示性潤(rùn)

煉身如似鶴粹入雙株松雪后驚傳節(jié)仍新上苑風(fēng)此雙松樹(shù)之操履也今以號(hào)潤(rùn)曾孫。

示慧得居士

儒云止定安慮即釋氏戒定慧法行者至于慧其道必得矣所以者何謂慮猶慧也故曰慮而后能得因以之名夫居士之名庶幾六度有毗梨耶之望。

示無(wú)寬禪人

軒轅氏筑特室掩關(guān)三月而見(jiàn)廣成子廣成子曰來(lái)語(yǔ)汝至道乃以無(wú)視無(wú)聽(tīng)抱神以靜為要始知無(wú)之功蓋亦大焉是必特室而后得也宗無(wú)者故號(hào)之以為鞭策可。

示慧紀(jì)居士

維慧維紀(jì)君子至止衣之匡之寧莫我已良哉是心靡不揣爾任運(yùn)實(shí)馳釋尊非彼。

示慧直居士

佛法在世間不離世間覺(jué)離世覓菩提恰如求兔角在家道者若能了達(dá)君臣父子夫婦長(zhǎng)幼朋友之大義即所謂見(jiàn)聞?dòng)X知無(wú)障礙聲香味觸常三昧矣予過(guò)懷素庵適居士覯而異之故書(shū)數(shù)語(yǔ)以約諸身體諸名。

示慧識(shí)居士

秋仲月歷融兩道眷勤敷規(guī)矩座于菊隱禪庵善人敬而聽(tīng)之便自皈依其心抑亦皈依其識(shí)也轉(zhuǎn)識(shí)為慧何妙如之乃以慧識(shí)諱善人名則三身四智又豈外今日之因哉。

示燈道善人

夫道若大路然豈難知哉蓋道由心也是心靜而為德受而為仁行而為義用而為智在家善人舍此別悟即非道矣非其道亦失其心矣故卓吾子曰汝與我論道吾與汝論心六祖云若真修道人行正即是道善人體之則有得步光明藏之美。

示學(xué)人我見(jiàn)未化

心正如來(lái)恕心邪忍自顛忍心反不忍意識(shí)與回旋我山因有我見(jiàn)起難忘見(jiàn)磊磊胸膈開(kāi)此岸復(fù)彼岸愿你修學(xué)人策起眉毛看。

門(mén)牒語(yǔ)

諸方來(lái)者若會(huì)得五家宗旨的當(dāng)方與老僧相見(jiàn)如或未然只宜虛心求示斷不可務(wù)一橛之機(jī)偏行之門(mén)慣擊石火閃電光舉了便會(huì)草草匆匆作者般狂子假如以僧儀相見(jiàn)不可謂老僧無(wú)語(yǔ)好。

閱錄有感

睦州老漢薦臨濟(jì)為大樹(shù)推云門(mén)墮險(xiǎn)巖語(yǔ)語(yǔ)驚人法法成范可稱(chēng)真師子吼何以獨(dú)無(wú)繼嗣之衲子唯接一陳操居士還會(huì)么大匠繩墨不為拙工改換千鈞鉅弩豈從鼷鼠發(fā)機(jī)寧作說(shuō)吳客不做焚檀僧敢請(qǐng)勿疑。

勉學(xué)箴

或謂修行者但見(jiàn)性可耳何假于文字語(yǔ)言哉余曰可矣猶未也性可見(jiàn)而不可見(jiàn)不可見(jiàn)而能見(jiàn)是真見(jiàn)也于初學(xué)人詎能一旦至此耶必循循然善誘之故古德有言曰有為雖偽棄之則佛道難成無(wú)為雖真執(zhí)之則慧性不朗達(dá)磨既云不立文字于楞伽四卷又若何為在衲子分上離文字亦見(jiàn)性不離文字亦見(jiàn)性而彼泥相之輩自不了達(dá)于事理之間則滯而不通反以文字為拘束也且孟子尚云博學(xué)而詳說(shuō)之將以反說(shuō)約也余欲學(xué)人趣大成于斯。

弟子箴

秬皂之釀不入土瓶金罍將之獅猊之乳不盛觶斝玻璃貯之蓋物有所當(dāng)翕器有所當(dāng)受亦貴賤清濁之不相紊也矧茲大道玄玄穆穆赫赫明明能天能地能人能萬(wàn)物者豈以睢盱亢悍惰退驕逸之流而擅吾先天之自覺(jué)圣智也與是必有雝有肅有謙有莊者木叉既履奢摩既止?fàn)栄婕纫?jiàn)異熟既空便可北而紅爐希冀翹足之想且問(wèn)某弟子能若金罍玻璃也否曰蠶則績(jī)而蟹有匡范則冠而蟬有緌子皋之政奚為而不亹亹然以似因付之偈直伐東山管叔回六御相迎已至哉鴟鸮曲罷冰霜冷何必金藤字字開(kāi)咦只此見(jiàn)如來(lái)。

佛殿（對(duì)聯(lián)）

這里怎的機(jī)關(guān)但只數(shù)顛禪師衣佛印元帶石霜笏簡(jiǎn)特標(biāo)為正令權(quán)衡用將去亦不減相如奪璧他家甚么活計(jì)猶可推畢吏部甕陶淵明巾劉伶鐵鍬真教作閑場(chǎng)今古會(huì)得來(lái)何須呀彌勒烹豬。

觀音殿

果進(jìn)圓通毗紐相身四八變光垂法印陀羅手臂百千支（又）梵貝鳴鸚鵡慈波泛洛伽（又）總持一體雄千執(zhí)隨類(lèi)分身妙五觀。

善法堂

皇極八閶開(kāi)金殿霞飛來(lái)鳳尾通明三漏響玉爐香裊匝龍墀。

玉帝殿

螺髻光中含玉陛帝珠影里灼金襕。

東岳殿

青螺懸冕障憑水月鏡花何處執(zhí)洛迦牛耳赤芾映眉毫任鐵圍金鎖就中成薄梵雞園（又）陀林樹(shù)下飛光印法海波中浚覺(jué)花（又）庵羅傳玉簡(jiǎn)黈纊燦金蓮。

南浦興龍寺

棒喝門(mén)中直取太虛空未開(kāi)口時(shí)消息鉗錘座下那容十法界嘗睜眼處機(jī)關(guān)（又）四十九年葛藤金焰蟾輝驢覷井千七百則公案雪花爐火箭開(kāi)胸（又）七步已成香海浪雙煙更展日輪輝。

夔府藏經(jīng)閣

性水轉(zhuǎn)法輪莫執(zhí)三巴呈浚字心花翻貝葉還拈十里帶煙榴。

巴臺(tái)寺

鳴玉溪頭一派曹源相接浚巴臺(tái)月下雙株桂樹(shù)并交光（又）屏山月到巴臺(tái)夜字水風(fēng)來(lái)祇樹(shù)新。

僧房

開(kāi)士門(mén)前道鶴仙花咸笑語(yǔ)祇園樹(shù)下蠢鵝頑石共知音（又）雪山執(zhí)策空人跡溪月無(wú)繩泛笛聲（又）種竹味清春埽雪培蘭影秀日生香（又）竹實(shí)餐余梧當(dāng)閣溶溪飲老菊為裳（又）依松隱室歡聲笑采茹還山樂(lè)睡歌（又）植松敬以浣塵胃卻詔專(zhuān)為踞草堂（又）白鷗為侶磻溪老明月隨船濮水仙（又）旋水波中歡魚(yú)腹桐江錦上喜羊裘。

敘府朝陽(yáng)洞

海涯神驥標(biāo)西讖天岸祥麟應(yīng)五宗（又）樓上月來(lái)清氣滿座間香裊妙花飛。

法堂

福慧雙修臨濟(jì)要玄棒下得說(shuō)宗俱唱徑山觸背篦中觀（又）全身葉墮霜煙遍廣舌風(fēng)飄竹徑長(zhǎng)。

平都地藏寺

他家活計(jì)有柴棚人面遷為獸面這里關(guān)頭無(wú)纏繳鐵山化作金山（又）吹毛空剖疊點(diǎn)雪紹非身（又）祇樹(shù)花成蓋嵩山髓作波。

山寺

境靜林幽野鳥(niǎo)數(shù)聲朝暮山清寺古閑云幾度春秋（又）溪聲翻貝葉竹響頌潮音（又）山澗月來(lái)增瑞應(yīng)林園風(fēng)到拂塵煙（又）云破月來(lái)虛里色石穿水動(dòng)寂中聲。

景德寺

雪下倚天山法苑階前堪斷臂風(fēng)來(lái)巴字水僧衫布里解吹毛（又）風(fēng)來(lái)樓閣經(jīng)翻貝月到林園缽?fù)禄ā?

佛堂

周旋曲折舉動(dòng)謀為善惡由心造矣若就彼處兩手拽回大地黃金用不盡長(zhǎng)短方圓隨機(jī)應(yīng)事媸妍任鏡照之更向此中一腳踏破彌天白萼墜無(wú)窮。

送平都戴文學(xué)

綠草門(mén)前光太極青藜壁下耀甘泉（又）庭植三槐尚見(jiàn)黃金潛翰籍地生兩蔗還看碧玉產(chǎn)藍(lán)田。

送王東川

缽社香廚更見(jiàn)仙華普散腹?jié)摰ぷ€知色鳥(niǎo)齊吞（又）筆下嵩巖看李賀橋邊駟馬識(shí)相如（又）秋色桂林香八月時(shí)芳桃浪影三春。

春聯(lián)

盛世懷周道清時(shí)夢(mèng)禹公（又）金像光凝紗艷碧玉爐香裊席輝青（又）客到豈空談四壁圖書(shū)聊當(dāng)飲年來(lái)無(wú)別事一簾花雨欲催新（又）衣沾紅杏雨袖惹綠楊風(fēng)（又）一江巫峽月兩岸子規(guī)天（又）貢禹彈冠朋友信姜肱大被弟兄和（又）盛世從來(lái)人自樂(lè)豐年猶看雨當(dāng)時(shí)（又）春江一夜游魚(yú)戲翠岫三陽(yáng)野鳥(niǎo)飛。

送文學(xué)

引紙萬(wàn)言傾滟滪撐腸千卷瀉瞿塘（又）御園春色紅綾貺帝座天香白鳳飛（又）彀中已入芙容報(bào)塔上先題楊柳彈。

慶佛誕

悟后六年成夢(mèng)蝶覺(jué)來(lái)七步等空華。

忠南毗盧寺

優(yōu)曇成世界假說(shuō)字水巴江究竟何曾離這里賴(lài)耶轉(zhuǎn)法身故現(xiàn)翠屏紫極到頭終不昧當(dāng)然。

鶯來(lái)樹(shù)上砭詩(shī)興客去嶺頭慕笑聲（白飲洞）。

普眼光中雄甲胄三洲界里灼金襕（殿）。

彌勒授時(shí)飛雪白善財(cái)啟處暖爐紅（善財(cái)參彌勒）。

華亭岸上機(jī)緣熟船子橈頭接應(yīng)高（船子度夾山）。

一棒能開(kāi)今古惑三拳始識(shí)死生機(jī)（黃檗打臨濟(jì)）。

趙州頭上開(kāi)生死普愿刀前斬悟迷（南泉斬貓）。

送居士

和光固識(shí)薰蕕別盡性還看物我同。

又

一飯蕊宮瞻玉席雙珠綠閣染金泥。

又

三槐宅上期元將五柳門(mén)前冀子喬。

又

栽松卻可浣塵胃植柳偏能習(xí)懶腰。

又

花林覿面香侵閣字水橫江影沒(méi)天（龍翔寺）。

又

三年更聽(tīng)鳴雞語(yǔ)一卷還看吐鳳飛。

又

袖中出石生錢(qián)玉壁上題詩(shī)引桂蘭。

又

糴米題詩(shī)來(lái)羽客沉金問(wèn)記起梅仙。

又

三語(yǔ)更飛金礫鷘一經(jīng)仍鬧玉堂仙。

又

廬清云作友塌定月為燈。