敘如藍禪那二草

東旭禪人自楚發足蠶叢地不拈捶不豎拂不拗拄杖子要做個圓陀陀光灼灼底漢問水尋山看是如來藏妙真如性不覺不知帶得尖頂老倉頭來也剛到聚云被老僧眉毛一喝即見出如藍草禪那草二本雅有些氣息但未審揮灑運用時東旭禪人在否若在放他三十棒得不為神通三昧游戲耶雖然竹里金鱗千萬點月中玉兔一輪孤。

無量金聲題辭

宣圣謂西方有大圣人不治而不亂不言而自行蓋金聲早已播于華夏矣然曰無量者何梵語阿彌陀此云無量壽彼佛最初成道時發四十八種廣大行愿愿云稱我名者定生我國若不爾者終不取證菩提況復彼國道侶皆是阿鞞跋致周流行樹仙音唱于迦陵朗映德池佛光同于優缽晝夜六時轉無量音宣無量法放無量光挕受無量眾生是故號為無量也古尊宿云無禪有凈土萬修萬人去但得見彌陀何愁不開悟此以意念往生也又云行住坐臥之間一句彌陀莫斷須信因深果深但要不念自念此以心念往生也又云若能念念不空管取念成一片當念認得念人彌陀與我同現此以性念往生也如志在無量之國了是金聲之旨亦有年矣乃以尊崇貧賤歲月日時直以一法印之而成偈則何地非金何響非聲正所謂音輪勝會也倘能以一勸百以千勸萬無量導師又當居士稱諸。

唐詩響韻聯珠題辭

伶倫取蟹谷之竹為籥音律成而鸞鳳皆舞善知童子唱四十二字厥義串三賢十圣薩埵位曹子建游魚山聆穴中之音而作梵則東西兩土韻響始相協矣或謂詩者歌詠性情也何拘拘于響韻哉山野紲而示之曰怛闥老子大圣人也尚美頻伽未出之卵蓋重其音也夫音借韻以成句續句以成章章之長短即言之長短也是而有風焉有雅焉有三頌焉復又稽之樂經[糸息]之五音也析顯剛柔之聲一之六律也潛通歲時之氣故音變則聲變律變則氣變所以毛詩之后有離騷離騷之后有十九首十九首之后變辭為絕敲樂為律殆捋龍門積石之源涌于唐海金波玉浪大地皆響矣譬之尼俱樹蔭覆五十由旬實有數十萬石究其根種則如芥子許噫世界一希聲也布而為音為律為辭可令人念茲在茲詠茲在茲惺惺成大丈夫相時而擊竹唱易水之歌時而飯牛作南山之韻時而執爨題問影之詩時而躡屏調天衢之句優哉游哉誠眾甫中之真逍遙也中如居士既聆谷之音又聽童子之唱梵唄華音若指諸掌乃取唐人之語編為上下六冊仿佛古樂俾爾識韻歸響矣善觀者不可泥于韻而求義當于韻而求響斯可與言詩并可與語道。

本行錄序跋

從來老和尚打破藥罐搗通桶底個個家丑外揚老僧則不然山河大地森羅萬象總在自己眉毛上你向那個說去當知凡夫心中佛祖說法是佛祖心中凡夫聽又當知凡夫心中佛祖無法說佛祖心中凡夫無法聽這里會得我也只是個銅鈴兒也何以故言外百千三昧法因風說與個中人。

吹萬和尚為人一生只在擒風弄影不知實落在甚么處雖注如許經書說如許閑語問曰非我也燈籠與露柱為之也當注說時普賢送紙文殊傳墨猶與三十棒趁出去在。

文

錫杖寢蝸文

蒙莊謂觸蠻有攘地之戰伏尸萬里其說果真乎果幻乎吹萬子曰唐虞推讓湯武奪征亦蝸角之墟也何區區蒙莊之真幻哉蘇子瞻題蝸之說云蝸涎不蒲殼聊足以自濡升高不知疲竟作黏壁枯后人又指為知進而不知退者道也遁之月吹萬子揭慈氏毗曇法于東窗之下以消焚暑因倦則掉臂而睨之見一蝸晏寂于錫杖環股之上異哉物也何緣而至此耶且彼蟋蟀床下入之以時也細鳥襲人進之于外也況夫欲路師馬欲水師螻彼何人師而有若是之委蛇也姑以渠之質而揆之凝泥滑壤若之體也浸潤綿柔若之攖也縱裹腹聚糧莫知孰為彼之莽蒼而且步階越限逾閫穿幃不顧艱險拔乎層危之顛是役也何異迷七圣而知大隗之山是寂也何異四時而抱綿上之樹是脫也又何異過慈云而處金剛之定若是則觸蠻之戰歸之烏有也唐虞之讓付之三杯也湯武之征破之一局也于是乎涎枯矣黏壁矣蘇子之說殆不可執矣。

吊灼然辭

天不足兮石可煉地不蒲兮鰲可斷子之歸兮固乘風對月談兮誰與同想余之始姤也隨郴水之無端起瀟湘之宿雁運斧斤于湖東鼓蘭楫于書院子之冰寒藍深余豈愧大緣之許可子之衲綴囊空余豈愧瞿塘之敷座疇昔哉滟滪江頭共歌芙蓉之曲南賓河下相釣華鱗之絲遂卻四愁于屏岫展六震于玉溪扣我琵琶唯子之手啟我咳唾唯子之口雖更一枝于枳水于我何功于子何咎嗟兮嗟兮無止我心之傷悲兮悲兮悲兮孰比世路之情愛兮乃余之慟也易何東痛余之授也道何南朱恪轉素火鏡無炯禾露泣時天濕淚花顏墮處水痕斑赴茶毗之三昧忘乎螻蟻背夫鴟鳶灼然汝之陀那不可以御夫鹿車彼鹿車兮鼠毒逢雷群使作遮灼然汝之末那不可以陟夫臺山彼臺山兮四住雖除二愚未參灼然汝之幽見不可以趣夫膩吒彼膩吒兮八萬劫后復染塵沙惟我泥洹子可以登惟我凈德子可以臨漏殘天曉昆侖色鐘鳴雞唱海潮聲子有不昧之昭昭先入昊昊之旻旻。

贈修齋會茶文

維摩以舉足下足為大道場凈信以莊嚴聲教為大道場然則聲教與舉足世諦所謂形者也而凈信之至所貴使其形者也人天交接[糸息]不越這一著吉祥余慶又豈外這一著哉翠屏氏無以鳴夫樂善之美乃丐余一言而為之辭。

避亂問

暮春日余出錫聚云泛字江訪碧空于白巖寺是時通郡伊蒲皆為秦晉趙代之賊擊破夔關盡涉岸南以避而江干葦葉悉空余得扁舟于石硤而舟子招之甚速蓋恐隸人之刷取也使余匆匆然登之不亦舟子之迫乎有見余而議之者曰釋氏之子得無怖矣何乃亦笑其百步耶余則聞而悅之此深知我者也避亂真矣而以訪友為諱人焉得而廋之哉雖然訪友不過一交接人事也避亂竊得為至人君子之事矣聞而悅之所以乃時有輝侍者啟余曰和尚飛錫渡江得得為碧公而來也自耽臨難茍免之夫所謂竊得為至人君子之事者有是哉惜乎愚昧之不知也立吾語女昔瞿曇氏遭亂世而潛隱養馬院食馬麥三月伯陽氏避七雄之亂駕青牛于西域孔子之晉及河聞趙簡子殺竇舜二大夫乃曰吾聞之剖胎殺夭麒麟不至其郊覆巢破卵鳳凰不翔其邑何也君子諱傷其類也故回車而返此至人避亂之跡也曾子遇寇至且曰無寓人于我室毀傷其薪木寇去則曰修我墻屋我將返陳文子避崔子之亂棄馬干駟而違之他邦此君子避亂之跡也況復萬庵禪師被李成兵拘系適大雪埋屋倒壁幸而逃之浮山遠公橫羅于蜀先自以智脫之此古人處困窮之權也故曰窮則變變則通通則化然非至人君子何以當之今余過矣冒惠知我者之良譽矣小子記之輝又曰坰聞所說非今有而昔無也乃執古以御今之有也然則避亂者多矣果人人皆得為至人君子之事乎曰非也余方外之流也無官守也無言責也左右逢原心天之江月自普東西任運宗鏡之物我恒新若夫眾人之趨避也抱胡茄之塞聲驚沙場之戰氣負釜荷甑嗟怨譫譫耳尚至人君子云乎哉噫余愿得孫叔敖之寢扇市南宜僚之弄丸鄧隱峰之擲錫俾綠林之眾賣刀買牛守劍得布則方內幸甚方外亦幸甚矣又何避。

代作賀石柱總戎文

嘗聞善建者不拔善抱者不脫子孫祭祀不輟觀我大總戎之襲裔也繼金壇于建武續玉帳于東漢其源以良工不示樸訓為矍鑠之豪大材當晚成竟作堅壯之本所以割茅土于十有六朝而錫馬蕃庶晝日三接者得不為善建善抱乎抑又觀我大總戎之雄鎮也兩車得夫靈[匚@金]奇師受夫玄圃洗蕩藺巢之塵煙巴水重新月粲揮滅遠塞之臭穢燕城依舊衢謠故荊山之璧宜圍朱紱之衣宜繡子孫之蔭宜榮矣得不為子孫祭祀不輟乎（某）與令子有雉壇交愿如芝蘭之室則不異白頭如新領蓋如故也敬聆錫命歸師敢擬日重光之行而晉諸辭其辭曰日重光兮玉馬燦月重輪兮金牛煥奪昆侖兮大樹雄定天山兮幃幄算胡為而愷歌兮獻慶云之遍彩斂夜行之錦而歸兮受恩榮于鼎鼐歡九如之自麗兮酌以兕觥享五福之頻增兮綿以庚長余安得不佩夫青云而與之彷徨。

壽徹庵耆舊九十文

華封人祝堯曰愿祝圣人壽堯曰辭莊生云壽莫壽于殤子而彭祖為天中郎先生奠子曰子生則為吾兒今去異日則為吾兄矣故朝圂之與大椿不同年也斥鸚之與大鵬不同知也此易見也非特見也余嘗試論于海人曰一葉之舟可御風而泛諸海聞者曰是我則曰一葉之舟能載滄溟而泛之天聞者曰否山人曰鷦鷯小鳥鼓兩翼而之蒼蒼之極聞者曰是我則曰鷦鷯小鳥衲蒼蒼之極而入人之腹聞者曰否是今之所謂壽者庸詎妄祝于大德之耆年哉蓋理與跡之不齊也德與形之匪一也惡惡可惡惡可且觀大德之創據拓提也而枌榆之園翁溪友黃口白眉悉皆蔽蒙之屬蓬心未開疇卻異鵲之慕而鞭策木叉耶奚法伊蒲之饌而曲跪乘門耶然一旦而歸奉三尊止猿狙之躁動回風火之不足皆賴大德之力也經云有四相即非菩薩離四相是名菩薩值茲懸弧之辰而不敢以壽壽者不壽之以跡而壽之以理也不祝之以形而祝之以德也堯之辭彭之天袁之兄與夫山海之互論得不謂離相之說乎然則大德之壽也必傳矣余因受請而會諸禪人于菊隱庵皆稱大德今年有五百四十甲子矣乃白余成文焉。

代作祭馬太公文

嘗謂安時處順而不拘拘者天之則也窮薪傳火而吹累眾甫者天之倪也全是二者聽瑩烏能逮竟哉如我太公之神生也再命三命奚獨僂且俯避在厥真不在土苴也況復分衛我公奪瓊枝于棘圍頌南山于巴國澤及鮮規而威持竺梵使三十二相重新千七百則更唱是何翅傳帶留衣即傅大士來也故我太公雖近也真也而不拘拘也護囑我公天也火傳也而吹累眾甫也吾儕詎敢三號而往吊宜效子桑戶子而歌矣聿為之歌曰天不足兮勞媧皇以煉石兮地不滿兮藉鰲　以為足兮何如采真以遨游兮上與日月合明兮傳清白于家國兮美德宿于難兄難弟兮吁嗟吾儕之十幻兮而今猶是苾芻兮。

征心文

傳云今人乍見孺子將入于井皆有怵惕惻隱之心論孺子將入于井見者無不驚徹世所謂惻隱之心者也獨不知未見孺子時此心又在甚么處若在其視聽言動也則孺子未交孤根何以自照若在其行住坐臥也則忽于尋常誰是乍見之機若在其無舉無措也則頑空無作疇為惻隱之心所以靈云有桃花之悟燭吾燭也洞山有過水之惺見無見也此二者較之惻隱何若哉故知視聽言動惻隱之由者也行住坐臥由于惻隱也無舉無措由與未由之間也噫天地一惻隱也萬物一孺子也其乍見夫何容心耶。