復(fù)季超祁居士(附來書)
駿不肖雖未獲深托道契之末然久游老人座下獲瞻仰浩氣勁骨如泰山喬岳可望不可攀者非一日矣數(shù)年以來道風(fēng)遐振皆古人之厚德高致非晚年末法可一二見者企渴之私益切寤寐不肖每尚論古今之際雖代不乏人大要較之古人漸遜漸下者蓋古人皆唾手名利之人其氣骨高出于名利之上故棄若敝屣耳入此一門自能主張大法振起先宗后世之人每每不及名利之格而退處于空門之中間有一二發(fā)明大事或未能盡脫流俗鄙劣之習(xí)焉得不遠遜古人而出其下哉如大師者正所謂唾手名利之人而浩然棄若敝屣者也早已具古人之器量焉得不遠出今人之上乎法門似盛而大衰何幸得大師為宗門柱石使末法庸流猶得見古人存心行事此真法門之大幸非不肖一人之私慶私慕也又去古時遙或坐儱侗之大途或墮穿鑿之稠林如大師久得老人迅絕之旨固不必言近聞一二拈提皆古人閫奧中事仰窺大師于迅絕中自有古人深密之妙用此又豈近時可望一二哉救儱侗穿鑿之二弊非大師而誰望乎極擬趨聆教誨奈病廢已久跬步難前坐是不能渡慈水登五磊以申翹渴遙望慈云曷勝炷香頂仰之至。
先師無恙時蒙昆季種種弘護以至余波及于不慧癸未開法天童尚荷寵光加被可謂德周兩世豈曰尋常知遇已哉然五載以來無寸楮相聞問者誠以君子千里同風(fēng)且重?zé)┳笥也卯喒首浒财溆蘼巳杞坦{多所溢美之言極知高懷與人為善而聲聞過情不慧又何以對畣天人邪竊謂入此一門非但名利關(guān)頭而坐在埽除名利邊無入泥水為人心亦未免流為定性聲聞總之意中才有所重即過犯丘山自非髑髏粉碎者未可語于佛祖之道也法門將及百六之災(zāi)奚啻似盛而衰使我輩今日之為法門者咸如令弟世培先生可濟則濟不可濟則捐七尺以殉之然為法門存典刑則可尚不能與波旬爭旦夕之命況茍且依違其間此不慧所以慚披來教汗流至踵而俯仰為之不可者也晤言何日尚冀后圖。
又
別后不謂龍蛇起陸血戰(zhàn)郊圻獨平原深居無恙豈非道與之城德為之塹所謂長安甚鬧而我國晏然者邪塔襄云門克終其緒皆自諸檀弘護與居士之靈耳又其弟子能自拮據(jù)若不慧勇斷徒觸忌僨事何足云然然俯仰內(nèi)省生平唯不敢以私滅公一念薄云不疚即發(fā)揚化山和尚之美皆是物者但人微言輕章而得闇正自回皇乃居士褒為千秋絕舉洎拙錄題詞中又復(fù)極其嘉與造物不忌其余若斯不虞之譽殆有忌焉者辱命寂征序及崇行錄提語人言不足以重前已道之矣如葑菲不棄報命尚圖后時。
又
海天涯角住既幽深復(fù)有風(fēng)鶴之疑故致鱗鴻之隔春芳載吐福履如何承委崇行提語寂征錄序自慚動止多與道違況更佛頭著糞乎又以妨命是憂雖則勉為從事然率略奢矣書上塵覽尚冀有以造我也法門不幸日就凋敝讀三和尚語卓然一代偉人但此老頗有慈明不事事之風(fēng)居士既在門下力能匡輔何不擇一名剎處之俾得力行祖道以福后昆不一善乎化山薪木何如亦有修我墻屋之旨不愿聞清轍謹(jǐn)此附詢弗備。
又(附來書)
不肖駿向侍諸大知識座下每每于出處之際勸退不勸進勸靜不勸喧勸山林不勸城市乃今日者獨以越城能仁大剎眾情趨匯之地竭誠勸請豈頓違宿志與豈姑以相嘗與豈僅以世情附諸公之同聲而和之與不肖生平所心服者惟大師一人諒不作是見也即大師亦能信不肖之必不然也則今日之勸請其必籌之熟矣酌之審矣見之真矣知之確矣大師茍能信不肖非狂昧輕率之人則不待駿辭之畢而有惠然俯允者矣所愧者病軀跬步難前不獲冒險親迓法駕仰冀俯諒于形跡之外耳。
不慧道德荒蕪識學(xué)疏淺無論仰愧先哲者如何即當(dāng)世導(dǎo)師所謂機語淵玄愧吾興福牧兄作用峭峙愧吾報恩林兄縱橫辦博愧吾寶華朝兄稱心肆口如吾化山三兄之越量超情而吾愧焉敬嚴(yán)法道如吾雪竇奇兄之澄金汰玉而吾愧焉負愧之多如此而來教獨謂生平所心服者唯不慧一人屈到嗜芰曾晰嗜羊棗豈信有異乎人之口哉雖然二公好尚未易致詰而羊棗芰之受知于二公也則已深矣知深而報重亦恒物之大情也顧不慧獨無情乎況復(fù)以名藍相甄拔哉則來教所謂不待詞之畢而有惠然肯諾者又何說焉惟是廣潤坐未席暖遽拂袖它往無論情理有所未安其奈銅鉈會見薶青草若之何故卻則重違知己赴則荒卻云山或高明相體諒不以院事羈縻使獲春秋時晉光儀則善矣必欲據(jù)款結(jié)案則雖妨命亦無所逃罪焉。
又
居士之捬有平原也割家之半與半生心力以營之故得原田每每棟宇參差乃一旦舉以捐之貧道且言貿(mào)而不言施不叨許王舍宅為寺之名而欲貧道于中耕云種月遠追神鼎近步圓通人非木石誰能已已顧貧道聞之德薄而厚膺者召災(zāi)人微而顯乘者致盜德人如貧道皆災(zāi)與盜之所必尋者也又?jǐn)?shù)年以來住經(jīng)五剎坐未席暖時復(fù)播遷則從者已倦于追隨一番提起色色皆新粟非天雨杓不樹生即貧道亦勢難于作始語有之靡不有初鮮克有終揆貧道之初終固無一而可者是以搔首躊躇空壞則不敢遲早又難期更若付之惘然則又廢墜居士千秋勝舉故特浼白侄雪丆者應(yīng)命蓋其人乃鶴林牧兄之嗣抑亦本色住山而無刀斧痕者昔大覺道光仁廟天下不多璉而多訥者謂其知人能舉賢也質(zhì)之雅懷想不以專輒為嫌焉。
又
恭聞和尚重舉金槍馬麥公案了卻一主急債親證本來空寂和尚分中正是順逆皆夢幻苦樂皆影響且從上黃龍歸宗大慧徑山?jīng)]量大人偶爾因緣相值指不勝屈不唯道價無損亦且揩金增光烏足為和尚嘆惜憤郁哉唯是宗風(fēng)秋季假衣貿(mào)佛者比比砥柱法門為人天表帥者自是首推和尚次則繼師耳庸庸泛泛者獲福如彼皎皎表表者受禍如此則法運之修短可卜矣法門之盛衰可見矣得不為法運傷悲法門痛哭哉急欲面叩幾擬借翼奈夏病將發(fā)決計深秋但縣縣之私不能自已不但夢寐以之也日來道體不甚病否此后葛藤不牽纏否傳聞無的幸備示以慰縣切。
山僧近事風(fēng)落江湖莫不心寒股栗親者諱密者嘆高尚者呰議憎嫉者非笑求如左右知明見白言言爬搔湊著癢處不道全無直萬一耳但山僧今我非昔我愚意近復(fù)不然如往讀南公傳我系星子獄百日親證法華三昧非不服膺此語亦固然視之云爾幸而叨嘗此番境界然后明見殺盜淫妄無非大用堂堂魁儈屠兒悉屬真善知識故今于苦樂順逆修短盛衰不生二法見于表帥人天者假衣貿(mào)佛者即授罰受罰者亦不作二人見頭頭讞議葛藤恰恰拈椎豎拂又豈有日來此后之見哉咄不合私用官物更與三十竹篦。
又(附來書)
某年來渾身保社中益得備悉諸方知識道德佛法真可以師表人天砥柱末流者終無以逾我和尚益信平日決擇之不謬而此衷仰企夢寐無間每思越中得以一席地攀邀杖履俾終身近侍焉蓋朝夕為念如有重負不能去懷特以時值多艱兼之力綿身病愿勇而機未諧悒悒者久矣天龍有靈感得耿玉翁俯鑒鄙衷力任金湯遍告之現(xiàn)任道府各廳諸當(dāng)事無不人人欣諾至于紳士之歡仰更難枚舉也即本師三和尚身雖越境每有字及必諄諄以迎回法駕為越中造福今得此機會出于萬全又遐邇緇素?zé)o不愜心豈非天龍一大作用哉又豈非浙越一大福緣哉某睽違芝顏五載于茲積懷奚止八斗要非楮墨可罄統(tǒng)俟親侍座下一為傾倒耳。
專人至接翰教殷殷如同面晤深愧衰殘無似之人屢承足下推重過宜曷由而報知己之萬一哉定光金地遙招手智者江陵暗點頭況能仁一剎殊費神用經(jīng)畫復(fù)煩耿玉老周爰咨度謀諸當(dāng)事重以士紳弘護合詞共挽奈何晦養(yǎng)自高負違長者之心但山僧日者返轅邗上本欲了凈慧未完之局一旦因溪山絕勝之云門遽更初念是謂見得而忘義直一商賈之道耳撫躬循省誠有所未慊于中焉寤寐光儀心焉如搗遠蒙垂念兼辱厚貺拜嘉之余不勝惓然之至。
復(fù)圣月錢居士
日者光賁林泉奉塵三夕至今仿佛間猶有十影神駒在心眼中以貧道風(fēng)波摧拉之余所謂爨后焦桐耳不謂賞音有足下人亦有言眾人皆欲殺吾意獨憐才足下第憐之已耳翊揚雅度則逢彼之怒恐非所以愛貧道也冬風(fēng)漸肅惟珍重四大弗備。
又(附來書)
癸秋一別倏忽五季玄黃異變傷心酸鼻偶從云水緇流訊知道體清佳宗風(fēng)弘暢大慰遠懷若繡三載之內(nèi)喪父失偶破卵覆巢與死俱生與憂俱老屢欲皈命導(dǎo)師芟染從事而三喪未舉胤嗣乏人不能遽逃世網(wǎng)然百念已灰在家如客非久終當(dāng)為所欲為耳為法斗爭已屬師門不幸近者復(fù)欲牽入世諦為人罪案清夜捫心何以自解光繡路見不平出語每多憤激知我罪我自可聽之若和尚汪度天淵諸方贊誦愈切皈依仲尼日月也其何傷于日月乎頃因鴻便草率泐候秋冬之際當(dāng)趼足五磊受和尚辣手鉗錘圖個出處慈腸或不我棄耳外附小刻詩箋呈覽臨楮不勝瞻戀。
世界等空華人生如幻夢幻成幻壞幻生幻死幻合幻離乾坤之內(nèi)身世之交無適而非幻者惟至人了知是幻故在哀而不傷處樂而不淫遇寵而不驚當(dāng)辱而不屈皎若夌空之月飄若出岫之云雖汩爾塵緣之中而塵緣自不能為之颣也門下曠心達識固有芥于此乎若夫貧道求全之毀敢謂能自超然幻視抑深知薄福所召日惟反躬是省乃不意動高明激烈之懷則罪過正復(fù)不淺矣披讀先帝哀辭令人哭不成聲時情隱中自當(dāng)與麥秀黍離共譒千秋豈曰一時傳誦已哉何日晤言寫此郁思。