)象地獄及天堂物物皆真見(jiàn)頭頭用不傷此是鼎州頌云門(mén)函蓋乾坤句堆山積岳來(lái)一一盡塵埃更擬論玄妙冰消瓦解摧此是鼎州頌云門(mén)截?cái)啾娏骶滢q口利舌問(wèn)高低總無(wú)虧還如應(yīng)病藥診候在臨時(shí)此是鼎州頌云門(mén)隨波逐浪句僧問(wèn)法眼如何是曹源一滴水眼云是曹源一滴水此是法眼簡(jiǎn)明句白云覆青山青山頂不露此是太陽(yáng)平常無(wú)生句寶殿無(wú)人不侍立不栽梧桐免鳳來(lái)此是太陽(yáng)妙玄無(wú)私句手指空時(shí)天地轉(zhuǎn)回途石馬出紗籠此是太陽(yáng)體明無(wú)盡句終無(wú)回顧意豈肯落平常此是太陽(yáng)獅子顰呻句周旋還返全歸父繁興大用體無(wú)虧此是太陽(yáng)獅子返擲句回絕往來(lái)機(jī)古今無(wú)異路此是太陽(yáng)獅子踞地句逢著者些句子恰如看見(jiàn)一坡茅草相似不消一星火順風(fēng)吹去霎時(shí)灰燼始信當(dāng)初秪道茅長(zhǎng)短燒了方知地不平縱有甚么干屎橛麻三斤爛冬瓜破沙盆新婦騎驢阿家牽三腳驢子弄蹄行也只是鬧市街中拋石著首者便知痛更有甚么金剛?cè)跫罱倘送探倘颂笏菩┡┆s的閑家具遣神煞的鐵榼　大慧老人云是知古人垂慈必有法無(wú)法不垂慈若于此事承當(dāng)委悉后大法不明金剛?cè)ψ髅瓷跫钭髅瓷坦湃嗽菩牡仉S時(shí)說(shuō)菩提亦秪寧事理俱無(wú)礙當(dāng)生即不生會(huì)得此語(yǔ)不須要明大法大法自明矣大眾汝等勿謂者些閑言長(zhǎng)語(yǔ)是老僧打傳口令學(xué)來(lái)底須知爛泥里有刺莫一向抱個(gè)不哭底孩兒恁么撕捱去后園里有事在且諸老句子句句則則看是活人刀殺人劍是醍醐是毒藥也須緩緩向冷地里透一透且莫性燥便把火燒山去也又看那鬧市街拋底是甚么石頭金剛?cè)ψ髅瓷蚶跫钭髅瓷讶舸虿坏冒巡坏们夷Υ蠡劾先藨z兒不覺(jué)丑底語(yǔ)不見(jiàn)巖頭和尚他參個(gè)薄惡底禪扶起德山罵倒雪峰逢場(chǎng)作戲如入無(wú)人之境卻也小心道大統(tǒng)綱宗中事須識(shí)句若不識(shí)句難得個(gè)話會(huì)召眾云還有識(shí)句者么向下文長(zhǎng)付在來(lái)日。

示眾爛羊頭關(guān)內(nèi)侯貂不足狗尾續(xù)此譏世諦濫受官爵之語(yǔ)今之禪宗有等旋蒸熱賣(mài)者但要學(xué)得一棒叫得一喝語(yǔ)句下打得個(gè)之繞便爾付拂子寫(xiě)源流也不管宗旨明與不明頭尾正與不正可憐生且不從上亦有將就做底祖師耶亦有半斗絲之和尚耶古人道見(jiàn)與師齊減師半德見(jiàn)過(guò)于師方堪傳受此語(yǔ)將來(lái)何用前百丈錯(cuò)答一轉(zhuǎn)語(yǔ)墮野狐五百生比丘道眼不明虛消信施償為后園木耳黑臉老子不徇人情未得謂得未證謂證于己何益但愿諸仁者勿貪眼前名聞結(jié)下未來(lái)酸苦效無(wú)法嗣之睦州不出頭之清素管教佛祖命脈光大無(wú)涯切不可爛羊續(xù)狗取笑諸方累人累己。

示眾古人道末后一句始到牽關(guān)把斷要津不通凡圣秪者一句子若也會(huì)得是甚么弄猢猻底家具遣鬼神底茶飯出門(mén)遇彌勒入門(mén)遇釋迦如或未然三生六十劫十萬(wàn)八千年也只是夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)。

示眾五蘊(yùn)山頭有一片放光石從眼門(mén)放光照見(jiàn)山河大地從耳門(mén)放光采聽(tīng)一切音響從鼻門(mén)放光能聞一切香臭從齒門(mén)放光談?wù)f一切語(yǔ)言只是被無(wú)明執(zhí)著二種籠絡(luò)雖在光天化日之下猶處黑暗不自覺(jué)知若有個(gè)智慧底人善將此石鐫作一尊古佛不但觀音勢(shì)至文殊普賢齊來(lái)唱和即過(guò)去莊嚴(yán)現(xiàn)在仁賢未來(lái)星宿三世諸佛同聲贊揚(yáng)汝等若于行時(shí)無(wú)無(wú)明無(wú)執(zhí)著便鐫一尊行佛于住時(shí)無(wú)無(wú)明無(wú)執(zhí)著便鐫一尊住佛于坐時(shí)無(wú)無(wú)明無(wú)執(zhí)著便鐫一尊坐佛于臥時(shí)無(wú)無(wú)明無(wú)執(zhí)著便鐫一尊臥佛若是無(wú)明未破執(zhí)著未除依舊是個(gè)四大幻身緣起識(shí)性則與六道四生為侶黃土為塊那時(shí)不可謂老僧佛法無(wú)靈驗(yàn)也。

示眾從來(lái)不慣顛狂一向那安清凈眼睛眨碎石頭鼻孔觸瞎板凳腳頭腳底笑顏開(kāi)踢起眉毛急急如律令會(huì)得那句是賓那句是主方許親見(jiàn)聚云。

示眾舉臨濟(jì)云有一無(wú)位真人在汝等面門(mén)出入未證據(jù)者看看聚云不然三世諸佛歷代祖師一切天人阿修羅等俱在無(wú)位真人面門(mén)出入未證據(jù)者不消看得恁么道有過(guò)無(wú)過(guò)僧問(wèn)如何是諸佛法身師云自從晨朝吃了粥直至于今肚又饑。

示眾世尊無(wú)說(shuō)良馬追風(fēng)維摩默然文殊贊嘆空生晏坐帝釋散花普眼念澄愿王現(xiàn)相乃若個(gè)個(gè)如是老僧不必?fù)P聲大眾何勞側(cè)耳總為人有利鈍見(jiàn)有遲速只得當(dāng)面熱瞞拋沙撒土道是甚么心行。