此品第二正明如來(lái)以經(jīng)付囑時(shí)眾因名品目也。此品中大分為三段。第一正明如來(lái)以經(jīng)付囑。第二明時(shí)眾即受付囑。第三明如來(lái)示付囑事畢相也。又此三段中各有三。正付中有三者。第一正明以經(jīng)付也。第二釋付囑之意。從所以者何是也。第三結(jié)付囑。從汝等亦應(yīng)下是也。時(shí)諸菩薩此下是第二受付囑。亦有三者。第一先明內(nèi)心歡喜。第二從益加恭敬下明外形致敬。第三俱發(fā)聲言下正明受付囑也。爾時(shí)釋迦此下是第三段示付囑事畢之相。亦有三者。第一先唱分身諸佛各隨所安也。第二還閉多寶佛塔從多寶下是也。第三明大眾歡喜從說(shuō)是語(yǔ)時(shí)下是也

藥王本事品第二十二

此品明藥王昔日苦行通經(jīng)仍為品目名也。此下有五品。是第三段示物通經(jīng)之軌則。但上明因之中已明軌則。此中復(fù)明軌者。但前入如來(lái)室等明法等。明法為通經(jīng)之軌。此中正以藥王等以人為軌也。此五品示物通經(jīng)之軌。今判為三段。第一有藥王妙音觀音三品正示物通經(jīng)之軌。第二陀羅尼品即獎(jiǎng)勸時(shí)眾有退沒(méi)者以說(shuō)神咒護(hù)此通經(jīng)人。是故不可不弘經(jīng)也。第三妙莊嚴(yán)王本事品即顯通經(jīng)有利益轉(zhuǎn)父邪見(jiàn)以歸正解也。今且就第一段中自有兩段。第一此藥王品先明苦行通經(jīng)為物作軌也。第二妙音觀音兩品明普現(xiàn)色身弘經(jīng)益物。若明藥王苦行者下二人亦然。若明后二人普現(xiàn)色身弘經(jīng)益物藥王亦應(yīng)爾。是故彼此互舉影向相顯。但此藥王是舊邦菩薩。妙音觀音等是他土大士。但妙音是東方菩薩。觀音是西土大士。雖復(fù)東西兩殊同集一處。為欲表同歸之理證莫二之說(shuō)也

今且就此品中大判為四段。第一是宿王華作問(wèn)也。第二如來(lái)答也。第三經(jīng)家序說(shuō)此品中得利益。第四明多寶贊嘆時(shí)眾中宿王華能問(wèn)也。中有三。第一正問(wèn)藥王難行苦行事。第二善哉世尊愿少解說(shuō)一句請(qǐng)說(shuō)。第三諸天龍神下出所為徒眾也