視之不見(jiàn)名曰夷平也，聽(tīng)之不聞名曰希達(dá)也，博取也之不得名曰微妙也。此三者不可致詰問(wèn)也，故混而為一道也。其上不皦明白，其下不忽，蠅蠅為不絕義不可名，復(fù)歸於無(wú)物。是無(wú)狀之狀，無(wú)物之像，是謂忽怳物色也。迎之不見(jiàn)其首初也，隨之不見(jiàn)其後終也。執(zhí)古之道常行之道，以御今之有今時(shí)之事。能知古始溫故，是謂道紀(jì)。

大道不可目視耳聽(tīng)，博取窮詰，故混一以求之。在上位不皦白，在下位不疑忽，其義不絕，復(fù)歸於道，謂之無(wú)物。是形狀之狀，物色之像，忽有忽無(wú)，乃號(hào)忽怳。道無(wú)初終，故迎隨不見(jiàn)。但執(zhí)古來(lái)常行之道，可御今之有為。能知自古始終，是謂道之綱紀(jì)也。