住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著
尺牘
與靈峰權長老
杖錫出山后每遭六群構釁想八部神王隨錫而往不然何物非人乃爾規(guī)圖得便邪彼眾師首雖今暫出未必妒心遂歇然山僧近讀大乘修多羅所說波旬央俱賒鉤大略十有二種心懷我慢瞋恚無舍其一與樂住阿蘭若志存煩惱不動亦一而惡魔伺便反不與焉者何也內心不著外終無障耳戒期結夏旋至一眾咸思表率而歸安化士歸復有米若干石差足支持兩月向后闕乏安可預憂所嘆爾我不幸生末法中為佛弟子若不堅佛利生之志弘佛接物之心是謂孤佛恩德縱有別作別為而十二魔鉤在所不免為可懼也期早返幢無勞眾望。
又
跋涉如許山川往來泥濘中行使我極不安也歸山少病少惱不疲勞邪此時結夏否早晚與兄弟說話要須十成嚴密登千仞困九淵極必與之俱此黃龍道法所以光大一世也然深錐痛劄之余尤宜導以佛祖行言一俾沉痾錮習潛消默奪之淘汰功深或有羽毛相似者蓋今時學者卑固而頑而鄙高亦為戾為 種既敗于今禍必鐘于后雖山僧尚有一二不免況末流乎演祖嘗云我無法寧克勤諸子真法門中罪人矣不覺叨呾如斯者想能備悉此意耳。
又
你我既忝為佛祖兒孫當以道契為主豈可以勤省儀供為事蓋先和尚素有明訓矣道遠途艱且尋常改歲又非大吉慶事而顓人走數百里何也山僧二嚴多憾浩歸湖海雖抱龍門之悲而老病相仍可奈何聞慕說及遐邇骎骎竊有風行草偃之意豈以寒冰三尺戶門與人爭旺化抑眾知向方則兆足以行為可喜也所引魏公焚諫草以況近事是矣然佛果作俑評唱佛鑒力言極諍使其章疏焚秘不傳則緇門警訓后世何從見而載之應知二老當年殊無所忌以為作既自我矣而欲諱之人也何為昌言拜而圣聞過喜而賢噫嘻圣賢我知之矣今公既以為言旋即付之丙丁童子無煩致慮不一。
復道峰清長老
可止則止可速則速察人心之向背為杖底之去留稍有濡涊不決即為時輩描模此住持去就當如衲子之輕斯則善矣者此也既本山檀護力挽何妨仍舊解下腰包已甚之行至人亦有所不為焉山僧青淄之赴以大覺專使相守一年迫而后應然桑榆景晚那堪長苦風塵亦匪久即拂衣入山耳江南江北相去途遙為法為人尚須自愛。
與廣潤融長老
凡為一方主者貴在弘道德張教化其次在知人情識世務至于落筆成章吐詞為訓亦其次也故或有志于道德教化而不周知人情物務祇名本色擔版其或人情物務頗亦周知而道德教化缺然未免世諦流布間有二事無虧矣而落筆吐詞不雅馴老師宿儒難言之則亦不能光遠而聲實有耀今你不幸忝主一方則三事在躬無容推托其敬之慎之母貽山僧之憂為切屬。
與大覺升長老
度夏五蓮雖為泰雨徹公苦留抑聞北兵駐邗諸庵寺鞠為養(yǎng)馬之場故遲遲吾行耳五月初旬揚之紳士催符復至始知凈慧一剎獨保無虞但既放下藤條不當曳起又行俟夏末動身則可少慰主者之心矣爾我雖急于行道而北方所重唯在一往動履所謂道眼精明不知復不問也今你不幸而行道于北直須身身矩度步步威儀久而弗渝當有信而歸從之者然為一方主者法應如是不專北地為然也至于用人之際尤宜寧質母文寧拙母黠蓋文與黠者多失之專意妄為而質愚之夫辦事或不足于以壞事則罕矣道途縣遠不能多屬你其善為住持庶免山僧憂勞斯為孝順之道也。
又
執(zhí)事輩來以江淮戎馬騷驛欲山僧還轅北?；藮|方理固不可抑廣陵專使相守月余日催渡河之不迭矧化人擔子山僧出門之日業(yè)已卸肩于你語有之其父析薪其子弗克負荷你惟自著力負荷之耳法社傾危莫如今日你我忝為佛祖兒孫豈與有其責之人忍見門衰祚薄徒含垢包羞而視息人間哉又男兒自稱丈夫子既生閻浮提中茍不垂教法于千秋[番支]芳名于后世磊磊落落自利利他是謂空走人世一遭其可恥又孰甚也邪山僧衰朽無能恥實有余所望干乃蠱洗乃羞則在你之臥薪嘗膽矣聞明首座既住濟南宜遣一介使者通聞問為是。
又
山僧忝托雞峰末裔則靈山慧命竊有攸關頃者謝事青州竟以大覺全肩委荷于你者亦惟你側身行道克己惠物俾濟北沿流靈長不止則山僧與從上列祖方賴你岡陵視息奚啻黃發(fā)臺背眉壽無有害而已哉茍不如斯縱使山肴海饌大地為盤奉獻將來抑夭折憂虞之不暇尚何心而納受乎你既函丈空疏復勞專人遠至得不益動山僧忉怛之思也邪后凡世禮宜一概俱蠲你當體悉此意。
復神鼎僼長老
秋巖至自常德持你手書述你近況頗慰遠思神鼎寺古山深田腴壤廣塵囂既遠吏卒不呼于此堅志行道未必一時聲名暴起久久自有一分光彩出來山僧可庶幾免西顧之憂矣但恨年運既往日就衰殘分心代勞之人益希且怠雖今普化直裰象骨難提所有末后句子無不一一理會得當便饒遭他授記不妨祇活三年其奈院務殷繁瓜期無代當此西山暮景詎堪鞅掌為勞詩曰誰能烹魚溉之釜鬵誰將西歸懷之好音正恐好音有懷而西歸難待耳興言及此可勝傷嗟。
復幻楫濟書記
別機來見你手字畏同今時奔南走北騖利馳名之輩故晦跡湖山灰心林下許你于是輩獨出一籌然因是輩即甘為本色擔版亦尤之乎五十步而笑百步者耳釋迦老子不勝眾生頑慢之憂尚特生五濁惡世與調達尼干輩共王閻浮蓋我之道德果超于彼則邪不勝正彼將自化不則我之負慚于彼也多矣當亟求所以化彼之方況因噎廢食而欲離異之乎故山僧尋常語學者你輩不須學佛但學水牯牛則善矣夫水牯牛者當東作方興之候不惜為人牽犁抴耙?guī)夏嗉捌淝箓}萬斯箱而西成告畢也則大功不宰曾無粒米之沾濡至不幸而摧于龍鐘死于刀砧也則筋骸血肉骨角皮毛咸為世用而無或棄焉水牯牛乎吾師乎吾師乎水牯牛乎是故學者茍不以水牯牛為師則豚犬而已今之騖利馳名者是也猒豚犬而復愿乎其外抑不過如獐獨跳之徒耳何益于時哉請詳之慎之當不以山僧之言為誣也。
與冰庵張居士
自怪一生無定力尋常多被業(yè)風吹應庵老祖蓋為山僧狀厥生平可怪去秋邗溝住未席暖而青州專使銜命至再春杪將吊東海之風首陽之跡于臨淄即墨之間矣不亦去國滋遙而思人倍甚乎權長老出世未久后嗣無聞慨行業(yè)莫有為之捃拾者今其語錄乃得居士不辭潦倒曲為敘首非直不朽五磊殆將不朽山僧也幸何如之世界滄桑先德語多散失人間久思匯刪宋元以來諸錄定為一書總名續(xù)古尊宿庶幾不隨兵燹湮沒念此非足下莫與共也俟明春歸邗舉之衲衣一領非作人情物事愿言朝夕服此無斁乎。
復大溈慧山海孫禪師
五峰老人法脈如一縷系千鈞汝師養(yǎng)拙獨承記莂厥荷匪輕矣惟汝服勤最久潛符密印業(yè)亦有年在今溈山法道之隆替責在汝躬茍能如應庵之起虎丘厥后當浸昌浸熾又何必以門衰祚薄為創(chuàng)心也哉拙公圓逝后汝獨毅然走使五千里外奉迎雪竇老人主席誠為盛舉緣雪竇本山修造未竣故不果行今復十載使者頻頻相望于道則汝為溈山一段苦心人神當亦共鑒聞雪竇和尚尤然力辭不赴山僧以為汝雖監(jiān)院業(yè)已說法傳戒亦即匡徒領眾之長老也法席不可久虛汝自住持名實俱稱而紛紛外請似為不必來儀種種過于腆厚令人素受難當謹對使登嘉致謝小參數則生機盡有語脈亦清但中間欠于脫換未免有重復之病當自知之。
又
先師門下十二人中長恨五峰法兄道韻孤標而后嗣不蕃披蓁同慶僅接得一養(yǎng)侄明公紹修其家又復溘先朝露明公既爾付授于你然則千二百斤擔子非吾孫誰克肩承巨業(yè)此老僧去秋所以因專人三復叮嚀申命你者總為五峰老人法系不忍視其中斬耳今吾孫能遵祖命慨然瓣香拈出可謂繼志述事善能有加哉但先德有言明道易守道難守道易行道難唯吾孫轉難成易毋使慢易滋難日就月將光前裕后則老僧亦與有榮施焉吾孫其勉之。
復云居顯孫禪師
丁丑之春獲晉光儀于太白山中一往駿賞之懷自信不減支公道林但此時足下方銳志功名未敢以選官不如選佛之言進耳詎意陵谷代遷天若驅足下以從我語云非常之事必賴非常之人人如足下何如人事如佛祖之道何如事所冀資深以造臻于巧力不到之地然后起而恢張吾道則法門幸矣若寡陋如老僧者直道周杕杜而已寧煩高明依托哉愿言勖德不盡鄙思。