爾時(shí)妙音菩薩供養(yǎng)釋迦此下是品中第五段明妙音既說(shuō)普現(xiàn)色身竟仍辭還國(guó)。此中自有三階。第一先明辭如來(lái)也。第二從所逕諸國(guó)下明妙音去時(shí)于路現(xiàn)神力也。第三既到本國(guó)下明至彼恭敬彼佛也

從說(shuō)是妙音菩薩來(lái)往品時(shí)下品去第六段明經(jīng)家敘時(shí)眾得利益也

觀世音品第二十四

觀世音者可有四名。一名觀世音正言觀世間音聲而度脫之也。二名觀世音身即是觀眾生身業(yè)而度脫之。三言觀世意即是觀眾生意業(yè)而度脫之也。四者名觀世業(yè)此則通前三種。問(wèn)曰。若爾何故只詺為觀世音耶。解釋者言。但行口業(yè)則易身意兩業(yè)行善則難也。且娑婆世界多以音聲為佛事。是故從觀世音受名也。今就此品中亦有六段。第一先稱(chēng)嘆此菩薩也。第二從云何游于娑婆世界此下則正明普現(xiàn)通經(jīng)也。第三是故汝等應(yīng)當(dāng)一心供養(yǎng)以下仍勸人供養(yǎng)此菩薩也。第四無(wú)盡意是觀世音菩薩有如是自在神力以下結(jié)嘆此菩薩也。第五爾時(shí)持地菩薩即從座起下明持地菩薩寄也。第寄此品末仍嘆觀世音之德也。第六臨品末佛說(shuō)普門(mén)品時(shí)以下明說(shuō)此品時(shí)得利益也

今且明第一嘆中有二。即問(wèn)答為二也。今明佛答中自有兩段。第一先依名嘆。第二從無(wú)盡意若有人受持六十二億下名為格量嘆也。依名嘆中有四。第一先嘆觀世音。第二若有眾生多于淫欲下嘆觀世意。第三若有女人設(shè)欲求男下嘆觀世身。第四是故眾生皆應(yīng)受持下結(jié)勸受持也。就第一觀世音中自有三。第一若有無(wú)量百千萬(wàn)億眾生受諸苦惱下總明觀世苦聲。第二若有受持觀世音菩薩名者下別明觀世音救七種難。第三無(wú)盡意觀世音菩薩威神之力下總結(jié)嘆也。第二救七種難者第一若有持是觀世音菩薩名者下一行半救火難。第二若為大水所漂下咸一行救水難。第三若有百千萬(wàn)億眾生下五行半明救風(fēng)難。此中雖通羅剎未明羅剎也。風(fēng)本無(wú)色正明此風(fēng)吹起黑色故言黑也。第四若復(fù)有人臨當(dāng)被害下咸兩行救刀杖難。第五若三千大千下兩行半救羅剎難。第六說(shuō)復(fù)有人若有罪下兩行救枷鎖難。第七若三千大千國(guó)土下六行余救盜賊難也。無(wú)盡意是觀世音菩薩竟巍巍如是是第三總結(jié)嘆觀世音也

若有眾生多于淫欲此下是第二嘆觀世意。就中自有二。第一正嘆也。第二從無(wú)盡意下竟是故眾生常應(yīng)心念結(jié)勸也。若有女人此下是第三嘆觀世身。就中亦有二。第一正身業(yè)禮拜求男得男求女得女。亦第二從無(wú)盡意下竟福不唐捐結(jié)勸也。是故眾生此下是第一依名嘆中第四總結(jié)嘆也。無(wú)盡意若有人受持六十二億此下是第二格量嘆。此中亦有四階。第一佛先作格量功德問(wèn)無(wú)盡意也。第二答佛甚多世尊也。第三佛言若復(fù)有人下明如來(lái)結(jié)會(huì)。第四無(wú)盡意受持觀世音菩薩下總結(jié)嘆也