凡有攻掠，禱鬼誓眾，乃推渠長（一本無渠長二字）。峒官把酒，賜綠熊、練崛、錦雉、氀毼。綠熊辟塵，錦雉善斗，欲其絕塵而斗也。練崛，臂衣也。氀毼，戰服也。厚給其家，曰槍頭錢。攻峒劫瑤，報仇雪恥，始有交鋒。攻村則聞風而遁，占其田廬，徙老弱而居焉。性極耐饑，啖〈鹵上皿下〉數顆，則凡草木皆可啖食。狼兵至，即（一本無即字）遁匿深箐絕嶠。官兵追之，徐行長嘯，若蹇驢之逐飛兔也。
獞婦畜蠱（一本作行蠱）
五月五日，聚諸蟲豸之毒者，并置器內，自相吞食，最后獨存者曰蠱。有蛇蠱、晰蜴蠱、蜣螂蠱。視食者久暫，卜死者遲速。蠱成，先置食中，味增百倍。歸或數日（一本作月），或經年，心腹絞痛而死。家中之物，皆潛移去。魂至其家，為之力役，猶虎之役倀也。其后夜出有光，熠如曳彗，是名飛蠱。光積生影，狀如生人，是名桃（一本作挑，生）影積生形，能與人交，是名金蠶。于是任意所之，流毒鄉邑。殺人多者，蠱益靈，家益富。恭富昭賀，蠱術公行。峒官提陀，潛得知其狀，令巫作法厭之。取婦埋地中，出其首，澆蠟然之，以召冤魂。魂不為附，獞婦代鬼返罵，乃死。否則，不能置之法也。鮑明遠詩“吹蠱痛行暉”，蓋飛蠱也。按《周禮》：“土訓掌道地圖，道地慝。”疏云：地慝，蠱事，人所為也。周時（一本作禮），荊揚不入職方，王制南不盡衡山，則西北亦有益矣。《國語》曰：“宵靜女德，以伏蠱慝”。謂女惑男如蠱，使人形神雙喪，精魂為其所役（一本作攝）也。張衡《思元賦》：“咸姣麗以蠱媚兮，增嫮眼而蛾眉。”則房中亦有益矣。何必鴂舌雕題，騷人羈旅，始為惑哉。
天姬破蠱
凡中蠱者，顏色反美于常。天姬望之而笑，必須叩頭乞藥。出一丸啖之，立吐奇怪。或人頭蛇身，或八足六翼，如科斗子。斬之不斷，焚之不燃。用白礬澆之立死，否則對（一本作籌）時復還其家。予久客其中，習知其方，用三七末、荸薺為丸，又用白礬及細茶分為末，每服五錢，泉水調下，得吐則止。按古方，取白荷服其汁，并臥其根所。（一本無所字）。呼蠱者姓名，則其功緩也。
大良
與獞同類而性稍異。有戶口版籍，較民更淳，喜輸租稅。人至其家，不問識否，輒具牲醴飲啖，久敬不衰。同類有無相資，一無所吝。多為獞人占殺，散處城郭，為人灌園。
犵人
犵人山田瘠埆，十歲九饑。纖仇必報，隳突漢界，攻剽村落。或誤殺人，則以牛畜為償，曰人頭錢。
獠（一本有人字）
獠俗，略與與獞同，而嗜殺猶甚。居無酋長。深山窮谷，積木以居，名曰干欄。射生為活，雜食蠱豸。
郎火提陀
山中推最有力者役屬之，名曰郎火，余止曰火，最下者曰提陀。
羅漢樓
以大（一本作巨）木一株，埋地作獨腳樓，高百尺，燒五色瓦覆之，望之若錦鱗矣（一本作然）。攀男子歌唱飲啖，夜歸，緣宿其上，以此自豪。
祭梟
獠人相斗殺，得美須髯者，則剜其面，籠之以竹，鼓行而祭，競以徼福。
蚳醢
山間得大蟻卵如蚌（一本作斗）者，用以為醬，甚貴之。按《內則》腵修蚳醢即此。
蜜唧
取鼠胎未瞬未毳，通身赤蠕者，淹以蜜房，饤之盤上（一本作中）。躡躡而行，夾而嚙之，唧然有聲。“朝盤見蜜唧，夜枕聞鵂鹠。”子贍嘗云。
蝸牛膾
山中有蝸，殼可容升者，以米水去涎，竹刀膾之，角大如指，甘脆，去積解毒。余東粵亦食之，鮮有如其大者。
無頭鲊
山中有物，形如蠶蛹，無頭蠕動。獠人得之為鲊，食之令人不寒。昔陶璜守九真，筑城，得一大者，長十九丈，大二十圍，無頭蠢動。割其肉如脂（一本作豬）肪，為臛甚香美（一本作甚美且香），璜食之，三軍皆食。又名地蠶。
卜歲
歲首，郎火以土桮十二貯水，按辰布列禱之，經夕啟視，有水則其月不旱。
插翅春（按《桂海虞衡志》《齊東野語》，當作插翅春）
山獺骨，能續骨，解箭毒。用為丸，勝海狗腎，一枚一（一本作十）。金，私貨出界者斬。山一本無山字。獺性最淫，凡物皆交，交至一二日不休。有獺，則諸牝悉避。獺無偶，獠女采藥歌簫，獺聞氣，即躍抱其身，遂扼殺之。驗之法，令婦人擦手一呵，取至掌心（一本作上），骨喜跳舞，否則鼠璞猴胎之贗耳。
龍鹽
龍〈鹵上皿下〉，龍生三卵，一曰（一本作為），吉吊，上岸與鹿交，精遺草木，結成蒲桃，號曰紫稍（一本作綃）花。美人采之，用于帷箔，勝插翅春矣。
飛頭獠
飛頭獠頭將飛，先一日，頸有痕匝如紅縷（一本作線），及夜狀如病，頭忽飛去。須臾飛還，其腹自實，其覺如夢。雖獠不知也。予嘗入石袍山澗中，偶（一本無偶字）。見二頭，一食蟹，一食蚓，見人驚起。食蚓者尚銜蚓而飛，蚓長尺許，雙耳習習，如飛鳥之使翼也。獠俗賤之，不與婚娶（一本作嫁），欲絕其類。予按占城有尸頭蠻，本婦人，目無瞳子，飛頭食童子糞。糞盡，童子輒死，婦目益明。堪與此獠為婚，一笑。
鼻夷
鼻夷，獠族，鼻如垂鉤，隅目好殺。深明水脈，采猿臂鱷牙為笛，吹作龍聲。間出市鹽，與之酒，鼻飲輒盡。
白棍
白棍，獠子一本作人。采白木為棍，寢處不離。用之但聞風聲，形影雙滅。觀之作書，勝公孫脫舞。
〈犭冰〉人
〈犭冰〉亦獠類，嗜殺過于獠。父子有隙，狺狺反噬，弒父則疾走。得一犬謝母，母亦不恨。噫！殺父猶可，況殺母乎？斯又〈犭冰〉之罪人矣。
狪人
狪亦獠類，不喜殺，善音樂。彈胡琴，吹六管，長歌閉目，頓首搖足，為混沌舞。獠之有狪，猶獞之有大良也。
斑衣山子
山子，散處橫州震龍、六磨諸山，無版籍定一本作室。居。斫一本作鑿。山燒畬，射生輕死。夫婦交媾，插青路衢，以斷行跡。不知誤入，即張弩射之。媾精入地，是生短狐。善撫之，能以夷人出沒之情告也。
斑衣種女（本無此則）
種女與山子同類，垂手善舞蹋蹋歌，短裙及膝，坐則雙膝齊跪，執禮甚恭，有盤古風。劉禹錫詩：“蠻女軥舟音，蠻衣斕斑布。”
烏蠻國
烏蠻，古損子產國，即烏滸蠻也。生首子，輒解而食之，曰宜弟。味旨，則獻其君。君喜之（一本無之字），而賞其婦。妻美則讓其兄，兄樂之（一本無之字），而宜其弟。其中有灘焉，即今之烏蠻灘也。漢建武中，國除（一本云，漢建武間除其國），蠻（一本無蠻字）遂散處山谷，其風不改。又十里為海棠橋，有秦少游筆跡。
西原蠻
邕柳西，宜融接畛，唐黃洞蠻，黃少卿其產也。
廣源蠻（源一本作原）
邕州西南隅儂智高，廣源（一本作原），酋也。二蠻聚落甚眾，左右江漢之外，羈縻州峒，皆其地也。狄青平智高之后，儂氏之良者得賜宋姓。今姓趙者，即其后也（一本云，今姓趙者，是其苗裔）。
苗
苗，自為一類。其女善為漢音，操楚歌，掛〈钅義〉留客，能為鴝鵒舞。生女則還母家，曰一女來，一女往。
巴人
懷遠，石陣臨溪，陰風慘人，猶聞鬼哭。昔武侯立營于此，夜令云：“枕石者去，枕草者留。中夜撤軍（一本作中夜撤營），遺種斯在。尚能操巴音，而歌烏烏。
疍人
疍人神宮，畫蛇以祭，自云龍種。浮家泛宅，或往（一本作住）水滸，或住水瀾（一本作欄）。捕魚而食，不事耕種，不與土人通婚。能辨水色，知龍所在，自稱龍神（一本有人字）。籍稱龍戶，莫登庸其產也。
馬人
馬人，本林邑蠻，深目猳鼻，散居峒落。獻歲一至軍府聽公，不與瑤獞同群。韓退之詩：“衙前龍戶集，上日馬人來。”僉曰伏波遺種也。
印娘
邕宜以西，有野女焉。處于石洞，含靈抱一，白皙皎好。百歲后（一本作外），容發差黃，乃下山采藥補益之。椎結裸跣，皮若犢鼻，垂腰蓋膝。群雌無雄，遇男子輒負去，傾洞求合。驚死者掩之，生者復還故處。泄其真氣（一本無氣字），壽至百歲。若盜小兒，必至其家視之，群罵咒詛，則夾而還之。緣崖走屋，其行如風（一本云，捷如飛）。誤墮網罟，以手護膝（一本作腰）而死。腹有玉印文，類符璽。唐蒙《博物志》：“日南有野女，群行不見夫。其狀且白，裸袒無衣襦。”
木客
木客形如小兒，予在恭城見之。行坐衣服，不異于人。出市作器，工過于人。好為近體詩，無煙火塵俗氣。自云（一本無云字）秦時造阿房宮采木（一本有因以二字），流寓于此。予嘗見其賦《細雨》云：“劍閣鈴逾動，長門鐙更深。”又云：“何處殘春夜，和花落古宮。”按唐詩：“酒盡君莫沽，壺干我當發。城市多囂塵，還山弄明月。”木客所作也。蘇長公云：“山中木客解吟詩（一本云山中木客解吟詩，即此，無下數句），然則詩學淵源，其來遠矣！予家羅浮，有鳥各為一色，五色畢集，必兆嘉客，鳥名木客，與此不同。”
按志載，虔州洛山有木客鬼，其義未詳。聞榮山之巔，有怪物焉。木客方飲酒歌吹樂甚，忽見一人，長二丈有奇，面闊三尺，囗囗烏喙，背有肉翅，一本作翼。俯觀一本作視。樂器，嬉嬉而笑，垂舌至地。木客大驚，欲走不動，其人溫語之曰：“儂非能一本無能字。傷人，能囗歌舞耳。”一本無耳字。木客神定，歌舞復作。其人拊掌大笑，聲振林樾，垂舌嗒嗒而去。