越上壑門 金埴 【苑蓀一字小郯】 鰥鰥子述
太宗伯肇余杜公臻予告歸,埴修謁于繡水里第,飲憩采山亭。亭乃曹侍郎溶所遺,王公覺斯鐸為秋岳先生題額也。埴疑之,請于公曰:「此亭何尚懸故牓耶?」公曰:「侍郎,吾里賢達。宅為吾有,安忍盡更 【平】 ?聊存此榜以志弗忘故主耳。然乏題柱,他手咸非吾意,子試為之?!观鷶M一聯(lián)以呈公,曰:「勝地適當投老至,采山聊為故人存。」大愜公意。適顧太史書宣圖河至,公即命書鋟版懸之。公有道敦古,多此類也。
宗伯之欲為聯(lián)于斯亭也,不惟繾綣于園亭故主,亦仰企乎閭門前哲,以留示后人。于扁對,深致意焉。亭前景物,都無關涉,而埴于兩句中,寫得其情事,遂犁然有當 【去】 也。彼世之驟膺華膴,謀得其里中之故第,則藐畧先進,侮其后人,朝成暮逐,且盡撤其舊題牓對而更新之,畧無留余。聞公之風,足使激薄停澆,還淳返樸矣。
士無他過惡,惟滛欲一染 【去】 ,則名必被黜,廢棄終身。朱子云:「世上無如人欲險,幾人到此悮功名。」非虛語也。若能臨色不亂,則神明鑒察,必登上第。明陸文量容篝燈夜誦,有女穴牕誘之,陸不為動 【去】 ,吟詩云:「風清月白夜牕虛,有女來窺笑讀書。欲把琴心通一語,十年前已薄相如?!购蟮堑?,躋顯位,享盛名。埴外祖兵部職方司主事加一級童公, 【諱欽承,字在公,會稽人,中順治己丑科進士。】 諸生時,館于貴室,亦于昏夜卻一女,詩以自警云:「神明咫尺凜幽虛,獨夜頻將不可書。自是琴心從未解 【械】 ,非關平素薄相如?!鼓撕完懼鞫飧?。旦即托故辭去。是真臨色不亂者。
康熙庚子中元日,埴旅投河間 【去】 北二十里鋪,方踞斛而浴,忽聞戶外喧傳,有山東孝子者,昔負母逃災至此。母卒,瘞于鋪北路傍。經十載,孝子徒步千里,凡三度來此,求母骸不能得。今則禱天立愿,于瘞母周遭里許間,俯伏于地,而用一木馬鞍著地,結頂發(fā)于鞍,膝行而曳之,視鞍止處即母墓處。是日炎熇酷烈,孝子赤身蒲服,腹裂背焦,舉體流血,哀號之聲,弗輟于口。自卯及未,數(shù)千人隨觀者,無弗慘怛色動,不覺齊聲共助其號,林木為 【去】 之振撼;而馬鞍忽止,人力不能動 【去】 ,于是孝子躍起叩頭曰:「天乎!母骸在矣。向本路旁,今成中道耶!」揚之,果然。嚙指血瀝之,益驗。乃以衣裹骼,環(huán)向觀者泣拜而去。予濡衣急趨。追之,弗及一見孝子,問知其姓氏里居,為悵惘驚嗟久之。因泚筆記其眾口一詞所聞實事如此。噫!斯真所謂孝能動 【去】 天地感鬼神者耶!
世稱薦用士人,謂之桃李,皆本于唐人謂狄梁公天下桃李盡在公門之說者,非也。唐詩「滿門桃李屬春官」,又「桃李新陰在鯉庭」,豈即用當 【去】 時事耶!按說苑,陽貨得罪于衛(wèi),比 【去】 見簡子曰:「自今不復 【扶又切】 。樹 【上】 人矣!」簡子曰:「夫樹桃李者,夏得其休息,秋得其實焉。樹蒺藜者,夏不得休息,秋得其刺焉。今子之所樹者,蒺藜也,非桃李。自今以后,擇人而樹之,毋已樹而擇之。」桃李事祖此。埴謂:管子云:「一樹一獲者,谷也;一樹十獲者,木也;一樹百獲者,人也。一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;百年之計,莫如樹人。由是觀之,君子宜擇所樹?!?【按:賈島題興化園亭詩:「破卻千家作一池,不栽桃李種薔薇。薔薇葉落秋風起,荊棘滿庭君始知?!勾颂依畋菊f苑之證?!?
于少保忠肅公謙,少時詠石灰詩:「千錘萬鑿出深山,烈火燔燒若等閑。粉骨碎身都不惜,為留清白在人間?!购筇祉槼?,公罹刑最慘。烈忠亮節(jié),彪炳日星。此詩蚤已自為寫照。封天下都城隍神廟在燕京,相傳每歲八月,則司浙。今西湖墓祠,于是月禱夢甚靈異。
宋贈岳鄂王謚忠武,其文略云:「李將軍口不出辭,聞者流涕;藺相如身雖已死,凜然猶生?!褂衷唬骸敢酌潆m行,議理之言未一,始為忠愍之號,旋更 【平】 武穆之稱。獲覩中 【去】 興之舊章,灼知皇祖之本意,爰取危身奉上之實,仍采戡定禍亂之文。合此兩言,節(jié)其一惠。昔孔明之志興漢室,子儀之光復唐都,雖計效以或殊,在秉心而弗異。垂之典冊,何嫌今古之同辭!賴及子孫,將與山河而共久?!拱次淠履宋炊ㄖu,當稱忠武為宜。」王墓祠與忠肅相望,其竁石鐫一聯(lián)云:「潭影寒生月,松風夜帶秋?!辜赐躅}湖南龍居寺句。每風月夜,于墓下誦之,清剛之氣,烈烈逼人。其靈爽,恍出沒于湖煙湖水間。
羅愿知鄂州,以父汝楫附秦檜論岳忠武王,不敢入王廟。一日,念吾政甚善,可以無愧于公,入廟拜之再拜,遽卒于像前。埴謂:死生,命也。卒于廟,亦數(shù)與時會耶!不然,以王之忠,何憾于死?銜恨于黨惡之臣,而甘心于干蠱之子,恐 【去】 未必然也。峽山村何氏,吾越望族也。明時有父子尚書,父曰老尚書,子曰小尚書。附分宜論楊忠愍者,小尚書鰲也。俗傳其后人有應試闈場,忠愍必擊之。老尚書后人則否。埴謂:此田父把犁鋤,囈語不足信,忠愍亦必不爾。蓋以信忠武者,信忠愍也。然黨惡之報,自有天焉?;志W終不能逃。若君子,則必無報復之事耳。
「舌在口中,如鳥在籠中。鳥從此樹飛彼樹,言從此人飛彼人,故曰口為飛門,士君子不可不慎言也?!勾苏Z得之西海異人利馬竇,可以補頤卦之注,懸之座右,以代金銘。天啟間張?zhí)酌旯蒙餮裕?【字金銘。】 有云:「寡言之味饒于多,無言之味長于寡。」語愈淺而意愈深。
范質坐茶肆,執(zhí)扇書「大暑去 【上】 酷吏,清風來故人」十字。忽一人貌怪陋,揖曰:「酷吏寃獄,何止如大暑!公他日當深究此弊。」因攜扇去。后質至一廟,見土偶適如其狀,扇亦在焉。
查太史德尹嗣瑮試京兆下 【去】 第,有送秋詩:「可憐秋老無人送,也 【去】 似西風下第歸?!顾煲源嗽姷妹?。埴于庚寅秋與太史同詠六燕詩于禾中,題曰花朝邀燕,曰燕室落成,曰燕產新雛,曰秋社送燕,曰主人贈燕,曰燕酬主人。和 【去】 之者則曾公子梅廳安世、杜公子貽谷庭珠也。
魏野與寇萊公同游陜郊僧寺,各留題。后又偕詣寺中,見寇詩用碧紗籠,魏詩則塵昏滿壁。時有官妓以衣袖拂之,魏笑曰:「若得常將紅袖拂,也應 【平】 勝似碧紗籠?!狗蚣喢币髟姡?【諺語:「烏紗帽下好吟詩?!埂?而用碧紗籠罩,頗似后恭王播之僧而亦小有致。然不若拂塵紅袖,字染衣香,妓尤韻致也。
予讀賈島集,愛其送沈秀才句:「曲言惡者誰?悅耳如彈絲。直言好者誰?逆耳似長錐?!谷绻艠犯Z,亦善喻。
先帝南巡幸浙,楊子東野嗣震曾應皇子令賦白杜鵑花詩,有「三更枝上月無痕」句,至今傳流人口。東野與予最契,才超一世。尤賞其七絕詩勝人。晚年北上,有賞花詞五十首播于長安,教習王門而卒。予索 【色】 其遺集于諸令子至再,而終秘不與,不知何也。
漁洋山人述其先人象春題項王廟詩:「三章既沛秦川雨,入關更肆阿 【窩】 房炬。漢王真龍項王虎。玉玦三提王不語。鼎上杯羹棄翁姆,項王真龍漢王鼠。垓下美人泣楚歌,定陶美人泣楚舞,真龍亦鼠虎亦鼠。」古今判劉、項,無此雄快也。
解 【械】 縉題猛虎顧彪圖詩:「虎為百獸尊,誰敢觸其怒?惟有父子情,一步一回顧。」時成祖有歉于皇儲,味此詩意,遣迎仁宗,此則煞有關系也。
杭州太守張公恕可官十年,題于署曰:「鄉(xiāng)國幾程勞夢想,湖山十載足勾留?!勾笥邪坠L味。京江相君玉書,其兄也??滴跣撩詣谕跏職{塞外,公奉命假 【去】 歸護喪三月,迨彌期返境,則賷篆官至。公方睇望湖山,徘徊官舫,意有所屬。顧而見之,怫然曰:「咄咄官吏,逼人受事耶!」時吟得「三陽漸布明湖滿」之句,對未就,座客應聲曰:「五馬方從舊里回。」遂擊節(jié)稱快,拜受事。公五馬還官,來從故國,宣所欲言,便犁然有當 【去】 也。蓋詩寫情事于五、七字,簡括調 【去】 度,在唐人亦頗難之。西河毛太史奇齡嘗謂埴曰:「文無古今,祇在情事切當,善入人意而不涉凡近,便是能事?!埂肝羼R」句得之矣。
宇內郡城凡兩邑附郭者,從無設于府門左右,獨杭州太守,其府門左右則設仁和、錢塘兩縣署門相對?;蝾}詩云:「杭州太守署為尊,兩令東西對縣門?!孤動趶埞?,亟延入禮之,相與酬和。
少時從西河太史集陳子襄許稱詩。太史謂:「楊汝士壓倒元、白,豈有異能哉?」因指齋壁所書唐聯(lián)「鸞掖、鯉庭」之句謂諸君曰:「二語似幾了不異人意,然按當 【平】 日情事,楊嗣復率兩榜門生迎父于 【烏】 陵仆射 【夜】 于新昌里第,元、白俱在座賦詩。兒子拜前,門生拜后,頗難抒寫。而汝士一筆寫出,遂令 【平】 元、白見之失色,以其切當情事。此后人所宜法也。」予退而志其語。
人家娶婦,于彩輿將迎之時,其兄若弟一人自閨中抱之而升,迨詣門,則新壻親抱出, 【昌瑞切?!?于中堂禮訖,傳席以入,弗令履地。此風自唐時已然。樂天春深嫁女家詩云:「青衣轉 【去】 氈褥,錦繡一條斜」是也。蓋步致花燭,砌接紅氈,堂及洞房,云鋪地錦,青衣?lián)泶兀D轉更 【平】 番,以達于新婦之居。斯時飲對交杯,聲喧擦 【撒乃俗字?!?幛,咸可想見于四句中矣。今杭俗用米袋承氈,名曰「傳袋」,又曰「袋袋相傳」,袋隱代。傳代之義甚佳,可作娶婦新料用。
李泌宿內院,旦起,或竊泌鞋送帝所,帝曰:「鞋者諧也,當為弼諧,事宜諧矣?!菇袢思壹味Y答采,必設絳絲鞋。新婦過 【平】 門,進舅姑及諸姑伯姊,必具干鞋坤鞋諸儀,亦取夫婦諧好 【去】 偕老之義,事或本于唐。
嚴滄浪評太白詩謂:「衣帽華不得,文章淡不得,相易乃兩成其美。」埴見名輩巨人,未有不淡其衣帽,華其文章者。況文章光焰,現(xiàn)于四體,則衣帽雖淡而實未嘗淡也。
薤葉至滑,露水弗留,比光陰之迅速也;蒿艸滿徑,嘉樹不生,喻瘞埋之龐雜也。
委棄五谷,神明最惡,況已作 【佐】 食,尤當珍惜。按北囗王羆嘗為臺使 【去】 設食,使 【去】 乃裂去 【上】 餅緣 【去】 于地。王曰:「耕種收獲,其功已深,舂爨造成,用力不少,爾之選擇,當是未饑?!姑笥页啡?【上聲?!?之。使愕然大慚。
元末永嘉高則誠明避地于鄞之櫟社,以劉后村有「身后是非誰管得?滿村聽說蔡中郎」句,因編琵琶記,有所刺也。時案前列燭,為之交光,遂名其處為「交光樓」。今四明遺址在焉。埴制一唱千金曲有云:「琵琶一曲燭交光,燭到交光曲斷腸。祇惜是非風剌謬,千秋寃殺蔡中郎?!股w荊釵、琵琶,均非實事,若院本則以二劇為冠。 【今西湖昭慶寺僧舍有則誠為琵琶記時幾案,當案拍處,痕深寸許。按玉蓮乃王梅溪女,梅溪劾史浩,孫汝權實慫慂之,浩所切齒。因令門客作荊釵記,故謬其事,以污蔑之?!?
張乖崖在蜀,有參軍老病廢事,公責之曰:「胡不歸!」明日求去,留詩為別云:「秋光都似宦情薄,山色不如歸興濃?!构@,謝之曰:「吾過矣!同僚有詩人而不知?!沽舳克]之。又,東坡守杭,毛滂為掾,秩滿辭去,有別妓詞云:「今夜山深處,斷魂吩咐潮回去。」坡聞之,語 【去】 客曰:「郡寮有詞人而不及知,吾之過也。」折簡追還,流連數(shù)月。二事一轍,見古人無不樂 【效】 揚人善,即下 【去】 得一語出色,便相傾倒 【上】 。不似今人褊心,一味忌才,埋沒人善也。
甲乙二人同游太行山,甲曰:「本大行 【形】 ,何得曰『太行 【杭】 』?」乙曰:「本太行 【杭】 ,如何稱『大行 【形】 』?」共決于老者,老者可甲而否乙。甲去,乙詢云:「奈何翁亦顛倒 【去】 若是?」答曰:「人有爭氣者,不可與辯。今其人妄謂己是,不屑證明是非,有爭氣矣!吾不與辯者,使其終身不知有太行 【杭】 山也。」按資暇錄云:「世俗之言,類多訛誤。雖有見聞,嘿不敢證。」蓋沉溺于貫俗之說,久則正是之言為眾所非,自古如斯已。然太行 【杭】 本俗稱,當以太行 【形】 為正。山海經:「太行 【形】 山,一名五行 【形】 山?!沽凶又弊鳌柑巍梗瑒t形乃本音也,知之者鮮 【上】 矣。
繪雪者不能繪其清,繪月者不能繪其明,繪花者不能繪其馨,繪鳥者不能繪其聲,繪人者不能繪其情,語言文字故不足以盡道也。
陳字一換,便新眼前,筆下隨舉一二,如潤筆稱潤毫,紈绔稱帬屐,遺命稱遺占 【去】 ,各有本也。王縉與人作 【佐】 碑銘,有送潤毫者悮叩其兄維門,維曰:「大作家在那邊。」梁武時魏邢巒表:「刺史蕭淵藻,帬屐少年,不諳治務?!诡佈又照骶C:「式遵遺占。」蓋六朝人最重換字之法,誰謂文章不在換字乎?況人情厭故,筆意喜 【去】 生。即一二字間避熟于心思,頓新其耳目矣。
潤毫之事,自相如致金千斤,而遞盛于唐元和長慶間。凡墓碑、廟記,爭以得韓文為榮。故劉禹錫祭退之文云:「一字之價,輦金如山。」李北海長于碑頌,受遺 【位】 至巨萬。時儀以鬻文獲財,未有如韓愈、李邕者?;矢洖榕岫茸鞲9馑卤?,度贈寶車名馬等物約千余緡猶大怒。索 【色】 一字三絹至九千。司空圖為王重榮作碑,贈絹數(shù)千。元、白情如昆弟,及白為元墓銘,尚酬物當六、七萬,他可知已。宋太祖立潤筆錢降詔 刻石于金人院,每移文督之。前代之重文輕幣如此。