林夫人書稿

沈文肅公夫人林氏，為文忠公女。其乞援饒廷選，以保廣信府城事，人艷稱之，而書稿則多未之睹，亟錄于此。書云：「將軍漳江戰績，嘖嘖人口，里曲婦孺，莫不知有饒公矣，此將軍以援師得名于天下者也。此間太守，聞吉安失守之信，豫備城守，偕廉侍郎往河口籌餉招募。但為時已迫，招募恐無及，縱倉卒得募，恐返驅市人而使戰，尤所難也。頃來探報，知貴溪又于昨日不守。人心皇皇，吏民商賈，遷徙一空，署中童仆紛紛告去。死守之義，不足以責此輩，只得聽之。氏則倚劍與井為命而已。太守明早歸郡，夫婦二人，荷國厚恩，不得藉手以報，徒死負咎。將軍聞之，能無心惻乎？將軍以浙軍駐玉山，固浙防也。廣信為玉山屏障，賊得廣信，乘勝以抵玉山，孫吳不能為謀，賁育不能為守，衢、嚴一帶，恐不可問。全廣信即以保玉山，不待智者而后辨之，浙大吏不能以越境咎將軍也。先宮保文忠公奉詔出師，中道繼志，至今以為深痛。今得死此，為厲殺賊，在天之靈，實式憑之。鄉間士民，不喻其心，以輿來迎，赴封禁山避賊，指劍與井示之，皆泣而去。太守明晨得餉歸后，當再專牘奉迓。得拔隊確音，當執爨以犒前部。敢對使百拜，為七品生靈請命。昔睢陽嬰城，許遠亦以不朽。太守忠肝鐵石，固將軍不各與同傳者也。否則賀蘭之師，千秋同恨，惟將軍擇利而行之。刺血陳書，愿聞明命。」

高心夔遺事

故協辦大學士戶部尚書宗室肅順，為三兇之魁，卒以大逆伏誅。然其才識，在一時滿大臣中，實無其比。發逆蕩平之由，全在重用漢臣，使曾胡諸公，得盡其才。人第知其謀之出于文端慶，而不知帷幄之謀，皆由肅主持之。徒以戊午科場大獄，為科甲中人所切齒，故惡而不知其美耳。肅雖痛恨科甲，而實愛才如渴，一時名士，咸從之游。湘潭王闿運、湖口高心夔，其尤著也。方左文襄之佐湖南幕府也，為蜚語所中，疾之者爭欲置諸死地，禍幾不測。微肅之論救，必無幸矣。方獄事急時，文襄故交某君，走京師，詣高謀之。高即入言于肅，肅曰：「論救吾當力任之，然必外廷漢官，有上疏言之者，上必垂詢，某乃可盡言。不然，某素不與外官交通，上所深知，今無端言此，適以啟上疑耳。」高出謀于眾，眾皆畏禍累，蔑敢應者。吳縣潘文勤，時官翰林，慨然單銜入奏，請以百口保左宗棠無他。上果持其疏，詢諸樞臣。肅頓首奏潘祖蔭國家世臣，所保必可信，請姑寬之，以觀后效。因乘機極言滿將帥腐敗不可恃，非重用漢臣不可。上大感動，即可潘奏。文襄獲無事，旋即大用。而曾文正督師之局，亦定于此時。肅之功顧可沒哉？文襄歷任閩陜兩江，于京朝士大夫，向不致饋冰炭，獨于文勤，每歲必以千金為贐，訖終身無間。高舉己未進士，相傳禮部發榜后，肅為之竭力揄揚于公卿間，必欲以第一人處之。及覆試保和殿，欽命詩題，官韻限十二文，而高誤押入元韻一字，因置四等，罰停殿試一科。肅亦為懊喪無已。次歲庚申恩科，高臚唱列入二甲。肅于朝考前一日，探得詩題為紗窗宿斗牛，得門字，唐人孫逖夜宿云門寺詩也。亟召高至，密以題紙授之，且勖曰：「此番好為之，朝元當可望也。」入場，題下果符，通場三百人，無識出處者。高意得甚，自命不作第二人想，出場后，持詩稿即往謁肅。肅覽之，頓足曰：「完矣！完矣！」蓋通首除官韻外，其七字皆押入十一真部也。翌日榜發，復列四等，引見得歸班銓選。王壬秋嘗戲以聯語贈高曰：「平生雙四等，該死十三元。」嘻謔而虐矣。自肅伏法后，高益潦倒無聊俚，文襄由陜督入軍機，高猶旅食京師也。文襄出督兩江，亟為高報捐道員，指分江南，囑其先行到省以俟。高引見畢，即由海道南下。文襄由內地徐徐行，抵瓜洲，司道以下官，皆渡江迎謁，獨不見高來，奇之。俄度江，至金陵城外，高猶未來，文襄不能忍，詢諸藩司某，某愀然對曰：「高道于昨日逝矣。」文襄亟往臨哭之，為不怡者累日（高號伯足，江西湖口人，同治末年官吳縣知縣，光緒七年卒于吳中）。

延樹南宗伯之大節

光緒丙戌三月，孝欽太后率德宗恭謁東陵，至定東陵，李貞顯皇后陵也。鑾輿甫至，未行禮，先詣配殿小憩。所司以禮節單呈進，后閱之，色頓不懌，擲之地，命另議以進。蓋照例拈香進酒須跪拜，故后不愿也。是時，高陽李文正為漢尚書，聞命，色變，戰栗不敢出一語。滿尚書延樹南宗伯煦獨奮然曰：「此不能爭，國家何用禮臣為？公不敢言，我當獨面奏。」即肅衣冠入見，跪殿門外，大言曰：「太后今日至此，兩官垂簾聽政之禮節，無所用之，唯當依顯皇帝在時儀注行之耳。」后聞奏，失色，命之起。公對曰：「太后不以臣不肖，使待罪禮曹，見太后失禮而不敢爭，臣死無以對祖宗。不得請，誓不敢起。」后不得已，可其奏，公乃徐謝恩起。當是時，同列皆汗流浹背，公從容如平時，卒成禮而后歸（是科會試改十一日入場，蓋車駕初八日始還京也）。

薛云階司寇之法學

前明六部權最重，為部郎者，率視外任如左遷。國朝官制，無異明代，而部權之衰，則一落千丈矣。士大夫起家進士，任曹司二三十年，京察注上考，始得一麾出守。同儕望而羨之，真有班生此行，何異登仙之慨。噫，可以觀世變矣！諸曹司事權，皆在胥吏，曹郎第主呈稿畫諾而已。惟刑部事非胥吏所能為，故曹郎尚能舉其職。刑部事統于總辦秋審處，額設提調坐辦各四人，主平亭天下秋審監候之獄，必在署資深，且深通律學者，始獲充是選。長安薛云階尚書允升，官提調十余年，始獲外簡。甫六歲，復內擢少司寇，薦長秋官，掌邦刑者，又二十年，終身此官，其律學之精，殆集古今之大成，秦漢至今，一人而已。嘗著一書，以大清律例為主，而備述古今沿革，上溯經義，下逮勝朝，比其世輕世重之跡，求其所以然之故，而詳著其得失，以為后來因革之準。書凡數十冊，冊各厚寸許，卷帙繁重，竟無人能為任剞劂者，恐日久終不免佚闕矣。尚書清瘦削，若不勝衣，而終日端坐讀書無倦容。語音極小而清朗，每在稠人大會中忽發一言，雖坐離數丈者，亦聞之歷歷，不啻促膝對語。而大聲雄辯者，其音反為所掩。蓋壽相，亦異稟也。嘗言士大夫一生，學問為一事，科名為一事，官職名譽，又各自別為一事，兼是四者，古今殆罕其人。以王荊公之道德氣節，而宋儒至儕諸盧杞，包孝肅使生于兩漢時，在《酷吏傳》亦不過僅居下駟之列，而至今婦孺皆知，奉為神明。名實何必相符？史冊安有定論耶？嘗為嘉興沈乙庵述之，乙庵嘆息，以為至言。

寶文靖遺事（二則）

恭忠親王在政府，與寶文靖相得，王恒呼文靖為龜。一日退值偕行，過一豐碑下，王指負碑之赑屃，戲文靖曰：「此為何物？」文靜正色對曰：「王爺乃不識此物乎？此龍生九種之一耳。」王亦鼓掌大笑。

寶相國退閑后，常語門下士曰：「吾他日身后，得謚文靖，于愿足矣。」及其薨也，易名之典，適符素志。蓋門下士具以公意啟樞臣，而樞臣為之乞恩也。

多忠勇公軼事

中興諸將之善戰者，以多忠勇公隆阿為最。公之戰功，始于東南，而終于西北，東南戰事最久，而不如西北關系之重。蓋其在東南，不過攻城野戰之勛，而在西北，則仗鉞專征，獨當一面也。同治元年，陜回亂起，朝廷以勝保為欽差大臣，帥師西征。勝保在皖北，頗著聲績。及西入關，則銳氣頓挫，株守省垣，日縱淫樂，不敢言戰事。言者交章論劾，詔逮治入京，而以公代之。回匪逆巢，在渭北者凡三城。最東曰羌柏，在同州，迤西有蘇家溝，再西為渭城。蘇家溝、渭城，皆在咸陽境。賊于渭城建府治，蓋居然以偽都視之矣。公督師入關，徑趨羌柏，力戰三日夜，克之，殲悍賊幾盡。移師西指，群賊懾公威，蘇、渭兩城，皆一鼓下，陜回皆西走甘肅。大軍方欲上隴，而蜀匪驟出山，據周至鄠縣，乃移師而南。周至甫下，公亦致命，千鈞之弩，傷于鼷鼠，惜哉！回逆最悍耐戰，過粵匪遠甚，賴公先后十余戰，盡梟其魁杰。左軍西征，直因公成局而蕆其事耳。微公造攻于先，后來成敗，未可知也。然公茍不死，則必舉逆孽而盡殄之，平慶涇固間，無花門縱跡矣。文襄后來招撫，直出于不得已。車箱之峽，隱憂方大，安得起公九京，而付以西垂之事哉？

公致命后，秦人德之甚，雖婦孺無不下淚者。而駐防旗丁，獨深憾之。方賊之圍攻省城也，官軍分城而守，東北隅在滿城內，故旗營主之。佐領某，潛輸款于賊，約為內應，期以六月望夜分，賊舁云梯，由東北角樓下登城，而某自城上援之。至期，大風雨，賊所持草炬皆濕不能燃，迷失路，反向北行。奔馳至曉，則已在渭濱，去城四十里矣。某得賊賄千金，欲奄有之，其黨大憤，遂上變，將軍乃斬某以徇。賊旋敗退，城幸得全。公既抵陜，聞其事，乃震怒，立奏誅同謀者數十人，而盡革旗營月餉。當是時，旗丁衣食無所資，相率折售屋材以餬口，鬻子女賣婦者相屬也。公薨后，繼任者始奏復之，故旗丁憾公特甚。至今公專祠中，春秋社賽，旗人無一至者。

國朝列女傳三人

曾見達縣吳季清先生所著筆記，有紀國朝列女三事，云聞之湘潭王壬秋。后讀壬秋《湘綺樓全集》，有此三傳，而所紀詳略各不同。第一傳香妃事，以孝圣憲皇后為主，與季清所紀，宗旨更互異，因憶而錄之，以備異聞。季清殉節三衢，盡室國殤，遺著悉葬之烈火中矣。錄此三事，竟猶想見宣南冷寺中，掀髯劇談時也。黃壚腹痛之感，不禁涕泗之交集矣。

回部王妃某氏者，國色也，生而體有異香，不假熏沐，國人號之曰香妃。或有繩其美于中土者，高宗純皇帝微聞之。西師之役，將軍兆惠陛辭，上從容語及香妃，命兆惠一窮其異。回疆既平，兆惠果生得香妃，致之京師，先密疏奏聞。上大喜，命沿途地方官吏，護視起居維謹，慮風霜跋涉，致損顏色，兼以防其自殊也。既至，處之西內，妃在宮中，意色泰然，若不知有亡國之恨者。唯上至則凜如霜雪，與之語，百問不一答。無已，令宮人善言詞者諭以旨，妃慨然出白刃袖中，示之曰：「國破家亡，死志久決。然決不肯效兒女子，汶汶徒死，必復一當，以報故主。上如強逼我，則吾志遂矣。」聞者大驚，呼其侶，欲共劫而奪之。妃笑曰：「無以為也，吾衵衣中尚有如此刃者數十計，安能悉取而奪之乎？且汝輩如強犯我者，吾先飲刃，汝輩其奈何？」宮人不得要領，具以語白上，上亦無如何。但時時幸其宮中，坐少選即復出，猶冀其久而復仇之意漸怠也。則命諸侍者日夜邏守之，妃既不得遂所志，乃思自戕。而監者昕夕不離側，卒無隙可乘而止。妃至中土久，每歲時令節，思故鄉風物，輒潸然泣下。上聞之，則于西苑中妃所居樓外，建市肆室廬禮拜堂，具如西域式，以悅其意。今其地尚無恙也。時孝圣憲皇后春秋高，微聞其事，數戒上毋往西內，且曰：「彼既終不肯自屈，曷弗殺之以成其志？無已則權歸其鄉里乎？」上雖知其不可屈，而卒不忍舍也。如是者數年。會長至圜兵大祀，上先期赴齋宮，太后瞷上已出，急令人召妃詣慈寧宮。妃既至，則命鐍宮門，雖上至不得納。乃召妃至前，問之曰：「汝不肯屈志，終當何為耶？」對曰：「死耳。」曰：「然則今日賜汝死可乎？」妃乃大喜再拜，頓首曰：「太后天地恩，竟肯遂臣妾志耶？妾間關萬里，所以忍辱而至此者，唯不欲徒死，計得以一當以復仇雪恥耳。今既不得遂所志，此身真贅旒，無寧一瞑不視，從故主地下之為愈矣。太后天地恩，竟肯遂臣妾志，臣妾地下，感且不朽。」語罷，泣數行下，太后亦為側然，乃令人引入旁室中縊之。是時上在齋宮，已得報，倉皇命駕歸。至則宮門已下鍵，不得入，乃痛哭門外。俄而門啟，傳太后命，引上入，則妃已絕矣。膚色如生，面色猶含笑也。乃厚其棺殮，以妃禮葬之。

舊史氏曰：「吾讀亡國之史，至于晉羊后、北齊馮淑妃、南唐小周后之遣事，未嘗不廢書三嘆也。即孟昶宮入費氏，賦詩見志，慨國無男，未嘗不志節佼佼。然卒之失身宋祖，雖巽辭自解，潛祀故群，然亦兒女子之愛情而已，未足以為訓也（今世所祀張仙起于宋世。本花蕊夫人在宮中潛祀孟昶，一日藝祖見而問之，則詭以張仙對，謂婦人祀此像者，可以生男，藝祖乃釋然，宋人說部中多載其事）。嗚呼！熟謂域外遠夷巾幗中，乃有荊軻豫讓其人耶？錢牧齋、龔芝麓之徒，可以愧死矣」