禪僧傳

孤城之郊有山名三目蓋取妙高摩醯首羅天王所居之義厥頂有榕樹上接覺光下蔭蕃蕪如醉頭陀嘗踞獅子座臨其處虎狼絕跡云霧斂氛有隨行參堂者列于前頭陀即拈土為香曰此一瓣香生于空劫之先爇于威音之后用去則氣息都無收來則煙充法界今日在人天眾前當陽拈出汝等諸人且道是戒香耶定香耶慧香耶若是戒香戒者犯之源若是定香定者動之機若是慧香慧者愚之始此香當在釋迦文佛指上喚作青蓮花在摩訶迦葉衣缽中喚作正法眼藏在阿難尊者乞食時喚作七佛儀式及至達磨初祖東傳震旦喚作安心二祖神光喚作懺罪今日在如醉頭陀手中喚作此一瓣香諸昆仲還會么若也會得碧紗籠焰開金像如或未然清梵銷聲閉竹房卓拄杖一下有僧出曰是土非香是香非土拈土為香作何理會頭陀曰即土即香即香即土拈土為香如是理會僧曰是香且置如何是土頭陀拂袖下座諸大眾齊和聲曰上大人可知禮也詢其頭陀答曰即聚云主人也主人每談宗通必臨此山故送羽霄氏之詩曰凈名既了參軍醉絕頂凌霄仔細看蓋謂此也因記之以廣其傳。

西蜀敘州府朱提山朝陽洞月明池和尚傳

僰道古戎朝陽老人本郡范氏子司馬公之后也幼居林下一日有僧過訪不遇因題聯于壁曰阿彌陀佛間也念忙也念念得佛也無念也無無也無扭落鼻孔最上乘禪朝亦參暮亦參參到禪亦寂參亦寂寂亦寂劈開面門老人見之忽然厭世便祝發就之彼僧已他往矣老人遂孤云白下饑寒暑濕憔悴萬狀單以是聯為提撕話頭久之洛伽山路逢一僧偉儀殊貌迥出眾表老人在前行失腳跌地念阿彌陀佛僧在后云此是敲門瓦子何不拋卻老人遂參禮云拋卻瓦子后如何僧云葉落歸根來時無口老人遂有省發睹洛伽畢復迤邐少林隨行三十余眾值彼旱蝗枯槁雨如珠玉食如須陀眾造無言宗主室暫欲無言為粥飯主人乃排坐階下無言隔窗視之謂典座曰看釜中有粟粥均給余眾殿后坐者候渠等出然后以我粥與之是時殿后坐者即老人也老人因是得造室中與無言論話終日無言深可之未幾辭入關中過秦嶺見一頭陀僧身披紅布褲頂笠揮鋤地中老人曰者漢好似一頭軍僧即云看箭老人作躲箭勢僧乃近前攜手行至幽深處一草庵留住三月乃曰我名德遠號鐵牛乃徑山慧祖之裔在此待人數十年矣汝今既來當為我求人中興祖道老人曰以何證據鐵牛乃示源流曰大慧之下西禪需鼓山永凈慈明苦口益筏渡慈一言顯小庵密二仰欽無念有荊山寶荊山即我授受本師也因付老人以偈曰就身能打劫劈筈善奪窩三玄從此出三要不為多探竿影草主賓分師子迷蹤奈我何干時十友皆存如慈明游荊楚之類花子大賢居其二焉老人禮謝畢直入劍門過龜城謁峨眉與得心老宿住持十有余載得心脫化始歸梓里居朱提山朝陽洞每日危坐二時淡齋城中士庶直知為淡齋僧不知為月明和尚老人見參者來舉言教即以言教導之舉習坐即以觀法導之舉調攝即以攝生導之唯斯一味死貓頭不遇無思算之人定不起口耳是以諸方有枯坐無用之名習觀執著之號邊見不圓之稱嗚呼荊玉在石尚無決剖之君隋珠寓庭猶按驚疑之劍況大事因緣非佛與佛惡能究竟哉山野入室卻又別轉旗槍抬捺抑揚數載始徹問答語言盡載聚云錄中付有破衲一領囑令行腳山野遂辭如囑方外老人住世六十有六于崇禎十一年十二月二十四日脫去全身塔于洞口之傍。

篇

洗耳篇

東白久矣不知搖光之停映乎火鏡之冷然乎清陰雖鼓唯是朝也若晷午則焚矣吾且將納涼于松下耶偕二三子履其處而自益曰路寢春臺孰貴孰尊石榻松林豈不綽綽然有余裕哉拳而枕之亦不忝曲肱之素王矣有客自周道而來者善知岐此不擅亡羊之流者也穿柏逵柳堤竟參于余之止所噫嘻是必知我為卷婁者也詢其奚自曰自白下詰其奚事曰事釋氏余則起而探之曰今天下海宇之內巴蜀吳會相去一帶之長何蔽蒙者就事其下吾見其虛而往實而歸者鮮矣今子之來亦有異聞乎彼則曰有曰何以異之客則屏氣踧踖若侃若訚徐徐然殿而伸之曰余鱉靈氏之裔也生于龜城長于浣水稚懷氣塊之為宇庭堂之為濡孰不與與于繁庶之場依依于準繩之訓又孰不汶汶于落虛之府哉是則鷇而未啐也灸而未彈也志而已奈之何赤紱雖麗三珠畏于金丸黃鉞雖驕一戎譏夫玉局吾是以髡而陸沉之泛泛然入于拓斗之稠隳其志而忘其身矣又嘗間而退省焉傾河弄鼻析理之流者也泥洹于宗伯之家者幾誰耶登瓶走魅束身之徒者也索珠于夜階之下者不可更再矣吾聞諸雕紗結草之語出于星電之林越毗紐而超大龜獨有若是之黨歟余則雪腰矣斷臂矣直入三擊之坊矣向也閑異聞者余則見而采之有異焉海岸之有天童山也密云氏居之湖陂之有玄墓山也漢月氏居之漢月出世自謂得心于高峰得法于覺范祖述臨濟之風三年后始參源流于密云是則密云而為之師也其入室授受上堂問答各有語錄載焉獨不知作何行蘊何業師資矛盾于沒齒之地若謂以怒而轉法輪也函丈非操戈之原若謂以逆而倒施之也法座非便佞之所稽古之范者模者楷式者如馬如黃如溈如洞父父子子兄兄弟弟炳炳然金針玉線之抽牽錦心繡口之回互易曰鳴鶴在陰其子和之我有好爵吾與爾靡之和之至也豈可以搖唇鼓舌而為法苑之磅礴吹毛求疵而為宗譜之法程哉余雖見而采之幾落為善財之怖勝熱矣寧為科頭箕踞之狂夫孰甘坐頑嚚睚眥之社火哉請一解之何若吹萬子曰泥南七日風雷候許世人謂暴疾于天也尚安知海泓兩峽挾一魚鬣之所致哉是知搶擒之力固不知搏角之鼓朝暮之蜉殆不盡春秋之樹余但以可曉者為子言之日藏之辭佛記后五百歲諍斗牢固自今觀之乃五五百歲之余矣諍斗之中又加諍斗矣法法塵塵無不浸其染扇其習能于諍斗中轉大法輪者猶緣木而求魚也第衰替之時必要規其三學正其宗趣使左右絕脾睨之想若夫放太甲于桐宮嗜子肉于中山雖忠則疑矣一人唱之一人和之且不可今也群而唱之群而和之故不容子之丕得其說也亦難矣余竊以子之所疑為子言之子見單傳之妙自佛至祖如以一器水繼于一器然至派立五家宗立五門雖機用權設之不同抬捺抑揚之殊異然猶樸古雅正發藥不舛所謂醇古之風者也而今以德山之棒闡為臨濟之宗似滅臨濟之喝矣致子之所疑者一也子見古之學人嘗以缽杖隨身臨深履薄亦不減優馬之遺風所謂因戒生定之說也今也長發科頭左衽斜身鷹首鷂視箬笠芒鞋而謂之學人致子之所疑者二也子見古之得法者先于一言之下定當可否然后鞭策入室轉身直至透徹宗旨方始承嗣而今專務源流茍得為幸忽于言句逗漏宗旨間或寄金求拂媚人傳衣致子之所疑者三也子見前輩別則有儀會則有體寒暑溫暖情禮相通今也出門便謗去后有言同類相讒不相輔佐致子之所疑者四也子見唐宋以來擔荷大意者獨寶此道而已所謂惡衣惡食有所不恥也今則遍用藥酒調身造生產業以為徭役之費引起無告之流禿而廁之行尸走肉甘效犬馬之勞鑠金流言務好夸伐之衛其樂圣亦不減蘇張矣致子之所疑者五也子見古之至人如清素之安命神鼎之孤高汾陽之待時陳蒲鞋之守分不切于切切于所當切切之至也今也則不然炫色求名不務于實持瑟操彗于閥閱之家賂其雞園攘其獅座致子之所疑者六也子見古之宗乘標立曉于一時不畫疆限信手拈來定智具足今則頭尾錯亂眼足相反一蝸之角萬里伏尸于觸蠻一臟之隅二君隔地于肝膽致子之所疑者七也嗚呼缶鐘之惑二已不可矣今也天下惑如之何其鎮靜乎子之所疑正子之所悟也今之所悟昔之所疑也子知七事之既疑于子又安知七事之既悟于子乎子但浮舟于葉不膠于杯于游刃自有余地矣若夫執于棒喝之不移則咳唾掉臂當不道西來意矣拘拘然杖缽之場則荊楚之間幾不忽略于慈明乎不究源流之真則花色之尼易大僧于不知寧不蔽巖下之旨耶治生產業皆與實相不相違背倘會而顓之不妨假立宗乘襲之則不可耳醉和尚酒仙賢二者乃寄酒陽修之流也但不匡徒領眾則已矣所以載諸祖圖南谷北谷二宿之尊也音問識瓢于俯仰見則如陌路矣且不亦絕情之態乎昔者至人垂手常為不請之友況若竹影埽階月穿潭底有若無而實若虛也標立宗乘者拈頭作尾倒用橫施佛界魔界圣莫之測況初機乎譬之東山之高也登而后知其魯泰山之絕頂也履而后識天下設未登之履之詎敢論其小小哉所以七事之隱括有不可知之之處也我故曰子之所疑正子之所悟也今之所悟昔之所疑也宜乎不宜乎然又有一說焉曩子之以天童玄墓為異聞者余昔曾游于東西兩粵之間已知二老皆法門人杰雖有小疵小言咸出從者之口日居月諸釀成怨府悼此輩之在法門如蟻虱之在身無益于身者也二老縱出辭氣了稠林不過為一時止客之食何常容心哉余但不面見則已若傾蓋于邂逅請各以刺諸棗梨者碎而毀之風波自息矣不然則令造次者效之尤之又非二老之慈心也此余諾子一解之說之義也客聆其說方將蹙然方將怡然且和南于石榻之膝曰許由洗耳巢父飲牛堯之言未必若是之穢也許之耳未必若是之凈也巢之牛口未必若是之潔也余請是說為洗耳之篇則不枉入君子之林徒坐春風矣吹萬子曰謹聽命。

警惑篇

打蠅打蚊父子相癡于瞎棒為臣為賊弟兄豈昧于毒蛇棄下最以造樓欣上懸而剝肉私奔向江邊獨守家野俱亡決意懷口里雙收飛沉兩失唵米自討其丑效　人弄其愚憣餅小圖己見傾財罄產甕醪雖美更成反目傷心買禍不安于太平娶妻何拘于王舍致爾赤身火起城屋戩燒遂至大吼軀分象虎齊散都來蚩蚩種子百喻難明何似寂寂豪人一句道破。