雜著

除夕日戒語

臘月三十日到來家家敲門打戶個個腦熱頭疼只為春秋兩季未曾辦得所以臨時腳忙手亂大眾一番景色一番新寒梅斗六出之花暗香浸黃昏之月真個是玉樓銀界霜華映閣下丹墀柳絮鵝毛鏗聲奏籬邊煙樹這里會得可坐斷天下人舌頭也諸仁可從今向后不可于面皮上臉紅臉白口角內說是論非這里不是你販紅白論是非底時候何也黃泉路上無老少地獄門前茶店稀試觀方丈調蔬鼎容納精粗若范圍不要煩惱咦。

自在語

暴氣之賊存乎結積結積所致欲習所使犯之觸之如太山崩吐煙出火析骨分形九牛莫挽四馬奔騰敗道喪德皆由此嗔圣人無違傷之不怒犯之不較觸之生憐所以德厚為君子賢咄哉此物總為有己若能克己何嘗有爾爾我俱忘坦然蕩蕩不欣不厭何憂何喜任其自在號曰了事。

示學人法言

老漢十有五年曾聞得兩句山野之言乃曰人情濃厚道情微道用人情世豈知空有人情無道用人情能有幾多時只如今抖擻于堪忍界中白眼箕踞于松樹之下遍地人情何道之有老漢在這里挽轉頭來人情道情一時放卻作一個沒巴鼻底懶匠得失無關于心是非不出于口行住坐臥隨緣過日好看那青山綠水翠竹黃花欲取之而不禁任運之而無差果然是富貴留人無如貧賤之肆志也呵呵。

閑筆

蘇子瞻與杭妓琴操論禪子瞻問如何是湖中景操云落霞與孤鶩齊飛秋水共長天一色如何是景中人操云裙拖六幅湘江水髻綰巫山一段云如何是人中意操云隨他楊學士撇殺包將軍琴操反問子瞻曰若此究竟時如何瞻云門前冷落車馬稀老大嫁作商人婦操被激發次日即祝發為尼老僧閱至此意覺不全何也若是當時琴操照前所問料想子瞻亦如是而答煞尾劄他一句子瞻得不為比丘僧乎不免代答一上操問子瞻如何是湖中景瞻云朝霞搖動千絲柳夜月明開萬頃波如何是景中人彩毫筆底云煙滿琥珀杯中字韻長如何是人中意不然絕粒升天衢不然鳴珂游帝都瞻反問琴操若此究竟時如何操云相逢盡道休官去林下何曾見一人咦今之誤將口耳之談妄為禪宗機用者只恐人一琴操進來不能把驗明白他日漏逗則上眉容易下眉難耳怎怪得老僧。

警語

孔子曰身體發膚受之父母不敢毀傷孝之始也立身行道揚名于后世以顯父母孝之終也今吾輩剃其發落其須別父母拋妻子有若不歸之客則跡已類乎不孝矣倘不入如來之室親法空之座著忍辱之衣果將為天下之窮民而無告全賴此法門以聊生者耶若是則何有補于世哉他日必將為地下之罪人矣。

永嘉集是非解

是非之說為釋其性中法執也若謂此理是有是無則著于是是即性中法執也若謂此理非有非無則著于非非亦性中法執也故云此非乃是是非之非不是無是無非之真是也蓋是有即愚法小乘之見解而是無即大乘始教之見解也非有非無乃大乘終教之見解而無是無非乃大乘頓教之見解也雖以非有非無之雙非破其是有是無之兩是然是雖破矣而非字尚存故云不著是便著非也若再深一層而以非非有非非無之雙非破其非有非無之兩非然非雖破矣而非非之宇猶在既不是非即便是是此謂不脫對治門也故此非非有非非無即無是無非之真是然未到一乘圓教之不是而是不非而非也故曰未是不非不不非不是不不是蓋不非不不非不是不不是者即不有而有不空而空也。

莊子外篇補

風謂目曰子居眉間睫底晶晶然未嘗出限也然而垂簾一卷則山河大地不縮而到之何哉目曰子獨不聞乎日天子月天子耶其出扶桑其入細柳冷然煥然江淮河漢溟海沈潦詎唯攝且耀也而復各得其一焉矧彼黃者燦者升而不危降而不墜直令萬物盡絡乎光中而彼亦不往此此亦不往彼旭旭然天性乃爾古皇先生命之曰正法眼藏者取是義也夫子復何疑目謂心曰子之晝游頂　而夜伏坤源六窗之獼仰爾而潤澤者也何一毛一發一筋一絡一理一事各蹌各知齊挺齊覺又且剎那之頃過我門墻無拘明晦而黼黻文句幻術書方出不可勝數入不能備舉若轆轤然旋我之側而我猶未知焉是播迦氏授子之靈而致之者與是子緣習乎陀那之技而得之者與心曰播智為識括識為智者若之主我之質也其體若太虛然太空冥冥無知也云騰雨施雷風相鼓水火相擊而無不知也知則無所變變則無所實以八萬四千門易為一門則大德敦化也以一身化為千萬億身則小德川流也一不為加損多不為加益影而游響而棲而莫之獲虛如也瞿曇氏用七法征我而且不可得子又能輕詰我哉請子規若白而正若青而返子之宗俾與之偕同。

（莊子外篇有夔憐蚿蚿憐蛇蛇憐風風憐目目憐心之車而問答者唯在風止耳則不見風又問其目目又問其心也予遂生鄰女效顰之想而成魚目以雜珠諒莊老必不以文字驕人也并記之）。

諭眾

百丈清規謂祖師之意欲吾徒遍探諸部及外之百氏斯以折沖外侮應變無窮所謂不即不離者今夏老僧以殘喘之軀為病所累只自調挕未暇結制堂中考選知儒者知詩者知百家諸子者出為學人道破關節一則廣圣賢之見聞一則酬祖師之遺訓始不空過此夏。

示立僧洞然

西蜀古戎城舊屬焚國地即今之敘州郡也老僧寄色質于桑梓二十余歲始得抽簪方外后自白下回卓錫南濱三次開堂展演臨濟正宗有南浦禪人惺然者居第四座每入室暇詢及鄉里乃籍南溪邑中是亦古戎城之所治也老僧先有誓言今天下之域路若羊腸僧如麻粟知己同流者誰邂逅相逢者幾若是承鷲嶺之記戒座入自支那既載龍輦之儔審祖當露般若況復于參有進于機有投于里有同源者哉且禪人志不徇物心懷忠信行履披落雁之風慈悲噴護鵝之味只大事因緣俟之穎脫耳遂異號曰洞然更諱曰慧明為我聚云法眷待他日枯木花發鼻孔撩天另有一番說話且截斷葛藤。

示隱首座

達磨云外息諸緣內心無喘心如墻壁可以入道后人又以淆訛公案生死關頭為銀山鐵壁必須透過始得山頭鼓浪海底揚塵隱首座已透此關然猶未忘最初一步欲請鐵壁自號老僧詎肯作嗇夫耶慨然贈之。

示三巴掌

九百星辰一齊下老僧如象又如馬政看鐵眉恁么來江頭滟滪實瀟灑三巴掌實老僧趙州萬里外之弟子也老僧病中九日無粒不以為勞彼亦侍我無勞熟視之其眉如鐵故以鐵眉號之。

示慧申書記

聚云有雙竹忽生考之花木紀則曰天親竹也然天親又是西域菩薩之號不知為竹之名何義說云出之海外世所罕有今以號燕居書記不亦異而揚搉乎遂有偈巧奪天青趣移向聚云生誰知虛節里特地有乾坤。

示藏侍者

波瀾生于海島又出波瀾上有笑秦亭曠世何安安此笑秦亭之高雅處也今以號海藏侍者。

示燈瀚書記

軒轅氏取嶰谷之竹命伶倫作管籥之樂樂成而吹之陽則有六律陰則有六呂與鸞鳳之音相協音之所至群鳥侍側厥歌厥舞乃文乃德故謂之人籟而成后世之樂章也吹萬子美之曰人籟比竹兮音幽鸞歌鳳舞兮同儔能使其形兮取怒識破咸池兮自由興龍結制懷谷以書記執事索予別號因拈嶰竹而為之說云。

示燈瀾

子猷偏愛竹晝夜欲肖之何可一日無中虛而滿持此欲人人肖君子之竹也今以號沖谷侍者。

示燈圖

祖燈圖上益友為朋何以相聚唯竹唯松松以之實竹以之虛合友于梅無事不殊冠然物表曠世樞機此燈圖友梅之說也今以號拙度法孫。