序
滁州志序
環滁江北一畫醉翁瑯琊環滁一畫韋應物滿執中之詩歐陽修曽子固蘇東坡之文醉翁瑯琊一畫言醉翁瑯琊而不言豐樂醒心龍蟠者以環滁之大言也夫地因人勝天下之大豈無竒絶可畫如環滁者哉無韋應物王元之歐陽修者之為守無蘇東坡曽子固滿執中者之為客是以無所題詠無所描畫而山川形勝徒滅沒于荒煙白草而文獻不足征也使有其人則凡山水之可畫者當磊磊自勝而不落莫于天地間矣嗟乎天下之物固有遇不遇者蓋亦數也雖然數豈盡乎物哉而物豈執乎數哉以余觀之環滁之遇不足以為遇也韋應物滿執中者詩果何哉詩人之詩也歐陽修曽子固者文果何哉文人之文也以詩文之人而當此環滁之遇其視尼丘之孔泰山之軻舂陵之周龍門伊洛之二程紫陽云谷之朱子其所遇者當何如也一元十二會豈細事哉萬古一大開辟天地一大幾會人固思境而境亦思人山川與我固欲各無恙也而騷雅余談文章小技者惡足以當此哉吾聞梅花五百銅狄三千將必有為環滁増氣者矣天豈虛負乎我哉而環滁之勝豈徒為可畫哉天之生此山川自然有此人杰是惟在乎精去取秉化筆者之何如也然畫筆以天而不以人其所以陶鑄乎天下者此其所以造化乎今古者此使修郡志而不知天地之有化筆則山川盛徳固雖有以包容乎我而天下萬世豈無具大只眼者哉此又可與知者道也今年夏太守曽公謂郡文獻不可無志乃取陳侍郎之所修者而筆削褒貶不敢一茍此何例哉蓋知韋蘇歐滿不足以睨化筆之一毫而拳拳收領乎孔孟程朱者無非欲以天地圣賢為一大畫軸也夫詩文之人以畫而為畫工之畫化筆以畫而為天地圣賢之畫由此觀之則環滁一畫果何畫哉書成命滁兩生劉鍾岳石允高者過定山以序為請〈日上永下〉亦嘗有詩瑯琊而又以公為滁賢守也遂不腆為公一序
近思錄序
圣人之道貴無言而不貴有言非不貴有言也影響形跡而糟粕文字已落第二義矣而無言則真靜圓融若憒也而真見若冥也而真趣若虛寂也而真樂彼以天得而此以天與極其自得之真而出乎意象之外是以圣人不貴有言也圣人不貴有言然亦卒不能無言者圣人不得已也郢人運斤成風斵終日而鼻不傷九方皋相馬得其神而驪黃牝牡有不顧得于心而應之手取乎內而忘乎外雖父不能以傳子而臣不能以告君非不傳以告也九方皋不可以常得而郢人不能以常有也有則可以心傳可以神會如其無也圣人安得以恝然哉有所蔽者通不能忘有所迷者指不能忘故羲文周孔不能無六經孔曽思孟不能無四書濓洛闗閩不能無太極圖不能無通書無西銘無近思錄譬之天地欲明也不能無日月星辰欲潤也不能無江淮河漢人之欲聞見也不能無耳目口鼻是皆不得已也不得已而己為隱得已而不已為聒圣人無隱無聒是以雖不貴有言亦不能無言也懷玉婁先生提學南畿以近思錄注于建安葉采者不能無少魯魚乃命棠君周文化以刻于棠將以教夫天下學者先生行視郡邑毎至定山必宿我臥林相與危坐三日而后去先生之容與進退未嘗不鳶魚其間而凡所以示〈日上永下〉者無非不言之教也〈日上永下〉雖不能黙契萬一然謂之無言則未始不知之矣先生以是教之天下豈得已哉或曰先生非不得已者以無言之教〈日上永下〉以有言教天下也〈日上永下〉曰是可以槩以無言者非專于無言蓋以觀夫欲言以有言者非專于有言蓋以待夫將欲無言孔子欲無言而子貢曰何述孔子言吾道一貫而曽子曰唯先生以曽子待天下學者而子貢夫〈日上永下〉也于乎天下學者安得不思所以為曽子哉書成棠君以序屬〈日上永下〉乃不敢自棄僭書于此固亦非得已者
送潘應昌提學山東序
河出龍馬洛出龜書天地之秘泄矣而伏羲神禹之后惟邵康節得之光風霽月魚躍鳶飛道之妙形矣而仲尼顏子之后惟濓溪二程朱晦庵得之國風雅頌刪自仲尼人之善惡著矣而三百篇之后惟杜甫李白陳后山黃山谷得之云行雨施山峙川流天地之文著矣而典謨訓誥之后惟班固馬遷韓愈蘇軾得之夫楚人得弓楚人失弓得可失可然何用于得哉蓋天地吾也吾天地也圖書吾之陰陽性理吾之旨趣詩吾性情文吾威儀茍陰陽不知吾斯汨已性理不明吾斯懵已性情不達吾斯滯已威儀不肅吾斯鄙已于乎其可以不知得哉然古今完器造物所忌而得亦有不可易者康節講易伊川謂其好聽而朱子又有與圣門不同之說蓋康節得易之數而易之理不得也朱子謂子美夔州已后之詩自出規模橫逆已甚李杜陳黃得詩之辭而詩之理不得也先儒又謂六經已后無文蓋班馬韓蘇得文之法而文之理不得也惟周程張朱之學可以無間然孔子自以為不試故藝而子貢又謂孔子天縱將圣又多能也是則康節之數子美之詩太史公之文又豈足為吾道君子之累哉余嘗考夫數千百年之間學程朱之學有康節之數有李杜陳黃之詩又有班馬韓蘇之文吾友應昌先生不可辭也先生與余為同年進士釋褐之初余識其人于眾人之中觀其風神聽其議論已有天馬行空之想其后北轅南楫與先生不相見者十年而先生倚霞結屋其養愈高其學愈富而今其官大理也則充斥橫發欲遏難止而新詩健筆雄文大手蓋已震蕩出沒于玄蒙間矣余得而讀之若示以杜權若示以杜德機者其反卻而走不知其幾也逮乎即而親之考其所存則居然陳邵之所與徒而頹乎周程張朱之終與歸而先生之器完矣夫先生之器豈獨自完而不完于天地者哉莊子曰知天之所為知人之所為至矣蓋必有主張乎是而為之者不偶然也何則天開于子地辟于丑人生于寅而人文則盛于午未離明之時而今正午矣豈無一人以當其時乎我國家列圣相承仁漸義洽涵養百年人才之出莫盛于此豈無一人以當其盛乎然古之人非無以當其盛者而容有不及其時非無及其時者而容有不當其盛此所以不能無容議其間而先生不可及矣先生今年用薦者擢山東按察提學僉事先生之學有本有末而山東鄒魯之地孔孟之鄉其余波殘馥猶有存者先生以其道教其人而又以是數者兼舉而并行則今日之杏壇未必非古杏壇也今日之顏曽未必非古顏曽也收南豐之瓣香續仲尼之正脈余敢不于先生今日有望哉先生行其門下士某求言以贈然昔蘇子瞻謂言有大而非夸達者信之眾人疑焉嗟乎余之于先生其言大矣安得有如蘇子瞻者與之以論此哉
壽六合鄭闇庵六十序
天地以十二萬九千六百為壽人以百為壽此定數也天地人之壽雖有一定之數然人則有與天地同者又不可以數論也何歟天地有日月星辰水火土石而人則有心膽脾腎肺肝膀胱天地有云雷霧雨而人則有吹噴噓呵天地有陰陽五行而人則有健順五常天主用圣人亦主乎用天主體圣人亦主乎體天地一人也人一天地也天地何異于人哉人亦何異于天地哉天地不異于人而眾人不知故不能養浩然之氣以塞乎天地圣人知之故能上識天時下盡地理中盡物情而通照乎人事是以太極以之而丸弄造化以之而出入古今以之而進退人物以之而表里心天心言天言行天行矣圣人既與天地無異則其壽也豈異于天地哉故上而堯舜禹湯文武下而周公孔子周程張朱其壽雖各止于百歲其道之行于當時傳于后世則亙古今而無窮厯萬世而無間天地之壽十二萬九千六百圣人之壽亦十二萬九千六百矣圣人之壽果十二萬九千六百哉邵子曰欲知仲尼之所以為仲尼舍天地將奚之焉是知天地之道即圣人之道天地之壽即圣人之壽道之所在者壽之所在也世之人以俗眼觀壽者以壽為壽以道眼觀壽者道其壽矣嗟乎人可以不知道哉六合鄭闇庵先生壽六十風流強健耳聰目明髪漆墨齒牙無一搖脫先生以進士主事刑部養高林下二十年矣先生殆亦知所飬也使或不然二十年林下亦奚事哉古之人以虛生為夢夢夢者易乎其所飬然養亦未易其不易也先生于此果能道其所壽若朱子所謂人雖八十亦當硬寨做去則道之在我者亦無不盡而吾之上位乎天下位乎地而中位乎兩間者亦將無所愧怍而夢夢者亦可一噴而醒矣是其壽雖以百而其道不以萬哉武德蔡揮使某者先生乗龍壻也一日以先生初度之辰求言為壽某野人耕于定山此道之外無可務者遂因其請也與之言道
送戴侍御提學陜西序
浮梁戴先生以侍御提學南畿既數年績用告成擢陜西提學副使江浦掌教吾先生送其行先生謂宜有詩吾先生曰吾詩豈足為先生重請一言以重于予夫吾先生以屬予以迂屬者不足為先生重迂者豈足為先生重哉吾先生曰何謂予曰世方病迂見夫迂者不以為狂輙以為怪予知世之病此輙謹閉其口不敢茍出一言戴先生雖不予病然越雪蜀日不疑足矣尚敢望其九鼎予乎吾先生曰言之吾請致之當有擇也予乃告曰楊墨之害甚于申韓佛老之害過于楊墨人皆知之科舉之學其害甚于楊墨佛老者人豈知哉夫何甚為我兼愛寂滅虛無楊墨之學蓋足辟矣至于富貴利達患得患失謀之終身而不知反者則又佛老之所無也是故古之學者八歲入小學十五入大學灑掃應對進退之節格致誠正修齊治平之理自近而遠自易而難施之有本進之有序科舉之學亦有是哉惟能斯能蓋夫必也屬聫比對而點綴紛華某題立某新說某題主某程文皮膚口耳媚合有司五經四書擇題而出變風變雅學詩者不知喪吊哭祭學禮者不知崩薨卒喪學春秋者不知嗚呼此何學哉富貴而已利達而已覬覦剽竊而已明德新民果如是乎性分之內果有此乎昔朱子謂廬山周宜干有一言極好朝廷若要恢復中原須罷三十年科舉始得科舉得士恢復中原計也周宜干乃欲罷之何哉豈以科舉為媒利之階而其人不足以知親上死長之道故欲罷也昔胡楚浚又謂科舉之外自有義理曰外云者科舉自科舉義理自義理科舉無義理也夫道不明豈道罪哉科舉害道也凡人得所恃以為人者道也所恃以參天地者道也所恃以經邦國者道也科舉之學害道人何學哉今之世科舉之學盛行求者曰是取者曰是教者曰是學者曰是三尺童子皆知科第為榮人爵為貴一得第者輙曰登云輙曰折桂輙曰登天府歡忻踴躍皷動一時自童習以至白紛率皆求之殫竭心力必獲乃已至于所謂義理所謂性分曽不知果何物也糜爛橫流不可收拾把持斯道今果誰乎先覺后生今果誰乎予則不能不有望于提學諸君子也戴先生安能辭其責哉吾先生曰有是時王之制要之不可盡廢予曰君子仕道必科舉哉如慮廢也利達絶之義理開之教其涵養道德于平時不得已而發為科舉亦無不善昔東萊得一文巻便識為西江陸子靜時王之制廢乎否乎吾先生曰似矣毋重自迂請書以告戴先生
贈鄉進士陳孔章序
天之生人未嘗不待之以為豪杰而人不能以豪杰自待者負乎天也豈天過哉故古之人知天之所為我者如此故周孔以圣顏曽思孟以賢周程張朱以大儒名世以接千載不傳之統蓋汲汲然也后世科舉之學行天下之人始不知所謂豪杰矣故凡領薦一鄉登名一第率曰此豪杰也而人皆以豪杰自負幸而出一頭地得魁一省魁禮部又幸而得魁廷對則又莫不以為豪杰中之豪杰也夫魁廷對者謂之殿元而殿元又科第之至顯者以殿元為豪杰則王曽殿元已而王拱辰非殿元者乎陳文龍殿元已而劉夢炎非殿元者乎由是觀之則科第未嘗無豪杰然不足以恃為豪杰也使得恃以為豪杰則凡抽青儷白而駢為四六者皆可以叅夫兩間講承破結而工為時文者皆可以指為圣賢掇青拾紫而儋人圭爵者皆可以貫乎古今而萬物皆備于我之身皆可以視血氣之軀而周程孔孟所謂盡心知命之說鳶飛魚躍之妙皆可以目為老生迂闊之談夫天之所以待夫人者固不如是其小而吾之自待亦應不如是其薄予少也學夫科舉固嘗以豪杰自負既而竊登一第稍知所趨則俗學卑陋悞我歲年蓋已過半雖欲改弦易轍而髪種種則已不可及矣毎誦古人俗學已知回首晩之句未嘗不為之撫心大痛也予毎告夫吾弟晏者使知所猛省庶幾不蹈吾老悖之故轍也鄉進士陳君孔章上計春官徃來省其父江浦予毎見之學宮英年白晳何所不至請予一言予忍不以告吾弟者告哉于其行也書以贈之陳君將亦知所以為豪杰也