正誤

太陰之為病，腹滿而吐，食不下，時腹自痛，若下之，必胸下結硬，（自利益甚）。

【按】吳人駒曰“自利益甚”四字，當在“必胸下結硬”之下，若在吐食不下之下，則是已吐食不下而自利益甚矣。仲景復曰：若下之無所謂也，從而移之。

傷寒，本自寒{下}〔格〕，醫復吐下之，寒格更逆吐下，若食入口即吐，干姜黃連黃芩人參湯主之。

【按】經論中并無寒下之病，亦無寒下之文。玩本條下文，寒格更逆吐下，可知寒下之“下”字，當是“格”字，文義始屬。注家皆釋胃寒下利，不但文義不屬，且與芩、連之藥不合，當改之。

正誤存疑篇

正誤

少陰病，飲食入口即吐，心中{溫溫}〔 〕欲吐復不能吐。始得之，手足寒，脈弦遲者，此胸中實，不可下也，當吐之。若膈上有寒飲，干嘔者，不可吐也，當溫之，宜四逆湯。

【按】“溫溫”當是“ ”。 者，乃吐飲之狀也，當改之。

正誤存疑篇

正誤

傷寒，厥而心下悸者，（以飲水多），宜先治水，當服茯苓甘草湯，卻治其厥。不爾，水漬入胃，必作利也。

【按】“厥而心下悸者”之下，當有“以飲水多”四字，若無此四字，乃陰盛之厥悸，非停水之厥悸矣。

何以即知是水，而曰宜先治水耶？當補之。

傷寒脈微而厥，至七八日膚冷，其人躁，無暫安時者，此為臟厥，非蛔厥也。蛔厥者，其人當吐蛔。今病者靜，而復時煩者，{此}〔非〕為臟寒，蛔上入其膈，故煩，須臾復止。得食而嘔，又煩者，蛔聞食臭出，其人當自吐蛔。蛔厥者，烏梅丸主之，又主久利。

【按】“此為臟寒”之“此”字，當是“非”字，若是“此”字，即是臟厥，與辨蛔厥之義不屬，當改之。

傷寒五六日，不{結胸}〔大便〕，腹濡，脈虛復厥者，不可下。此為亡血，下之死。

【按】“結胸”二字，當是“大便”二字。不結胸腹濡脈虛復厥，皆無可下之理，今曰不可下，何所謂也？當改之。

傷寒始發熱六日，厥反九日而利，凡厥利者，當不能食，今反能食者，恐為除中，食以索餅，{不}〔若〕發熱者，知胃氣尚在，必愈。恐暴熱來出而復去也，后三日脈之，其熱續在者，期之旦日夜半愈。所以然者，本發熱六日，厥反九日，復發熱三日，并前六日，亦為九日，與厥相應，故期之旦日夜半愈。后三日脈之而脈數，其熱不罷者，此為熱氣有余，必發癰膿也。

【按】“不發熱者”之”‘不”字，當是“若”字，若是“不”字，即是除中，何以下接恐暴熱來出而復去之文耶？當改之。

傷寒脈遲，六七日，（厥而下利），而反與黃芩湯徹其熱，脈遲為寒，今與黃芩湯復除其熱，腹中應冷，當不能食，今反能食，此名除中，必死。

【按】“傷寒脈遲六七日”之下，當有“厥而下利”四字，若無此四字，則非除中證也。況有此四字，始與下文反與黃芩湯之義相屬，當補之。

正誤存疑篇

正誤

三陽合病，脈浮大{上}〔弦〕關上，但欲眠睡，目合則汗。

【按】“浮大上”之“上”字，當是“弦”字，始合論中三陽合病之脈，若是“上”字，則經論中從無兩寸脈主三陽病之理，當改之。

二陽并病，太陽初得病時，發其汗，汗先出不徹，因轉屬陽明，續自微汗出，不惡寒。若太陽證不罷者，不可下，下之為逆，如此可小發汗。設面色緣緣正赤者，陽氣怫郁在表，當解之，{熏之}〔以汗〕。若發汗不徹，不足言，陽氣怫郁不得越，當汗不汗，其人躁煩，不知痛處，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短氣，但坐，以汗出不徹故也，更發汗則愈。何以知汗出不徹？以脈澀故知也。

【按】“熏之”二字，當是“以汗”二字，始與上下文義相屬，當改之。

正誤存疑篇

正誤

本太陽病不解，轉入少陽者，脅下硬滿，干嘔，不能食，往來寒熱，尚未吐下，脈沉{緊}〔弦〕者，與小柴胡湯。若已吐、下、發汗、溫針，譫語，柴胡證罷，此為壞病，知犯何逆，以法治之。

【按】“脈沉緊”當是“脈沉弦”。若是沉緊，是寒實在胸，當吐之診也。惟“脈沉弦”方與上文之義相屬，始可與小柴胡湯，當改之。

傷寒吐下后，發汗，虛煩，脈甚微，{八九日心下痞硬，脅下痛，氣上沖咽喉}，眩冒，經脈動惕者，久而成痿。

【按】“八九日心下痞硬，脅下痛，氣上沖咽喉”三句，與上下文義不屬。注家皆因有此三句，不得不支離蔓衍，牽強解釋。每見此病總因汗出過多，大傷津液而成，當用補氣補血、益筋壯骨之藥，經年始愈。此三句必是錯簡，當刪之。

汗家重發汗，必恍惚心亂，小便已，陰疼。{與禹余糧丸}。

【按】禹余糧丸，為澀痢之藥，與此證不合。“與禹余糧丸”五字，衍文也，當刪之。

形作傷寒，其脈不弦緊而{弱}〔數〕，{弱}〔數〕者必渴，被火者必譫語。{弱}〔數〕者，發熱，脈浮，解之當汗出愈。

【按】三“弱”字，當俱是“數”字。若是“弱”字，熱從何有？不但文義不屬，論中并無此說，當改之。

正誤存疑篇

正誤

{傷寒所致}太陽病，痙濕 ，此三種，宜應別論。

【按】“傷寒所致”四字，甚無所謂，當刪之。

太陽病，發熱無汗，{反}惡寒者，名曰剛痙。

【按】“反惡寒”之“反”字，衍文也。剛痙證應惡寒，非反也，當刪之。

正誤存疑篇

正誤

惡寒脈微而復利，利（不）止，亡{血}〔陽〕也，四逆加人參湯主之。

【按】“利止亡血”，如何用大熱補藥？利止是“利不止”，亡血應是“亡陽”，當改之。

正誤存疑篇

正誤

問曰：人病有宿食，何以別之？師曰：寸口脈浮而大，按之反澀，尺中亦{微}〔大〕而澀，故知有宿食，當下之，宜大承氣湯。

【按】尺中“微”字，當是“大”字，若是“微”字，斷無可下之理，當改之。

正誤存疑篇

正誤

假令脈來微去大，故名反，病在里也；脈來{頭小本大}〔大去小〕，故名覆，病在表也。上微{頭}小者，（為陰盛），則汗出；下微{本大}〔小〕者，（為陽盛），則為關格不通，不得尿。頭無汗者可治，有汗者死。

【按】“脈來頭小本大”，當是“脈來大去小”。“上微頭小者”，當是“上微小者為陰盛”。“下微本大者”，當是“下微小者為陽盛”。始與上下之義相屬，當改之，補之。

寸口衛氣盛名曰高，營氣盛名曰章，高章相摶，名曰綱。衛氣弱名曰 ，營氣弱名曰卑， 卑相摶，名曰損。衛氣和名曰緩，營氣和名曰遲，遲緩相摶，名曰{沉}〔強〕。

【按】“名曰沉”之“沉”字，應是“強”字，玩下文可知，當改之。

寸口脈緩而遲，緩則陽氣長，其色鮮，其顏光，其聲商，毛發長；遲則陰氣盛，骨髓生，血滿，肌肉緊{薄鮮硬}。陰陽相抱，營衛俱行，剛柔相得，名曰強也。

【按】“薄鮮硬”三字，不成句，應是衍文，當刪之。

北方腎脈，其形何似？師曰：腎者水也，名曰少陰，其脈沉滑，是腎脈也。腎病自得沉滑而濡者，愈也。

【按】東南西方，皆有其文，惟缺北方，仿經文補之。

問曰：翕奄沉，名曰滑，何謂也？師曰：沉為純陰，翕為正陽，陰陽和合，故令脈滑，關尺自平。陽明脈微沉，食飲自可；少陰脈微滑，{滑者緊之浮名也，此為陰實}，其人必股內汗出，陰下濕也。

【按】“滑者緊之浮名也，此為陰實”二句，與上下之義不屬，當是錯簡。

陽脈{浮}〔濡〕，陰脈弱者，則血虛，血虛則筋急也。其脈{沉}〔弱〕者，營氣微也；其脈{浮}〔濡〕而汗出如流珠者，衛氣衰也。

【按】“陽脈浮”，“其脈浮”之二“浮”字，當是“濡”字，若是“浮”字，則與衛氣衰、汗出如流珠之義不屬。“其脈沉”之“沉”字，當是“弱”字，若是“沉”字，則與血虛營氣微之義不屬，當改之。

師曰：病家人來請云：病患發熱煩極。明日師到，病患向壁臥，此熱已去也。設令脈{不}〔自〕和，處言已愈。

【按】“不和”應是“自和”，若不和，如何言愈？當改之。

正誤存疑篇

正誤

脈來緩，時一止復來者，名曰結；脈來數，時一止復來者，名曰促。陽盛則促，陰盛則結，此皆病脈。{脈按之來緩，時一止復動者，名曰結；又脈來動而中止，更來小數，中有還者反動，名曰結陰也。}【按】“脈按之來緩，時一止復動，至名曰結陰也”數語，文義不順，且前論促結之脈已明，衍文也，當刪之。

陰陽相摶，名曰動。陽動則{汗出}〔發熱〕，陰動則{發熱}〔汗出〕，形冷惡寒者，此三焦傷也。若數脈見于關上，上下無頭尾，如豆大，厥厥動搖者，名曰動也。

【按】陽動則“汗出”二字，當是“發熱”二字；陰動則“發熱”二字，當是“汗出”二字。陽加于陽，豈有汗出之理？《素問》曰：陽加于陰，謂之汗。遵經移之。

脈陰陽俱緊，主于吐利，其脈獨不解；緊去{入}〔人〕安，此為欲解。若脈遲，至六七日不欲食，{此為晚發，水停故也}，為未解；食自可者，為欲解。

【按】“緊去入安”之“入”字，當是“人”字。人安，謂不吐利也。“此為晚發，水停故也”二句，與上下文義不屬，應是衍文，當改之，刪之。

脈浮而數，浮為風，數為{虛}〔熱〕，{風為熱，虛為寒}，風{虛}〔熱〕，相摶，則灑淅惡寒也。

【按】“數為虛”之“虛”字，應是“熱”字。“風為熱，虛為寒”二句，應是衍文。風虛相摶之“虛”字，亦應是“熱”字。當改之。

寸口諸微亡陽，諸濡{亡血}〔衛虛〕，諸弱{發熱}〔營虛〕，諸緊為寒，諸乘寒者則為厥。郁冒不仁，以胃無谷氣，脾澀不通，口急不能言，戰而栗也。

【按】“諸濡亡血”，當是“諸濡衛虛”，“諸弱發熱”，當是“諸弱營虛”。濡、浮而無力，候陽虛也，豈有亡血之理？弱、沉而無力，候陰虛也，豈止發熱而已？當改之。

師曰：病患脈微而澀者，此為醫所病也。大發其汗，又數大下之，其人亡血，病當惡寒，后乃發熱，無休止時，夏月盛熱，欲著復衣；冬月盛寒，欲裸其身。所以然者，陽微則惡寒，陰弱則發熱。此醫發其汗，使陽氣微，又大下之，令陰氣弱。五月之時，陽氣在表，胃中虛冷，以陽氣內微，不能勝冷，故欲著復衣。十一月之時，陽氣在里，胃中煩熱，以陰氣內弱，不能勝熱，故欲裸其身。{又陰脈遲澀，故知血亡也}。

【按】“又陰脈遲澀，故知血亡也”二句，與上文義不屬，衍文也，當刪之。

寸口脈弱而遲，弱者{衛}〔陽〕氣微，遲者{營}〔脾〕中寒。{營為血，血寒則發熱；衛為氣，氣微者}〔陽氣微，脾中寒〕者心內饑，饑而虛滿，不能食也。

【按】條末“心內饑，饑而虛滿不能食”句，此是論脾胃，不關營衛。故弱者衛氣微，當是“陽氣微”；遲者營中寒，當是“脾中寒”；上下文義始屬。營為血，豈有血寒發熱之理？衛為氣，氣微者，皆不成文，今悉易之。當是“陽氣微，脾中寒者心內饑”，閱下條言胃氣有余自知，當改之。

趺陽脈浮而澀，少陰脈如經者，其病在脾，法當下利。何以知之？{若脈浮大者，氣實血虛也}，今趺陽脈浮而澀，故知脾氣不足，胃氣虛也；以少陰脈{弦}〔沉〕而{浮}〔滑〕才見，此為調脈，故稱如經也。若反滑而數者，故知當尿膿也。

【按】“若脈浮大者，氣實血虛也”二句，與上下文義不屬，當刪之。少陰脈弦而浮，豈可謂如經乎？當改“沉”、“滑”二字。

趺陽脈伏而澀，伏則吐逆，水谷不{化}〔入〕；澀則{食不得入}〔不得小便〕，名曰關格。

【按】“水谷不化”之“化”字，當是“入”字，若是“化”字，是能食也，何名曰格？“食不得入”當是“不得小便”，若有小便，是水道通也，何名曰關？悉改之。

趺陽脈緊而浮，浮為氣，緊為寒；浮為腹滿，緊為絞痛；浮緊相摶，腸鳴而轉，轉即氣動，膈氣乃下，少陰脈不出，其陰腫大而{虛}〔痛〕也。

【按】“陰腫大而虛”之“虛”字，應改“痛”字，細玩自知。

正誤存疑篇

存疑

病在陽，應以汗解之，反以冷水 之，若灌之，其熱被卻不得去，彌更益煩，肉上粟起，意欲飲水，反不渴者，服文蛤散；若不瘥者，與五苓散。身熱皮粟不解，欲引衣自覆者，若水以 之洗之，益令熱被卻不得出，當汗而不汗則煩。假令汗出已，腹中痛，與芍藥三兩，如上法。

正誤存疑篇

存疑

太陽病，二日，反躁，反熨其背，而大汗出，大熱入胃，胃中水竭，躁煩，必發譫語，十余日，振栗自下利者，此為欲解也。故其汗從腰以下不得汗，欲小便不得，反嘔欲失溲，足下惡風，大便硬，小盒飯數，而反不數，及多，大便已，頭卓然而痛，其人足心必熱，谷氣下流故也。

下之后，復發汗，晝日煩躁不得眠，夜而安靜，不嘔不渴，無表證，脈沉微，身無大熱者，干姜附子湯主之。

發汗若下之，病仍不解，煩躁者，茯苓四逆湯主之。

傷寒，腹滿譫語，寸口脈浮而緊，此肝乘脾也，名曰縱，刺期門。

傷寒，發熱，嗇嗇惡寒者，大渴欲飲水，其腹必滿，自汗出，小便利，其病欲解。此肝乘肺也，名曰橫，刺期門。

正誤存疑篇

存疑

病患無表里證，發熱七八日，雖脈浮數者，可下之。假令以下，脈數不解，合熱則消谷善饑，至六七日，不大便者，有瘀血，宜抵當湯。若脈數不解，而下不止，必協熱便膿血也。

脈浮而芤，浮為陽，芤為陰，浮芤相摶，胃氣生熱，其陽則絕。

陽明病，反無汗，而小便利，二三日，嘔而咳，手足厥者，必苦頭痛，若不咳不嘔，手足不厥者，頭不痛。