住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著

尺牘

與同庵蔣孝廉

數載阻胡隔越久乖魚雁頃接玉如弟書始知偕寶眷歸自江上闔門俱慶福履如宜忻慰忻慰念自帝京版蕩來郡縣之覆亡者十而九抑不似揚之埽土盡也民至埽土盡豈非樂深而哀甚者邪于最甚之中無豐德厚福而獲安全焉有是理哉則謂非天之眷居士不可獨公車頓于癸未之役猶恨甘泉淑靈之氣未發越居士耳然貧道邇來親睹宰明屬以癸未起家者數矣非其名捐則其身敗者有之甚而身名俱敗者亦有之則又安知非天之與居士后而實與居士先邪所冀懋昭明德以終迓天之庥已耳天步尚艱惟冀順時珍愛。

又

淮揚稱天下金穴素封之家奚啻千門萬戶如居士之澹薄明志有何慢藏乃家貧而亦遭劫邪盜而無良至是其綠林之最下者乎雖然今之所謂良臣古之所謂民賊然則今之所謂民賊古將無名而命之矣應知世愈趨而愈下則人亦安往而不下哉經云佛心所緣緣苦眾生彼劫掠賢人之罪當如七遮議條罪大苦深則亦何由解脫唯是既因地倒還從地起所望居士以地天為量慈氏為師生大哀愍發深悲愿翻彼劫奪之想興我喜舍之心愿令此輩過茲以往處處富有貲財身身得大自在精嚴不與取戒盡形盡壽而堅持潔清尤巢許受用等諸天斯乃至圣大人成己成物之懷也想高明志有同然或不以為笑其以我言為服乎。

與安丘三如源思馬二孝廉(長諱長春次諱澄)

昨過貴邑猥承加意接待或居士引誘多人為善則可在山僧覺難消受耳別來蒙福庇一路康安奈為泰雨徹公苦留五蓮度夏然淮甸之催符旋至秋初當即策杖南邁矣雖彼此出作入息共一夙興夜寐而齊楚異方未知會晤更復何時所冀精勤在道期于覺岸同登斯善焉辱命撰準提庵記意思生澀勉為搦管殊愧不文謹書上取裁度余弗備及。

與搴玉孫陽江(諱自修)

春回大地山光明媚而白駒忽來天外偶語小立坐對巖前雖半日千載也門下自是血性漢不作廉纖態度然既欲留心此事當向千圣萬靈分疏不下錐劄不入處透頂透底始得所以古有縣崖攃手絕后再穌之喻夫云攃手絕后則放舍身命如大死人雖有耳目實無聞見而來偈云舊云明云三生皆違無生之旨不揣愚蒙并前長歌一例奉和幸惟照諒無嫌續貂。

又

前夏聞出山后北騎已渡江閩浙潰師沿途劫掠深為相遭憂幸京邑不大蹂躪想闔門清吉邇來起居佳勝育生歸竟不面別殊失申候中間謝事顛末必為居士言之詳矣每念俊骨天生澄襟似滌肯拼選官不如選佛則丹霞老子直拜下風豈特跨拘鄰上哉貧道固望之久而般若六喻可謂屢見經年有識復不當自裁邪退休山寺頗愜幽情乃為走聲者累雖耕而反餒抑未免告困高門耳故某禪特為眾匈石頭謹此訊問多福尚冀有以導引之。

與介子黃居士

不孝忞于門下雖未識荊然耳熟大名三十年蓋胸中有江上二黃之日久矣況彼此得預天童籌室業為法社連支則又何啻君子千里同風已哉乃者不幸天喪哲人先和尚奄就后世閔予小子儼然憂戚之中日惴惴先人行業放失無以昭布來茲適吾幢兄移檄山中征不孝所述年譜且雅稱門下高誼肯以筆鐵頭點出先和尚末后光明雖則門下于先師有無縫塔樣不欲蓋覆將來然俾不孝輩榮施多矣敬當匍匐江上俯泣涕興以請于下執事然有幢兄懇告在前則不孝輩惟據歲譜依實供通而已忝辱同仁知必有以照諒也。

又

開先明法師忞受業先子也當其無恙時道法廣被荊揚蓋與一雨潤蘊璞愚中分震旦焉乃沒且一十三載未有碣上之詞頃拮據先和尚銘事不覺百感中來泚達于面俯仰先子所交天下名公卿皆相繼化去無存間存矣而言之不文言文矣而擇法眼無與焉求其海內兼而有之足以行遠惟法兄一人先子固未奉塵乎或哀弟之誠為一開生面庶幾后世學佛之輩尚有聞風而踔厲者敬以為請。

又

違范幾何時滄桑之變不意屢見頻年聞洛邑頑民獨推江上則其蹂蹸也將必甚如是為吾道兄憂不去心者累月然周身之防無論綽能包孔而昌文既沒天豈忍當吾世而中斬乎迨新秋訪真秏而后喜乃可知弟亦以忝主天童有愧陰翊之言因謝事今已退耕慈之靈峰精舍矣先年為受業先子圖不朽冀一言以傳幸蒙賜俞乃久不擿下豈先子地卑邪或弟駑不足進邪抑略而忘之邪今因申候輒復奏請者庶幾必不吝慈焉臨楮不勝神興之至。

復爾寧楊居士

兀庵來具道門下高才俊骨令人不禁神往左右及披翰簡乃知汜分江上益知淵源之有自也黃澄江貞忠勁節根于至性故其托之豪素見為詞章者非獨嚴冠履秩君父之彝倫固己胸羅今古學貫天人矣山僧偶獲此槁于畸人之手深藏秘笥日惟壁梭化變有所遄逸是懼何幸儼然賜教重以壽梓之舉此蓋天不欲泯其芳躅而暴揚于門下耳敬授兀庵赍上弁首即請如椽發攄文而行遠不倍屣于質野固陋之言乎翹想光儀草勒弗備。

與荊二哥

去夏聞尊翁大故不勝為居士凄其以居士方謹周身之防又不敢為尊翁即位而哭蘊結之懷徒付之浩嘆而已居士主退尊翁主進畢竟進者不如退者之高然當爐不避火使尊翁得如居士固九動而十全抑天下后世其謂尊翁何無論馬革裹尸自合英雄本色與其公案狼狽于今曷若大事了辦于昔則尊翁之進又未見其少遜于居士之退也故鄉丹陽已安堵矣聞復棲遲槜李何邪因風候問尚冀以時自愛。

復爾保程居士

鏡水秦山凈如菱華新照不謂別來無時翻成鋒鏑危亡之地保障生民恨無睦州巨履有大神變其如法幢徒建何客秋以賤恙欲就醫江外所謂出隊云者亦因行掉臂之說耳乃居士責以厲滯磨昏求人作士急救宗門縣絲為務顧山僧非其人者然明諭則皆忠言讜議也若云暑往寒自來冬藏春自發釋迦老子何日不放光動地溪云泉石無時不說法如雷如旁友所昌言正是時人窠臼何居士亦雷同近日遽印可作佛門宗子哉呵呵若在廣潤門下換骨洗腸重整頓通身是眼更須參請即以是意訊之旁友何如。

復仲英楊居士

遠辱魚箋褒嘉過甚蓋居士徒向山僧虛名耳使見山僧實面將恐丑拙難看未有不廢然而返者也如來教所述種種亦即是未見得楊純粹如果覿面一見則生死一著不可得變難艱苦不可得以至夙稟愚鈍汩沒塵緣底悉皆不可得矣不見龐居士于一口吸盡西江水語下豁然大悟便道有男不須婚有女不須嫁大家團圞頭共說無生話豈不是親見目前無可得使有可得又安能湘水沈金而以捷籬自賣哉雖然千里馳香法音求示豈可徒然山僧記得古德問僧向甚么處去曰西山住庵去古德云我向東山頭喚你你便來得么曰不然古德曰你住庵未得在請居士向者里通個信與山僧然后山僧開示居士未遲也。

復次牧馮居士

伏讀來教自笑饒舌無端然再四惟忖不得不更饒舌一上也先子輿有言君子所為眾人不識諸方如是則可門下亞圣大賢心眼迥殊豈亦惑夫悠悠之說邪夫蒙舉止非敢曰君子但以法門為公正不敢認作一家一己事所以今夏有唯一山幢高原立僧之舉輒以己衣分授先師者衣之俾說法舉揚貴夫宗風不墜耳昔妙喜謫梅陽時有傳瞎堂遠公偈頌提唱以往者妙喜駭曰老師莫年有子如是邪因寓書通誠并寄贈圓悟所付己衣然則在古明眼尊宿有行之者矣而蒙亦只如蟲御木不意后先一揆合他古圣若符節然良以此心茍公未有不合者乃諸方反見非謫甚至比例父亡兄為代父生子於乎噫嘻何從得此傷倫滅理之譚則又不止令人胡盧絕倒矣夫代父生子所謂昔無而今有者也若夫三人者皆十年二十年親炙先師又先師屢言之蒙者故今夏之舉諸方當簡其提唱之是與不是不必論蒙授衣之當與不當也何也茍其提唱無據雖坐脫立亡九峰拊背不肯奈何果若合乎先師意旨則真父所生子矣安可以父沒一旦未與卜其家室而遂棄其孤哉世有喪心之兄焉如此而諸方亦肯之乎否邪以此固知古人重道不重衣重道故心公心公故眼明眼明故不與其子彌光輩而與其居恒未一睹面之同門者是也今人重衣不重道不重道所以識暗識暗故心私心私故惟貴遞相傳受之子徒雖有同門超卓如遠公者概不齒錄也然蒙聞之其人存則其政舉其人亡則其政息彼衣者政也虛器也行解者人也真道也故行解相應即門下所謂苕帚柄亦可當柱杖如其不然諸方縱曰親相付授不亦臨濟送直裰竇八脫布衫之多事中更多事哉請以質之門下更請以質之諸方何如。