講求聲調平仄，則有趙秋谷之《聲調譜》、翟儀仲（暈）之《聲調諧拾遺》、王文簡之《古詩平仄諭》、翁覃溪之《五言七言平仄舉隅》諸晉。講求格律，則有《歷代詩話》，及紀曉嵐之《瀛奎律髓》、許五塘之《律髓輯要》、《詩法萃編》諸書，皆論之詳盡。學詩者可自尋求，無俟繁復徵引。茲所欲言著，則詩家之宗尚派別也。其天資高、學力厚、兼采眾長、不名一家者，團未可拘于宗派之說，從而擬議之。至于宗尚古人，學專一派，其間是非得失，有可得而論列者。自來言詩者，靡不以唐為宗。吳門吳修齡《圍爐詩話》，尤力主之。惟學之僅得皮毛者，則痛斥之不稍假借。其詆明代之大復、空同等，至謂為“蚓響蛩聲，牛垢驢鳴”，意氣凌蔑，豈得為平情之諭耶？夫唐承六代繁褥之余，振起中聲，規復正始。格律完整，情韻綿邈，誠為詩歌極則。特步趨不易，往往肩漫空闊，流弊無窮。在仲默、元美、于鱗輩，各有獨至，非扶墻模壁者可比。集中間有遺神襲貌之作，其雄篇佳制，固不可掩。若夫淺學之徒，家李杜而戶元白，膚詞俗調，揮毫立就，巴曲俚語，搖筆即來。甚者假神韻，藉口性靈。無論貴賤老少，末學小生，皆可作詩。身后遺集，人各一編，幾成定例。汗牛充棟，奚止覆瓿代薪。故趙甌北《長夏曝書有作》云：“文人例有一篇稿，鍥棗鋟梨紛不了。若使都傳在世間，塞破乾坤尚嫌小。”此近今詩家，所以有祧唐祖宋，力避陳腐，固趨勢之所不得不至此也。蓋宋詩非讀書多、磧理厚，不能率爾成章，試觀山谷、刺公、后山、宛陵、簡齋之詩，奧衍深微，包舉萬象，豈粗疏者所能學步。披沙揀金，振衰救弊，舍斯莫屬。故與其學唐而流為庸俗之詞，毋寧學宋而猶不失為學人之制也。然如散原、子培，生辣晦澀，殊乏涵泳優游之趣。漸西、晚翠，亦不免于過為奧僻。其得風人之旨，有書有筆，雅俗共賞者，其惟海藏、聽水之倫乎！故余論今之為詩者，當以漢魏六朝三唐為根柢，而以宋代諸大家為規臬，其庶乎不失于淺俗庸濫者矣！
吳修齡《答萬季野詩問》，曰：“問今人忽尚宋詩如何？”答曰：“為此說者，由于無得于唐也。唐詩如父母然，豈有能識父母，更認他人者乎？宋之最著者為蘇黃，全失唐人一唱三嘆之致，況放翁輩乎？但有偶然撞著者，如明道云‘未須愁日暮，天際是輕陰’，忠厚和平，不減義山之‘夕陽無限好，只是近黃昏’矣。唐人大率如此，宋詩鮮也。唐人作詩，自述己意，不必求人知之，亦不在人人說好。宋人皆欲人人知我意，明人必欲人人說好，故不相入。然宋詩亦非一種，如梅圣俞卻有古詩意，陳去非得少陵實落處。不知今世學宋詩者，尊尚誰人也。子瞻、魯直、放翁，一瀉千里，不堪咀嚼，文也，非詩矣。”修齡之言如此。然蘇黃之詩，未嘗無一唱三嘆者，未嘗無言近旨遠者，吳氏一筆抹殺，未得為定論也。大抵唐人之時代，去古未遠，故自成其為唐人渾淪淵雅之詩。宋人去古已遙，故不能不為真率新辟之句，固時勢然也。以《論語》與《孟子》較，則《論語》渾淪矣；然而孟子之時勢，不能不作《孟子》之言也。所謂“予豈好辯哉，予不得已也”。以揚雄之《太玄法言》學《論語》，而已失之太遠，以王莽而學《周官》亦然，況詩之為道乎！夫詩與文皆學術之所流露，而與學術為同一之趨勢者也。自有明末造，學者以空疏氣節相高。及其末流，入于禪學，空言心性，士皆以讀書為非，無應用之實學，而明之亡也忽焉。清初黃梨洲、顧亭林諸先生出，究心實學，放言高論，及其后乃演成文字之禍，而風氣始大變矣。故明末遺老及清初名人，其詩文皆能直抒胸臆，暢所欲言。滄桑陵谷之感，種族存亡之思，見于歌詠者至多。迨文字獄興，學者始箝口結舌，遁于聲音考據之學。乾嘉之際，雖詞章經術，飚起云涌，但多摭拾細微，少言經世，茍以耗日力，明哲保身而已。其時之為詩者，亦皆詞華典瞻，雍容揄揚。嘉道間程春海詩文突兀拗折，頗足振拔一時，惟所造未竟，僅傳其學于巢經巢等輩。道咸以來，國事日非。非講求經世之學，不足以濟時；非主張通變之道，不足以應用。于是今文之學興，《公羊》三世之學說盛。其時之學者，如龔定庵、魏默深輩，皆今文學家，喜談經濟。而其詩亦皆廉悍堅卓，趨于有宋諸大家。洎祁文端、曾文正出，而顯然主張宋詩。其門生屬吏篇天下，承流向化，莫不辦香雙井，希蹤二陳。迄于同光之交，鄭子尹、莫子傯倡于前，哀漸四、林晚翠暨散原、石遣、海藏諸公繼于后，他如諸貞壯、李拔可、夏劍丞皆出入南北宋，標舉山谷、荊公、后山、宛陵、筒齋以為宗尚。清新警拔，涵蓋萬有。淺薄之夫，蹙眉咋舌，不能升堂而嚌其敲。論者謂為詩學之頹波，余則以為詩家之真詣自今日而始顯，固有可為知者道，難為俗人言者矣！
滇之亢哲，能詩者甚多，大都遠宗三唐，近法明代。其能講求兩末、涉獵西江者蓋寡。自維謝陋，未能篇讀先正各詩。以所知者衡之，則錢南園雖際乾隆盛時，而其詩樸實說理，于陶、白、末人為近。劉奇庵先生詩亦以陶為宗，而出入于儲、孟、韋、柳，晚年極崇老杜。次則黃文節（琮）、朱丹木（履）、張天船（星柳）頗多接近宋人之作。然黃朱二公，古體出入杜韓。天船專宗玉局，晚年一變而生刻沈摯，頗參入昌黎、豫章境界矣。宜良嚴匡山父子，極斥宋體，嚴守唐規，秋槎《藥欄詩話》可見也。《筱園詩話》亦倡唐風，《穆清堂集》格律精密，風度渾成，入后亦稍惜熟練而少變化，蓋未參以宋人規模，力求新警之筆也。郭松亭序戴云帆集，謂其由三唐溯漠魏，深觀潛玩，歷三十年不倦。戴古村詩筆力堅卓，波瀾老成，得力于工部、王、孟諸家。《抱素堂詩》清新俊逸，唐之元自、宋之陸范為近矣。仁和汪云壑殿撰，督學滇中，極傾倒于龔簪崖、羅琴山，曾合序其集。且謂琴山具體王孟，簪崖出入于遺山、青邱，此外或宗溫李，或效陶白，皆于宋人未達。惟師荔扉稱晉街張溟洲造語生辣，頗多可采。玉溪嚴仲良有時步趨山谷，亦多妙悟，其殆后起之秀乎。
昔人謂五律為四十賢人，著一屠沽不得，其難其慎，蓋弱一字不可也。然要以神韻綿邈、風格高騫為歸。若無神韻行乎其間，則起結之外，四句對偶，平板呆滯，何所取焉。古人五律詩，格律完整，雄闊壯麗者，如孟襄陽“八月湖水平”一首，老杜“國破山河在”一首。其他音韻鏗鏘而神思綿邈者，約舉數首，可為五律則效也。李太白《夜泊牛渚懷古》一首云：“牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛。”又孟襄陽《泊舟潯陽望匡廬峰》詩：“掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。嘗讀遠公傳，水懷塵外蹤。東林精舍近，日暮空聞鐘。”二詩皆一片神行，飄飄欲仙。又清初宣城施愚山（閏章）首云：“秋風一夕起，庭樹葉皆飛。孤宦百憂集，故人千里歸。岳云寒不散，江燕去還稀。遲暮兼離別，愁君雪滿衣。”漁洋極稱此詩，謂昔人稱《古詩十九首》，以為驚心動魄，一字千金，此雖近體，豈愧《十九首》耶？施本工于五律，而此首尤其集中杰作也。又南海鄺湛若（露）《巴陵琴酌送羽人游青城》云：“彈琴勸君酒，君去少知音。此曲豈不古，撥弦人盡今。夜移河漢淺，花落洞庭陰。小別成千歲，依然此夕心。”南海譚叔裕（宗浚）《送人入蜀》云：“折柳與君別，君行何日還？成都千萬柳，一半我曾攀。此去偶登眺，相思應解顏。明年飛絮后，吾亦返鄉關。”二詩純以神行，化盡筆墨痕跡者。又湘潭王壬秋（闿運）《張督部鄂中餞行二首》其一云：“再見東南定，重叨餞飲歡。新亭十年淚，白發兩人看。浪暖催王鮪，春榮放牡丹。深杯情話永，未覺夕陽殘。”其二云：“五十年來事，閑談即史書。謗人誠不暇，觀我意何如。坐閱升沉慣，行慚歲月虛。青驪路千里，春好獨歸歟。”壬秋不多作近體，而此二詩，則格律渾成，深情逸韻，實近體之佳構也。
七言絕句，唐人工者極多。太白、龍權、牧之、義山、飛卿諸家，尤為擅長。宋人則玉局、雙井、荊公、放翁佳制甚夥。元明則雁門、滄溟、子相、松圓外，可采較稀。清初則漁洋、樊榭極工此體。自當以綿邈超逸為貴，若如老杜荊公之四句裁對，詩中本有此格，（因絕句者系截首尾四句，或截去中四句。平常多截去中四句而為絕句，故絕句亦作截句也。）然工穩則有之，殊索索無生動氣矣。茲就所記憶者略舉十余首以概其余，不能備舉也。太白《下江陵》云：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”王昌齡《芙蓉樓送辛漸》云：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”杜牧之《題齊州城樓》云：“嗚咽江城角一聲，殘陽瀲瀲落寒汀。不用憑欄苦首，故鄉七十五長亭。”楊誠齋舉杜牧一首云：“清江漾漾白鷗飛，綠凈春深好染衣。南去北來人自老，夕陽長送釣船歸。”以為四句皆佳。賈島《渡桑乾》云：“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉。”此外如王龍標“秦時明月”一首，張祜《金陵渡》、《游淮南》，徐凝《憶揚州》，戎昱《移家別湖上亭》，李益《汴河曲》等作，王翰《涼州曲》，王之渙《出塞曲》皆佳。大抵唐人皆工此體，而晚唐佳者尤多也。東坡《南堂》云：“埽地焚香閉閣眠，簟紋如水帳如煙。客來夢覺知何處，掛起西窗浪接天。”山谷《病起荊江亭即事》云：“翰墨場中老伏波，菩提坊裹病維摩。近人積水無鷗鷺，時有歸牛浮鼻遇。”荊公《金陵即事》云：“水際柴門一半開，小橋分路入青苔。背人照影無窮柳，隔屋吹香并是梅。”楊誠齋王什公詩話，均極稱此詩。鄭仲賢（文寶）絕句云：“亭亭畫舸系春潭，只待游人酒半酣。不管煙波與風雨，載將離恨過江南。”此詩或作張未作。陳簡齋絕句云：“中庭地白夜三更，白露洗空河漢明。莫遣西風吹葉盡，卻愁無處著秋聲。”漁洋與朱竹論宋人絕句，舉可追蹤唐賢者殆數十首，因不僅此數也。李越縵舉元遺山《出都》一首云：“春閨斜月曉聞鶯，信馬都門半醉醒。官柳青青莫迥首，短長亭是斷腸亭。”又舉元王子宣、薩天錫《宮詞》各一首。王云：“南風吹斷采蓮歌，夜雨新添太液波。水殿云房三十六，不知何處月明多。”薩云：“清夜宮車出上央，紫衣小隊兩三行。石闌干外銀燈過，照見芙蓉葉上霜。”以為不減唐人風調。又舉明張靈一首云：“隱隱江城玉漏催，勸君且盡掌中杯。高樓明月清歌夜，知是人生第幾回。”以為深情恫恫，有盡而不盡之意。又張靈《春盡送人》一首云：“三月正當三十日，一琴一鶴一孤身。馬蹄亂踏楊花去，半送行人半送春。”亦佳。元撒舉《送郭之》云：“南口青山北口云，天涯何地又逢君。陌頭楊柳西行馬，畫角三聲不忍聞。”施愚山詩話錄石刻《灞橋詩》二首，以為不減唐人。其一云：“渭水東流不見人，摩挲高冢石麒麟。千秋萬歲功名骨，盡化咸陽原上塵。”“漢苑秦宮盡夕陽，幾家墟落野花香。灞橋斫盡青青柳，不是行人也斷腸。”王子予（綬）送《常熟李瑞卿》云：“柳暗花明風雨天，鵓鳩聲裹一歸船。重逢已是十年后，為問人生幾十年。”潘高（孟升）《絕句》云：“黃鴉谷谷雨疏疏，燕麥風輕上觜魚。記得去年寒食節，全家上冢泊船初。”葛一龍《八月十五夜盤龍寺》云：“歷歷三年看月愁，燕山楚水白門樓。不知何處明年夜，更憶盤龍寺裹秋。”王壬秋《彭城懷古》云：“煙鎖彭城暮色秋，繞城無復舊河流。惟余節度東樓月，照盡行人照盡愁。”又《過衡岳下》云：“岳色寒云淡似煙，交流中址故依然。滄洲漁子頭應白，記買霜鳊卅二年。”漁洋《真州絕句》云：“江干多是釣人居，柳陌菱塘一路疏。最好日斜風定后，半江紅樹賣鱸魚。”“《鳥磯夫人廟》云：“霸氣江東久寂寥，永安宮殿莽蕭蕭。都將家國無窮恨，分付潯陽上下潮。”以上所舉各詩，情韻兼到，無事時偶一諷詠咀嚼，令人根觸不已，愿與同調者共賞之。