雷州太守羅茗香曰：道光九年在京師閱邸抄，有部選雷州知府某，行至高郵，遇雷震死，滿洲人，禮部司員出身。因詢之，禮部主事劉申甫丈據云：“此人系同僚，死晚矣。初選知府時，惟挈妻出都，而置瞽母于京師。托言資斧不足，俟到任即遣人迎養。且言所住屋已給房租三年，并有經折可向某錢店按月取錢數千，為養贍。其瞽母無如何，亦遂聽之。乃去甫一月，而房東即來催租，某錢店亦不復發錢，始知房租僅給過一月而錢店亦止存錢數千也。其母饑寒交迫，晝夜哭泣，此等逆子不死，尚有天理乎？”及南旋過高郵，詢之舟人，則知某尚有山西債客同行，至高郵湖，某令仆商之舟子令擠債客于湖中，許酬以錢。舟子不可，某又商之水手，水手許之。是晚，將下手而雷忽至，先提知府出艙擊死，并燒其婦之身，僅未死。一舟惶恐，舟子始吐實以告山西客，山西客仰天焚券，并于淮安府雷神廟演醮三日，酬神而去。向聞雷擊不孝事甚多，此則出于二千石，且所選適值雷州，是天誅早定，即無謀害債主之事，不擊諸高郵，亦必擊諸雷州也。按此事已載在三錄，實即一事，而顛末微異，故兩存之。
放焰口鬼神之情狀不外一理，其感格不外一誠，佛教有盂蘭盆施食法，俗名放焰口，最為顯應，主之者不可不虔。佛岡直隸同知治大埔坪，本清遠英德二縣山僻交界地，為盜賊逋逃藪。嘉慶十八年，奏割二縣十三堡六鄉專設廳治，民社之外兼轄營伍，故衙署甚寬敞，有東西兩箭道，為訓練考拔之所。其三堂五大間，左右廂十二間，亦頗軒豁。惟下多古冢，居之者輒病死相繼。道光十三四年間，合肥王君（世麟）、巴縣王君（大受）先后以試用通同署篆，皆病不數日死。丁酉春，余戚龔韞山來視事，前任劉持正（）告以勿寓眷口于正室，宜居東偏之說，龔從之。惟初履任，幕友跟役甚夥，他屋皆滿，獨三堂空閑，遂令親隨十余人萃處焉，竊謂陽氣盛則陰戾消也。既而病魘者頗多，甚有白日見鬼者，群疑莫釋。龔因自詣焚香，默祝以此地既為官衙，使鬼而無知，則魂升魄降，早應自忘形跡。
使鬼而有知，則幽明各別，更不宜混處此間，與朝廷守土之臣爭舍字。嗣此倘能斂跡俾居之安，則每屆中元時，當為若延僧施食，否則當牒城隍，盡行拘治。祝畢，而病者漸愈，家人亦自是不復訛傳見怪矣。是秋七月，即選戒律僧設壇虔酬此愿，次年仍循舊設壇。值風雨，首座僧微有懈意，忽燈燭皆滅，頭痛不可忍。
比下壇歸寺，此僧復半途無故傾跌，其供獻器具皆磕碎，臥病十余日乃瘥，蓋以不虔而為鬼所揶揄也。按龔戚名耿光，字韞山，吾鄉海峰郡守之孫，余姑夫小峰邑侯之子。祖父皆循吏，韞山官廣東，能繼其家聲，聞余方輯勸戒之書，手錄四條寄示，皆粵東近聞也。因編入四錄中，凡九事。
雷擊產婦秦心齋（守恒）云：會稽陳中丞（大文）里第對河有小民張姓母子食貧者，其子賣餳以養，而母以縫紉佐之，積有余貲，娶一婦，冀代母勞也。孰知婦驕而惰，屢欲出之，以母諭留，且經有孕而止。一日，婦產兒，值子外出，家中乏米，其母以工資十余文易米為粥，和餳以飼婦，婦斥其不具厚味，厲聲呵罵之。母屏息含淚出，婦怒猶未已，竟傾粥于凈桶中。斯時天氣清朗，忽黑云突起，霹靂一聲，攝婦出房，跪而擊斃于中庭，凈桶亦攝擲其前，粥粒雜糞污焉。雷神以入產室故，觸穢不能去，集于陳中丞旗桿斗上，似雞非雞，似鷹非鷹，觀者如堵。直至所擊產婦彌月之期，始大雨雷電，騰空飛去。此道光三年七月事。
王文虎心齋又云：李鐵橋廉訪未遇時，有所用工人王文虎，廉訪既仕，稍潤助之。
初與其兄文龍就市頭設地擺攤賣果菜，繼而積資漸裕，則賃鋪屋販京果南貨。迨廉訪歸里，復貸以千金，遂置業開行，居然稱富賈。山陰城中有火帝廟，久頹圮，文虎獨力修建，落成于道光八年之秋。維時兄弟二人開張三大行店，曰萬祥、曰大有、曰恒記，鼎峙于城中之大江橋街。是冬回祿，各店鋪皆被焚，且有隔河延燒者，獨王氏三行店屹立不毀，或嘖嘖稱其獨修火神廟之報。余聞其人雖市儈，頗誠愨、重然諾，且兄弟極相友愛，然則所以獨免郁攸之災者，非僅獲報于修廟矣。
虔奉大士嘉應李肖巖秀才（汝舟）言：道光戊戌，渠館粵西容縣楊梅墟，有國學生孔三者名學。傳福建汀州人在墟業菸，賃店屋四進，挈小妻居焉。嘗送子弟附李館讀書，賓主意甚洽。次年新正，孔以春觴招客，李亦與焉。坐次序齒，適與孔同年生，因戲以求見同年嫂為請，孔欣然諾之，呼其妾出見，妾居第三進屋，甫出至二進廳前，而三進屋轟然壓下，主客皆驚倒，趨視之，則三進屋梁因年久蠹蛀而塌也。閣上積貨、室內奩函，皆雜殘磚斷瓦間，狼藉滿地。而孔妾適出無恙。
孔向坐客述其妾常虔奉大士狀，謂房中掛像一幅，朝夕必凈手焚香，學膜拜。值齋期，必跪誦觀音經萬遍，閉門獨宿。今日使非李先生請見，其不斃于巖墻也幾希，殆大士假手李先生示顯應歟？于是奉持益虔，而墟間婦女知其事者，咸爭誦觀音經矣。杭州張仲甫中翰嘗語余曰：先大夫倉場公素敬奉觀音，自言嘉慶十年蒞任蘇藩時，在清江浦舟中間談韜華觀察（祖綬）言：上年出京，在天津鹽政珠隆阿署中，聞珠自述其先世奉觀音惟謹，母氏奉觀音咒尤虔，余亦持誦，無間寒暑。前在廬鳳道任內，因宿州戕官巨案，親往督拿，身被刃傷數處，又被矛戳喉右。方戳之際，自問己無生理，猛誦觀音大士咒，矛傷竟未透膜，醫治旋愈，至今瘢痕猶可指也。是日，單觀察（壇）適同到舟，亦述伊祖母奉觀音最篤，家有狐患，禳除罔效。一日，有婦人叩門，約年三十余，自言能治邪祟，持清水遍灑墻角而去，狐果寂然。另時間何時再見，約以十二年，因于門后粘紙條書記。屆期，亦久忘之。一日，忽有老僧來化齋，齋畢，即不見。始悟前后皆大士化身也。
淫報道光十七年間，電白水東有乞者，約三十余歲，患疝癥，腎囊如斗大，累垂膝間，出則以兩手捧之，蹣跚而行。處則以矮杌乘尻尾，箕踞而坐。自隱其姓名，而述生平所為。云家本大族，頗饒裕，少年漁色，每宿青樓，擁五六妓作聯床之歡，又曾人艇，擇婦之稍有姿色者淫之，輒過十數艇而后已。因是氣虛，為風邪所中，得疝證，屢治不效。初如柿，漸如瓜，繼如斗，遂成痼疾。家資亦蕩盡，貧病交迫，孑然一身，親故皆絕望。乃向舊所識妓借貸，始猶有應者，久之并加白眼，不得已而效麻瘋所為，日往妓館蹲伏門中，強討惡索焉。嗟夫！斯殆淫夫之獲現報者乎？客有識之者，能舉其姓氏云。
廣東火劫粵東酬神演劇，婦女雜邏列棚以觀，名曰看臺，又日子臺。市廛無賴子混跡其間，斜睨竊探，恣意品評以為笑樂。甚有攖取釵釧者，最為惡俗，屢禁不悛。
道光乙巳四月廿日，廣州九曜坊境演劇，搭臺于學政署前，地本窄狹，席棚鱗次。
一子臺內因燒水菸遺火，遂爾燎原，燒斃男婦一千四百余人，焦頭爛額、斷骨殘骸，親屬多不辨識，官為攢殮焉。先一夜，梨園掌鼓者看守戲箱假寐場上，見有數紅須赤面人，又有無數披頭折脛人，叱之，寂然。甫交睫，復恍惚如夢。又見有似差役頭戴纓帽手持鎖鏈者，三十余人，擁入戲棚捉人。驚懼而醒，心知有異。
質明，以告掌班，轉請于司事，欲改期演唱。司事弗許，及金鼓甫作，大鼓忽震裂，掌鼓者覺全身發熱，如坐甑中，汗出不止。適扮加官之優人亦言其戴假面登場時，視臺下看戲人面目皆異常焦黑，二人逐相與托疾俱去。未幾，士女如云、肩摩踵接，不移時而災至矣。是日也，西關有王姓者，家小康，翁媼素忠厚為族黨鄰里所稱，只一子，已授室矣。忽告翁媼均入城觀劇，囑其婦某氏為之櫛發，婦于辮頂分四縷辮焉。甫出門，遇友人約往佛山鎮置貨，初猶以他故辭，不欲往。
強之，乃偕行。比災作，則是子已在佛山鎮，而翁媼不知也。聞戲場火發，亟率婦往視，則烈焰燼余有尸似其子者，哭而殮之，招魂設靈于家。其婦自往視，至畢葬竟不哭，翁媼皆呵之，謂其無夫妻情，婦第順受不與辨。未幾，其子與友自佛山歸，翁媼愕然，稱其婦智，因詰其何以確知非夫也。婦言當日系四縷辮發，諦審灰燼發痕乃三縷，故不敢哭。然究不知夫之所往，疑慮莫釋，晨夕淚痕浸漬枕席間，亦不敢言耳。使非翁媼平日忠厚，是子之不及于難也幾希。是日之火起于看臺，而被焚之慘則由于攤館，蓋署前多衙蠹包庇開場聚賭者，吏莫能詰。彼時適有南海縣文武約會查拿，機事不密，為若輩所覺，預將東轅門關閉，火發時，眾皆由西轅門走避，擁擠踐踏而斃者約二三百人，其中被焚之尸有挺立不撲者，有似油炸蝦者，有為灰燼堆垛不存人形者，約千余人。其逃出之人，有燒去半頭半臂者，有燒去一手一足者，近或至家，遠僅至中途，又約斃百余人。使當時東轅門不閉，則南出書芳街，東出九曜坊，所全活當不鮮。賭近于盜，林少穆先生為總制時，嘗嚴其禁，不料賭關于火也如此。聞是日男婦闖入學政儀門，由考舍抓墻逃避者尚千余人，意或不在劫數內者乎？更有奇者，番禺長塘街有寡婦某氏，夫死無子，撫六歲幼女，守志甚苦。是日，此女隨其嬸母觀劇，其嬸母已燒斃，某氏度其女亦及于難也。廿一早，備小匣往收其尸，屢尋不見。忽聞其女呻吟聲出自數重尸下，駭極，倩人將尸逐一移去，則其女尚有氣息，只燒去半邊了髻，抱負而歸。詰其所以，女言當時并不知火發，只似睡熟夢魘者，然覺身不由己，弗能轉動，醒而號呼耳。
歐某高州梅べ鎮，市廛櫛比，間以茅房，隆冬多火患。龔韞山任高ヘ時，置救火器具若干于壯快兩班中，遴選捷健者充役，并令坊市皆設太平水缸、水桶，有警則率以往，盡撤鋪檐竹搭及茅房之當火者。故在任二年余，雖間有不戒，鮮延燒。
甲辰正月十五日，木欄街被火，一方皆成灰燼。而奇莫奇于乙巳四月廿二日，塘基頭街歐姓鋪之被火，尤可為鑒誡也。歐名某，年四十余，其祖父以盤剝起家，積貲頗厚，橫行鄉曲，人皆呼為“按察差”。某席其資業，世濟其惡，人又以“小按察差”呼之。梅菜產大面酒，上由電白之水東出口販運達廣肇，下由吳川之黃坡出口販運至雷瓊，鎮民多業酒者。歐某亦在塘基頭開張酒米店，顧密結一伙伴、一車夫，運酒米通洋濟匪以圖重利。且間于酒壇內暗藏火藥出口，與洋匪易人膽。人膽者，匪徒擄人活剝取膽，謂可以活重傷，效于熊膽者也。所行詭秘，人無知者。一夕將午，其夥自水東回稱探聞外洋亟需火藥，可獲利倍蓰。歐某立取酒壇裝就，限星夜販往。已將發矣，值陣雨，車夫與其夥私議待霽后行，計程六十里，當可如限至。于是載壇于車以待，既而夜雨未止，其夥恐藥壇露處受濕，復搬入鋪后深處抖晾。更余，倦而假寐，恍見火藥邊似有人手執油捻，照看者方驚叱間，其人遽擲油捻去，火藥遂轟發，屋瓦震飛，墻壁拆裂，伙伴焚死，車夫亦為崩墻壓斃焉。歐某傷而復蘇，自言平日多宿妓家，是晚適因事未去，見火發欲逃，念人膽不易得，有數枚在鋪內柜中，睨火勢尚緩，急低首向柜取膽，不料火已及身，方舉頭呼救，忽墻磚擊破頂心，痛而昏斃。及救出，手足糜爛，猶執人膽一枚。鄉鄰好事者即取以灌之，乃蘇而自述火發顛末，且云：“此時求死不得，求生不能，人膽雖可活重傷，恐腦破不可活。”呼號敗堵下，次日亦斃。尤可異者，其鋪有蒸槽工二人，當火未發時，夢中如有人呼之起，遂開門出望，行未數武而鋪忽焚。又車夫宿店與歐鋪只隔一墻，車店不止宿此車夫一人，而歐鋪被焚，既未延燒，其頹墻所毀又止壓斃此車夫，余不波及也。噫！報應之不爽也，于無干之工人則默啟而出之，助惡之伙伴車夫則或焚或擊而斃之，稔惡之歐某，則焚不僅焚，擊不僅擊，使之自揭其隱，昭示于人而后斃。吁！可畏矣。
周廉訪述六事周廉訪云：金陵陳石渠封翁，名秀才也，家貧，訓徒為生。持躬端，謹言行，不茍歷年，撙節積束修二百金。適嘉慶甲戌歲大饑，斗米幾及千錢，道瑾相望。
封翁出所藏金，謂諸子曰：“此爾父數十年減衣食積所入束修之余也，本欲分貽爾輩，今歲兇米貴而目睹里中貧民之食，意有不忍，欲以此金易米賤糶之。若汝等咸謂可，則行，否則止。”諸子皆唯唯如命。乃罄囊購米，減價賣于門外，且令諸子分日親守之，非素識之貧者不得售，售亦不得過數升。其子皆克承父志，盡力輾轉為之，金盡而止。先是，子維屏已領癸酉鄉薦，戊寅子維垣亦登賢書，己卯遂同榜成進士。夫封翁，一寒士耳，不惜以平生銖積寸累之金傾囊活貧戶，雖所捐僅二百金，視富人之出貲千萬尤為難得，宜天之報之速且厚也。子維坦現官山西潞安司馬，孫輩亦多有聲庠序，其繼起方未艾云。
又云：江寧某嫗，奉佛極謹，朔望必親赴寺院焚香禮佛。年六十余，其子某曰母太勞，兒愿代之，遂沒其香金作賭貲而詭以燒香對。數年后，子忽病，伏枕叩首無算，自言曩日乾沒金數。其母代為哀求，其子述神語，終不許。母撫令暫臥，欲禱于祠，甫出戶，聞其子大叫。急反視之，鮮血浹褥，口中全舌一條吐枕畔，遂死。