又云：浙杭有宦家子某，與仆婦通，其兄知之，白父母，責(zé)弟而逐仆婦。某送婦出門，約俟兄出再來。婦憤曰：“俟汝家人死絕，我乃至耳。”某反覆尋思，遂市毒藥無數(shù)，置廚下水缸中，父及兩兄并某妻同時斃。當兄病未絕時，其母延醫(yī)視病者甫至廳事，某遽出呵醫(yī)者曰：“爾無入，入不爾寬也。”醫(yī)惶遽出。后其母微有覺，商于舅，舅駭曰：“此何事，尚不急首耶？”母悟，呈于官。闔城以為怪，收某入錢塘獄。某至公堂時，猶著袍褂靴帽，稱縣令為老伯，以其為父之同寅也。入獄后，作書哀母救，略言兒雖罪大，然兒在母尚有奉養(yǎng)之人，兒死母及兩嫂皆無依。且又無嗣，祭且絕，今生死在母手，母即不念兒，獨不念宗祀乎？母得之，頗猶豫，欲申救之，舅力阻乃止。獄遂定，某知無活理，竟絕食，邑令喻之食，不可。稟于院，撫軍曰：“是易事耳。”即日請王命磔于市焉。某年未三十，通文墨，善應(yīng)對，不知何冤業(yè)至此。或曰其祖官某省臬司，以果決能治獄稱，當不免有枉死囚也。此道光十五六年事，見邸抄。

又云：楊說華，宜興巨猾也，以刻薄起家，無所不為，鄉(xiāng)人欲食其肉者眾。

而楊素與守令相攀援，莫敢先發(fā)。偶覓匠裁衣，故寬其尺寸，從屏后潛窺之，裁衣者見有余，剪匿置氈下。楊出，睨堂中鐘馗像久之，曰：“唯”。旋咤曰：“有是事耶？”既而曰：“華聞命矣。”反顧裁衣匠，呵之曰：“爾何得竊我物，從某處剪下，藏某角氈底，適鐘進士告我矣。”搜得，遂欲加以捶楚，裁衣者叩首乞恕，楊曰：“然則自此后呼爾必至，凡有裁作，皆不許取吾值。”匠素畏楊橫，不敢不從，遂留于家。奴役之。其險詐皆類此。有徽人某貸其財，僅償母金，楊大怒曰：“狗子敢爾。”捉至家，毆辱無算，徽人終無償，楊命裸其身，以利錐刺其膚，每一孔納一麥，體幾遍。置空室中。一日后，麥皆浮腫，百脈涌塞。

楊命拽置門外，會有同籍商某見而留于家，醫(yī)之愈，乃書事由，徒跌被發(fā)，遍訴徽人之商于宜者。哀動行路。徽人多巨商，雄于財，又激于義，皆怒醵金列楊惡狀遍控之。先是，宜有縣丞正紅旗某者，楊邀之飲，席間觸某怒，某以官卑不敢攖，強忍而罷。后某以累薦擢常州守，徽人之控已經(jīng)年不得直，某蒞常州任，徽人又控于馬前，守詢悉，勃然怒，竟提審，且招告焉。于是楊遂敗，以別有搶奪婦女各重情，獄成論死，瘐斃。此乾隆末年事。嘉慶中，有石工某死而復(fù)蘇，告人曰：“項往城隍廟鑿磨石，吾詢以何用，鬼卒曰：”磨楊說華。‘“

又云：江陰申江鎮(zhèn)富家有父夜入子舍，子疑為盜，持梃一擊而殺之。到官論如律，臨刑時謂人曰：“顯報也。”先是，同鎮(zhèn)有善穿窬者，改行，久與某子素相識。偶因貧窘，復(fù)試舊技，甫入某子家，某子覺之，遽呼其名，偷者不得已應(yīng)之。某子曰：“余與子鄰里也，有無可以相通，何必是。”偷者頓首謝，某子遂置酒與共飲，伺其醉，謀于父，父欲擊殺而埋其尸。子恐事發(fā)不妥，乃取朱墨色涂其面，披其發(fā)反縛其手，而以絮塞其口，棄諸偷者之門。夜四鼓，偷者醒，口不得開，縛不得解，急躍起，以臀扣門，偷之子以為父歸也，急啟關(guān)，偷者聲嗚嗚，距躍而入。子出其不意，見奇鬼，急以梃擊之，遂斃。徐疑其為人也，濯而視之，乃其父，大驚，首于官，擬極刑。蓋距某子之殺其父也僅數(shù)年耳。

又云：地獄之說始于釋氏，世每疑其妄誕，不知明有王法，幽有鬼神，宇宙間一定之理。以理揆之，地獄輪回之事，在所必有。昔真西山先生謂天堂無則已，有則君子登。地獄無則已，有則小人登。以尊經(jīng)學(xué)圣之天儒，而未嘗言其必?zé)o，彼肆口斥為妄誕者，適啟小人無忌憚之心耳。世有《玉歷鈔傳》一書，所載皆冥府諸獄科條，其詞俚俗，稍知文者輒棄不閱，而實足令愚夫愚婦聞之悚息汗下。

蘇杭間有是書，金陵未之有也。嘉慶壬申，陳仲長封翁廷頎嘗以事至杭，見是書，悚然敬信，乃于行篋中攜歸金陵，鏤板傳之。次年癸酉科，長子（實儉）應(yīng)京兆試，獲雋，聯(lián)捷成進士。對翁壽逾八旬，矍鑠健飯，無疾而終。卒之夕，其長孫聞祖不豫，自外入視，見所臥屋上有白氣貫天半，急入，而封翁即以其時長逝。

封翁生平多厚德，睦姻贍族，人有相欺侮者，坦然若不知，從無疾言遽色加于人。

又以傳錄是書之功，或當沒有所證矣。

卷三李鳳岡太守吾鄉(xiāng)李鳳岡太守（威），文章政事中外交推，聞其作刑部司員時，隨某大僚出京審案，夜宿旅店，見一婦人出而薦寢，李知非人，因愛其美，遂共枕席。及差回，又宿此店，此婦復(fù)出，正欲解衣就寢，忽李之太夫人持杖而至，向婦痛打，曰：“妖狐，何敢魅吾兒。”婦乃遁去，李不覺痛哭，太夫人旋亦不見，蓋太夫人已歿多年矣。李雖精神堅固，此番若再為所惑，即不免有性命之憂，故太夫人遠來相救也。按先生素工八法，真草隸篆并絕精，乾隆戊戌由內(nèi)閣中書會試中式，廷試卷已將入鼎甲之選，及引見，并不獲入詞館選。后由刑部郎出守廣州，為蔣礪堂督部所器重，力薦于朝而先生已引疾去，挽留之，不獲。京居十余年，復(fù)灑然返里，為龍溪山長終其身。道光庚寅應(yīng)重宴鹿鳴，以距省遼遠，不赴壽，將九十矣。家大人與先生同官京師，以后進結(jié)忘年之契，嘗以所聞前事質(zhì)之先生，先生泫然曰：“事誠有之，然余緣此始知人生一舉一動皆有鬼神、祖宗如在其上，如在其左右，是誠我生得力之處，敢或忘諸。”蓋吾閩鄉(xiāng)前輩之揚歷中外，品學(xué)兼優(yōu)進退自如而身名俱泰者，當于先生首一指矣。

孽龍行雨熊鉛山先生語家大人曰：理刑貴明，尤貴斷，然惟明然后能斷，兼之者惟吾友金蘭畦先生。相傳先生官部曹時，有同僚夢至一所，燈濁輝煌，侍衛(wèi)森列，正坐者為金，旁坐者二人不相識。門外有數(shù)千百人呼冤之聲，俄擁一龍至階前，訴曰：“孽龍行雨，漂沒居民無算，求伸理。”旋有一吏趨進曰：“據(jù)天條，當斬。”

金不應(yīng)，旁坐者曰：“然則依例乎？”金拍案叱吏曰：“行雨因公漂沒，過出無心，法當流徙。”吏以例爭，金怒曰：“汝等舞文宜斬。”命即釋龍，龍忽躍上天去。呼冤者群詈金，金推案起，遂寤。后同僚以此夢微諗金，金但笑而不承也。

逾年，金以公事渡江，驟遭暴風(fēng)，舟將覆，俄有一金龍翼其后梢，浪頓平，頃刻達彼岸矣。

顧宦乾隆中，吳門有顧某者，南雅先生之遠族也。曾官河南商邱，縣邑中有富室寡婦，族人謀其產(chǎn)，誣以奸情，且云腹中有娠。前縣官得賄，欲據(jù)以定案。寡婦上控，委顧某案其事，既不能平反，而又得賄以護前官。寡婦自知冤不能白，竟于上堂時取所懷匕首自剖其腹，立時殞命。顧某以此削職，歸數(shù)年，安居而已。

有齊門外楊姓者，貿(mào)易蘭陽，路過一村，即寡婦之舊宅也。其宅已售他家，開張飯店，店后有大樓三間，素有鬼，人不敢居。是日天已暮，楊急于投宿，主人曰：“今夜客多，然大樓又有鬼，不敢留也。”楊自恃膽壯，遂投宿。未二更，果有一女鬼行而來，問客是蘇州人耶？吾有冤欲報，非禍君也。楊曰：“我非官，安能雪汝冤？”鬼曰：“倘能帶我去，必有以報大德。”楊曰：“惟命是聽，其如何能帶，幸示我也。”鬼曰：“但于君啟行時呼賢妹一聲，及一路過橋過船，俱低聲呼我。至蘇州日，以傘一柄，我藏于中到顧某家，一擲其門中足矣。”鬼又曰：“我所以久不離此樓者，有金珠一篋值千金藏于某處，今即以報君可矣。”

言畢而去，遂寂然。至天明，楊如其言尋之，果獲一篋。遂回吳，顧某是日方演劇請客，楊從眾人雜邏中持傘進門，人不覺也。顧方與客宴飲歡笑，忽見一女鬼手持匕首鮮血淋漓立于堂下，顧大呼曰：“冤家到矣。”眾客驚愕，無所見。是夜，顧自錄此案顛末一紙粘于壁間，遂自縊死。故吳人至今皆能道其事，南雅先生亦曾為家大人述之。

沈曲園山陰沈曲園游幕河南，為光州陳刺史所聘，甚倚任之。光州有老貢生某，一子遠游，數(shù)年不歸。媳少艾，有姿色，育一女，僅五齡，翁媳相依紡績度日。其子出門時，曾貸鄰某錢若干，久未償。鄰某窺其媳美，書一偽券，言以妻作抵。

狀托署，州吏目朱景軾寅緣賄囑具控于本州，曲園判以媳歸鄰。某貢生不從，發(fā)學(xué)戒飭，以夏楚辱之憤甚，遂自經(jīng)。其媳痛翁之含冤身死也，知必不免，先將幼女勒斃，亦自經(jīng)。越一年，陳刺史擢開封守去，朱景軾遂署州篆，而曲園亦別就杞縣周公幕，又為朱景軾謀干，勒令杞縣尉戴師雄告病，以景軾補其缺。乾隆丙午正月七日，曲園夜見一戴頂者攜一少婦幼女登其床，教之嗽咳，旋吐粉紅痰。

自此，三鬼晝夜纏擾，遍身扭捏作青紫色，或獨坐喃喃自為問答，時有知其事者而未敢言也。至十四日黃昏，曲園有大小兩仆取粥進，瞥見窗下立一長人身出檐上，以巨掌打大仆，而其小者亦見之，同時驚仆，口吐白涎，不省人事。灌救始醒，被掌之仆面黑如鍋煤，莫不駭異。十五日，署中正演戲，曲園在臥房大叫一聲而絕，其尸橫撲椅上，口張鼻掀，須皆直立，兩目如鈴，見者無不反走。朱景軾為買棺殯殮，寄于西門之觀音堂。不一年，景軾二子一妻俱死，又以風(fēng)癱去官，杞縣尉仍以戴師雄坐補。

黃君美吳門有黃君美者，好結(jié)交胥吏捕役，無惡不為，被其害者不可數(shù)計。一日忽發(fā)狂，赤體持刀出門外叢人中，自割其肌肉，每割一處，自言此某事之報。割其陰，曰：“此淫人妻女報。”割其舌，曰：“此誣人閨閫報。”人問之曰：“汝舌已割去，何尚能言耶？”黃曰：“鬼代吾語耳。”又曰：“今到剝皮亭矣。”

指亭上有一聯(lián)云：冤孽而今重對對，人心到此再惺惺。如是者一兩日，復(fù)以刀自剖其腹，至心而死。

又，吳門有土豪某者，作威作福，人人痛恨而莫可如何也。某一日游山，見一婦美艷異常，遂與門下客謀取之。訪知為鄉(xiāng)鎮(zhèn)某家，乃姻戚也，廢然而返。后復(fù)思之，至忘寢食。門客獻計，云可立致也，某喜，問其故，客耳語而去。越數(shù)日，鄉(xiāng)鎮(zhèn)某家夜遭巨盜，明火執(zhí)仗戴面具，縛其婦而淫之，財物一無所取。眾怪之，有潛尾其后者，見盜悉下船，去其面具，即土豪也。遂鳴官緝捕，訊得其實，即立斬，并門客亦伏法，無不快之。此皆乾隆年間事。

左富翁丹徒富翁有左姓者，偕其友往蘇，買妾，看一女甚美，詢其父為某營守備，以事謫戍，女愿賣身以贖父罪，索價千金。將立券，其友謂左曰：“外貌雖美，不知其肌膚何如，有暗病瑕疵否，必看明方可成交也。”左亦以為然，商于媒，女泣曰：“吾為父故死且不顧，何惜為人一看耶？”乃于密室中去其衣裙，呼左進，其友亦隔窗偷視，見腰下有黑疵一片，友謂左曰：“此未為全璧也。”其事頓寢。女大哭曰：“吾為父罪至于自賣，而羞辱至此，尚得為人乎。”遂自經(jīng)死。

未一年，其友見此女來索命，亦自經(jīng)死。左后得一子，美豐姿而有潔癖，酷嗜書畫珠玉玩好之屬，但有微瑕，立棄之如土苴。嘗造一園，工匠皆易以新衣，然后得進。樓臺亭榭，稍沾一點塵土，則必改作。衣履一日一換，恐其污體，每日肴饌稍有不潔，即終日不食。以此破其家。今丹徒人無不能述之者。

陳生吳中有陳生者，居婁門，少聰穎，能文。年十七，其父遠宦，依外祖以居。

延師課讀，師亦甚器重之。一日晨起，泣謂其師曰：“昨夜夢亡母告余曰：”汝三世前罪案發(fā)矣，明日冥司當提訊，聞鐵索聲即去，第囑家人毋哭，毋移尸，尚可還陽。否則不能轉(zhuǎn)也。‘“師聞之，叱曰：”是囈語耳。“至次日將晡，生自謂聞鐵索聲，師無聞也。一霎時，生已死矣，舉家皆驚，師亦駭甚，因述所夢，并囑勿哭之語。閱一時許，始蘇。生自言暈絕時，被三役拘出胥門外，見一廳，引入跪階下，與一女鬼質(zhì)辨。知三世前系諸生，有同學(xué)婦新寡，與之奸，并誆其財物，婦憤郁死。訴之冥司，削其籍，轉(zhuǎn)生為乞丐。其鄰有某舉人者，恒周給之，于是諸惡丐亦求索于舉人，不遂，欲相約焚掠其家。生陽許之而陰泄其事于舉人，及期，諸丐嘩然至，舉人家已有備，咸就拘縛，投諸火而生亦與焉，冥冥中謂已償夙孽矣。冥司以生有報恩善念，即將舉人枉殺事奪其祿籍與生，判今生可登科，官五品。而前世所私婦不服，屢控東岳神不已。東岳神判曰：且察其今生，倘再有罪孽，不訪提訊，另科可也。近因偶萌惡念，遂被拘執(zhí)，生對婦力辨是和非強，且系婦先來奔，而婦執(zhí)以為誘奸。兩造爭不能決，冥司怒，乃命一鬼取孽鏡來與婦照之，果得淫奔狀。婦無辭可辨，冥司遂判婦人犬胎，生免作丐而不許為官。

有號哭跪求于側(cè)者，乃生亡母也，冥司曰：“汝子應(yīng)削籍，不許識字。”急命鬼持湯來，將灌生口，其母又哭，傾其半，僅三咽，口甚腥而腸欲裂矣。乃放出，群鬼爭來索賄，其母又力為支拄之。臨別，母再三囑曰：“汝回陽速行善事三百條，尚可游庠耳。”推之而醒，病月余，始平復(fù)。后此生力行善事，不數(shù)年果入學(xué)，其師王君壽祺以其事詳告于人云。